呈貢花丁戲劇元素在現(xiàn)代飾品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

譚美齡

摘要：眾所周知，花燈戲劇可以說是云南這片大地上最受廣大人民群眾歡迎的藝術(shù)形式之，而云南花燈戲劇也構(gòu)成了云南燦爛多彩的地域文化。呈貢花燈憑借其獨有的魅力和旺盛的生命力得以存活下來并流傳至今，在呈貢地區(qū)有著極為廣泛的群眾基礎(chǔ)。但是呈貢花燈戲劇大都取材于鄉(xiāng)村文化，且觀眾大多為中老年人，如何吸引現(xiàn)代的年輕人，更好的傳承與發(fā)揚這戲劇文化，是當前迫切需要的。本文試圖探索呈貢花燈戲元素與現(xiàn)代年輕人更偏向的現(xiàn)代飾品相結(jié)合，將存在于舞臺上、視覺上的花燈戲劇實體化、飾品化，把花燈戲劇中的道具元素、色彩元素、舞臺效果提煉出來，融入到現(xiàn)代飾品當中去，更好的去展現(xiàn)呈貢花燈戲劇的魅力，讓花燈戲劇文化不斷煥發(fā)新的活力。

關(guān)鍵詞：呈貢;花燈戲劇元素;現(xiàn)代飾品;創(chuàng)新

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）01-0124-02

花燈戲劇最先來源于祭社中的社火，之后又融入了元宵節(jié)燈會中的社火。在明朝時期社火和傳統(tǒng)的流行民間小曲相互結(jié)合最終形成了現(xiàn)在的花燈。呈貢花燈主要由演出型和自娛型兩種類型組成，其主要內(nèi)容是民間故事和曲調(diào)，因此可以說是可唱又可舞，故有著“農(nóng)民雜劇”的稱號。相比于其它類型的藝術(shù)形式呈貢花燈戲劇可以說是十分小型多樣且具有十分生動活潑和通俗易懂的表現(xiàn)特點，也因為其這種特點花燈戲在中國南方廣大農(nóng)村地區(qū)具有極為廣泛的群眾基礎(chǔ)。但是在這極具魅力的花燈戲劇下，現(xiàn)今也面臨諸多問題，本文通過對呈貢花燈戲劇元素的提煉、融合等的設(shè)計構(gòu)想，將呈貢花燈戲劇元素與現(xiàn)代飾品的結(jié)合，從而更廣的推廣和傳播呈貢花燈戲劇文化，這也是用活態(tài)傳承的方式大膽創(chuàng)新出更適合現(xiàn)代人們所容易接受的產(chǎn)物。

1 呈貢花燈戲劇元素概述

在長達千年的歷史文化變遷之中，呈貢花燈憑借其獨有的魅力和旺盛的生命力得以存活下來并流傳至今，因而在呈貢地區(qū)有著極為廣泛的群眾基礎(chǔ)。云南花燈傳統(tǒng)的劇目大約有200種形式，共計包括花燈歌舞、花燈小戲和花燈大戲這三種類型，其主要代表劇目有《小邑拉花》《打花鼓》《紅寶回門》《蟒蛇記》和《白扇記》等等。呈貢花燈演出劇目約二十四出，如《打漁》《朱買臣休妻》《長亭餞別》等。

1.1 人物形象

由于花燈劇的劇目較多，主題也較為廣泛，其中花燈戲劇的人物扮相也不同于其他曲種的老生、老旦等，而是以小丑、小生和小旦為主。由于劇目主題大多和生產(chǎn)生活密切相關(guān)，將人們的日常物質(zhì)生活和精神世界搬上舞臺，所以大多人物形象比較貼合人們的生活。人物的服飾也大多從民族服飾上提取元素，如領(lǐng)口的刺繡，服飾的搭配，帽子頭巾等也都偏向于民族服飾。而妝容有的汲取了滇劇的特點，較為濃烈;有的則更偏向于生活，清新淡雅?；舯硌菡邔⑸眢w彎曲成“S”形，上身和腰部、胯部做相反的有規(guī)律的擺動，也就是所謂“崴”，“‘崴”在花燈表演中占有重要位置。除了崴的動作，花燈中還包有其它多種動作，如白族霸王鞭、燈籠舞等。

1.2 道具

花燈劇除個別情況徒手外，和大部分秧歌舞蹈類似，一般都有道具，使用最多的就是扇子（船扇、滾扇、擺扇等）和手絹。除此之外花燈還有月琴這種道具。在云南花燈之中還有極具獨特韻味的扇花和崴動，因此這也是云南花燈與其他漢族秧歌舞蹈不同的地方。

1.3 伴奏樂器

花燈所使用的樂器主要以管弦類樂器為主，如笛子、三弦、胡琴等，后來又加入了琵琶民族樂器，都可以作為現(xiàn)代飾品設(shè)計的元素來源。

2 呈貢花燈戲劇元素在現(xiàn)代飾品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用意義

花燈戲劇與云南地方文化緊密結(jié)合，相輔相成，是云南傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分。然而，在信息時代和網(wǎng)絡(luò)時代的今天，呈貢花燈戲劇在其發(fā)展中，也遭遇了困境。一是作為地方傳統(tǒng)文化形態(tài)的戲劇表演藝術(shù)，觀看的人數(shù)總體在減少，現(xiàn)今觀看花燈戲劇演出的觀眾以中老年人居多，而大部分年輕人，由于對花燈戲劇接觸較少、或不喜歡，覺得與日常生活相距較遠，因而對其缺乏深入了解的興趣;二是由于現(xiàn)代傳媒的沖擊，花燈戲劇自身也缺乏一些創(chuàng)新和沖擊力，但這也不是絕對的。

由于以上等問題，呈貢花燈戲劇要想讓更多的年輕人繼承與發(fā)揚，必須“走進”與“走近”現(xiàn)代年輕人的生活。用一種新的方式去吸引年輕受眾的目光，用一種實物化的方式，將花燈戲劇的視覺效果呈現(xiàn)在廣大受眾眼前，從現(xiàn)代年輕人都喜愛飾品這一角度出發(fā)，嘗試呈貢花燈戲劇元素與現(xiàn)代飾品結(jié)合的創(chuàng)新探索，促進了藝術(shù)手段的豐富與更新，也是追求藝術(shù)風格與形式的創(chuàng)新。并且現(xiàn)代飾品的設(shè)計大多受西方文化、茜方設(shè)計理念的影響，一味的模仿西方的形式化、簡約化，沒有太多的中國文化在其中，而呈貢花燈戲劇與現(xiàn)代首飾結(jié)合的嘗試，也填補這一空缺，兩者相輔相成，是對呈貢花燈戲劇的重新認識與解構(gòu)重組。

隨著時代的變遷和社會的發(fā)展花燈戲劇也逐漸演變?yōu)楹同F(xiàn)代生活息息相關(guān)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。而呈貢花燈戲劇具有當?shù)氐娘L土人情和民間特色，作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其意義是重大的，它背后是傳承百年的民族民間文化。更好地去繼承傳揚和創(chuàng)新，是非常有必要的。將這一鮮活的民族民間花燈戲劇文化結(jié)合到現(xiàn)代飾品設(shè)計中去，使一種存在于人們視覺上的戲劇表演實物化，更能現(xiàn)代人所接受，而不是僅存在于舞臺表演當中，將花燈戲劇元素如花燈道具中的月琴、手絹等結(jié)合現(xiàn)代飾品，做出一系列的首飾飾品，使花燈戲劇文化更好的融入到現(xiàn)代的社會生活中，可以讓呈貢花燈文化不斷煥發(fā)新的活力。

呈貢花燈戲劇元素與現(xiàn)代飾品結(jié)合的產(chǎn)物既是呈貢花燈文化的載體也是傳播媒介，可以廣泛傳播民族文化的同時也給云南帶來經(jīng)濟效益。呈貢花燈戲劇元素下的飾品，既是傳承傳統(tǒng)文化也是吸收現(xiàn)代設(shè)計觀念下的產(chǎn)物。在增強民族特色與魅力的同時，也可開發(fā)為旅游紀念品、伴手禮等，對促進傳統(tǒng)民族文化和發(fā)展具有重大意義。

3 花燈戲劇元素在現(xiàn)代飾品設(shè)計中的應(yīng)用思路

3.1 提取呈貢花燈戲劇元素

花燈戲劇中劇目的人物形象或故事情節(jié)，如《斗南賞花》《打漁》《喜迎春》《花鄉(xiāng)追夢》中選定一個劇目，將其中的人物形象（服飾、頭飾或妝容）、視覺效果、舞臺效果提取出來，或者舞臺表演的動作捕捉下來，刻畫到現(xiàn)代飾品中去，豐富的生活形象，也頗具特色。如《斗南賞花》中，出現(xiàn)的花卉，選取其中具有代表的杜鵑花、玫瑰花、梨花等，提取花卉的元素，與飾品結(jié)合，嘗試設(shè)計《斗南賞花》劇目下的花燈戲劇飾品。還有炫彩奪目的舞臺燈光，也可結(jié)合到飾品的制作當中去。最具代表的有扇子（船扇、滾扇、擺扇等）、手絹和月琴等。其中很多道具都是云南地區(qū)特有的，將其運用到現(xiàn)代飾品中去，做成月琴飾品。將傳統(tǒng)花燈戲劇元素中的月琴元素結(jié)合現(xiàn)代人們喜愛簡潔的審美特點，再設(shè)計特有的“月琴飾品”，更好的將之轉(zhuǎn)化。還有民族樂器琵琶，都可以作為現(xiàn)代飾品的設(shè)計元素。如將花燈戲劇中的手絹與現(xiàn)代流行的幾何形結(jié)合，加入水波紋的元素，做成三角形的吊墜，即包含了花燈戲劇的元素，還能體現(xiàn)出簡約、時尚的設(shè)計理念。

3.2 造型設(shè)計

飾品的造型根據(jù)花燈戲劇元素可劃分為三種：（1）花燈戲劇中人物的整體形象、穿著打扮、衣衫服飾;（2）花燈戲劇中的道具：扇子（船扇、滾扇、擺扇等）、手絹、月琴、琵琶;（3）花燈戲劇中的舞臺、燈光效果等。

由于現(xiàn)代年輕人喜愛簡約設(shè)計，可將花燈戲劇中復(fù)雜的服飾、頭飾、扇子或月琴等簡約化設(shè)計，提煉服裝其中的某種花紋或配飾、月琴與扇子的形狀、構(gòu)造等元素，與現(xiàn)代飾品相結(jié)合，做成現(xiàn)代花燈戲劇元素飾品。

3.3 色彩設(shè)計

在呈貢花燈戲劇中，人物服裝的色彩是非常絢麗奪目并讓人倍感親切，大多數(shù)的表演者身穿云南男少數(shù)民族的服飾并搭配豐富的頭巾、頭飾等，其中還有很多具有民族特色的紋樣，一般都色彩艷麗、主次分明，在提取色彩運用到現(xiàn)代飾品的時候可以借鑒其中的色彩進行搭配。

3.4 材料選擇與制作工藝

飾品的原材料預(yù)計分為：玉石、金屬。

玉石：翡翠、瑪瑙

金屬：銀、合金

工藝擬用到：滴油工藝、滴膠工藝

1）滴油工藝：滴油工藝是一種與“琺瑯”相似的純手工藝，主要作用原理是將調(diào)好顏色的油加固化劑滴在附件表面，待之自然干或放進烘爐烘干，也叫烤漆。

2）滴膠工藝：水晶滴膠是一種雙組份配制的AB膠。可以用丙烯手繪花燈戲劇中提取的圖形圖案、人物形象等，也可以將設(shè)計好的圖案制作成防水貼再進行滴膠。

銀泥銀粘土+冷琺瑯或者嵌入玉石：銀粘土的主要成份是將銀磨成極細的粉末，然后與有機質(zhì)相互混合最終組成銀粘土。可塑性較強，可以和玉石相結(jié)合應(yīng)用于飾品上。

4 結(jié)語

總之現(xiàn)代飾品與呈貢花燈戲劇元素的結(jié)合，不僅是呈貢花燈戲劇文化的載體，同時也是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活進行承接發(fā)展的一種橋梁。將傳統(tǒng)花燈戲劇文化用現(xiàn)代飾品的表現(xiàn)方式作為與現(xiàn)代年輕人“溝通”“交流”的橋梁，更是創(chuàng)新創(chuàng)意造物的體現(xiàn)。將兩類沒有交集的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合在一起，用現(xiàn)代飾品的表現(xiàn)方式，看似不會說話的產(chǎn)品，卻可以更好的展現(xiàn)出花燈戲劇舞臺上的種種視覺元素，更好的保存花燈戲劇的文化元素。人們也更樂于接受。呈貢花燈戲劇以往都是以戲劇歌舞的形式來表現(xiàn)民族民間文化，而與呈貢花燈元素結(jié)合的飾品是用實物的展現(xiàn)方式，讓更多的讓現(xiàn)代不了解花燈戲劇的人，看到花燈戲劇元素下的飾品，喜愛花燈戲劇元素的飾品，從而推廣和傳播呈貢花燈戲劇文化。

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