“互聯(lián)網(wǎng)+”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的主題研究

馬海萍

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的歷史瑰寶，也是世界人民的珍貴財(cái)富。而廣大青年學(xué)生是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要群體。新時(shí)代下互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展利弊并存，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上受到?jīng)_擊，但與此同時(shí)也為其發(fā)展提供了新的契機(jī)。眼下，我們應(yīng)該做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)融合的工作，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，推動(dòng)文化傳播、促進(jìn)文化創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;互聯(lián)網(wǎng);文化創(chuàng)新

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

（一）外來(lái)文化的沖擊

在世界多級(jí)化、經(jīng)濟(jì)全球化和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，面對(duì)各種文化互相交織、相互激蕩的局面，以仁愛(ài)、孝悌、忠信、和平、謙恭、中庸、因循、團(tuán)聚、勤儉、自強(qiáng)等為美德的統(tǒng)治了華夏民族幾千年的儒家傳統(tǒng)思想，民間道義，和祖祖輩輩沉淀的文化素質(zhì)飽受外來(lái)文化的沖擊和影響。外來(lái)文化充斥在社會(huì)生活的方方面面，嚴(yán)重影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。首先，英語(yǔ)作為國(guó)際性語(yǔ)言擁有越來(lái)越多的學(xué)習(xí)者，中國(guó)境內(nèi)掀起了“英語(yǔ)熱”，學(xué)習(xí)英語(yǔ)勢(shì)必會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)的文化，如此一來(lái)文化滲透便成了不可避免的問(wèn)題，這使美國(guó)等西方國(guó)家占據(jù)巨大的優(yōu)勢(shì)。他們可以輕易的對(duì)非英語(yǔ)國(guó)家的文化有一定的侵蝕且波及范圍相對(duì)較廣。其次，學(xué)生有時(shí)具有盲目性，他們只選擇自己感興趣的文化，不在乎文化的出處，忽略文化的準(zhǔn)確性和價(jià)值性，加上有些學(xué)生盲目跟風(fēng)，崇洋媚外，使得網(wǎng)絡(luò)上到處彌漫著西方的思想意識(shí)形態(tài)。

（二）傳播方式與時(shí)代脫軌

據(jù)第十三次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示， 受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響， 數(shù)字閱讀尤其是手機(jī)閱讀發(fā)展迅速， 網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤(pán)閱讀、平板電腦閱讀等數(shù)字化閱讀方式的接觸率為64.0%。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未能緊跟時(shí)代的步伐，推出新型的傳播方式：從文本而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以紙質(zhì)版為主，電子版相對(duì)較少且內(nèi)容不充分;從語(yǔ)言來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大多晦澀難懂，沒(méi)有形成系統(tǒng)化、理論化的指導(dǎo)，增加了讀者的閱讀困難;從閱讀方式來(lái)講，碎片化、幽默性、趣味性的文化更受讀者的青睞。

（三）缺乏社會(huì)合力，傳承平臺(tái)不足

博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館、美術(shù)館、文化館是我國(guó)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣營(yíng)，這是由政府所積極倡導(dǎo)的，這種單一的傳承方式力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了線上推廣，線下傳播也不可小覷。積極利用網(wǎng)站、微博、微信平臺(tái)進(jìn)行推廣也顯得格外重要。除此之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是政府的責(zé)任，需要社會(huì)各界的參加，共同合力推動(dòng)文化創(chuàng)新。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的意義

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園傳播

文字傳播時(shí)代，文字以其規(guī)范性、便捷性、利于保存等優(yōu)勢(shì)突破了語(yǔ)言在時(shí)空上的格局;印刷時(shí)代，印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)了文字的大規(guī)模傳播與流傳;互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多媒體和電腦的普及為文化的傳播提供了更優(yōu)越的方式?；ヂ?lián)網(wǎng)以其便捷、成本低、高效的優(yōu)勢(shì)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了重要的平臺(tái)，推動(dòng)文化交流與傳播。充分利用科學(xué)技術(shù)、數(shù)字化平臺(tái)豐富中華優(yōu)秀文化的傳播模式，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式與途徑，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上閱讀交流，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳播提供有力支撐。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

自媒體的出現(xiàn)、互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展從根本上改變了人們的閱讀方式，學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原居民對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式依賴度低，相反，通過(guò)現(xiàn)代閱讀方式、立體式閱讀獲取知識(shí)已經(jīng)成為一種潮流。充分利用科技優(yōu)勢(shì)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)上更快捷、更方便，更廣泛的傳播，讓各個(gè)學(xué)校的學(xué)生能迅速獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)信息。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”有利于中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)新

文化創(chuàng)新是當(dāng)下的熱點(diǎn)話題，人類發(fā)展的根本動(dòng)力是創(chuàng)新，文化的發(fā)展更需要?jiǎng)?chuàng)新精神，我們應(yīng)該打造符合當(dāng)代中國(guó)潮流的、具有中國(guó)特色的，同時(shí)又能被外國(guó)人接受的文化。中華民族擁有5000多年的悠久歷史，為我們進(jìn)行文化創(chuàng)新提供了豐厚的資源，我們理應(yīng)利用這種優(yōu)勢(shì)，結(jié)合時(shí)代特征，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，推陳出新。而學(xué)生是具有創(chuàng)造力的群體應(yīng)該肩負(fù)文化創(chuàng)新的歷史使命。

三、總結(jié)

習(xí)近平書(shū)記在“全國(guó)教育大會(huì)上”提出“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任?！?，因此，我們要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大功能，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓傳遞給莘莘學(xué)子，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格。