基于供給側(cè)視角的高職院校立德樹人工作“痛點(diǎn)”與“解點(diǎn)”反思

【摘 要】本文從供給側(cè)改革的視角反思高職院校立德樹人工作的“痛點(diǎn)”，即體現(xiàn)在主體要素、方法要素、工具要素、環(huán)境要素等方面的立德樹人工作困境，并提出推動(dòng)認(rèn)知和實(shí)踐相聯(lián)合、促進(jìn)德育和心育相聯(lián)結(jié)、實(shí)現(xiàn)校內(nèi)和校外相聯(lián)動(dòng)、達(dá)成線上和線下相串聯(lián)等立德樹人的“解點(diǎn)”，以創(chuàng)新立德樹人路徑，促進(jìn)德育工作。

【關(guān)鍵詞】立德樹人 痛點(diǎn) 解點(diǎn) 供給側(cè) 互聯(lián)網(wǎng)+

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）47-0026-03

立德樹人是一個(gè)由主體、客體、介體、環(huán)體多要素組成的復(fù)雜系統(tǒng)，在學(xué)校人才培養(yǎng)中居于首要地位，是決定著人才之所以能成為國家棟梁的主要因素，是人之全面發(fā)展的題中之義。新時(shí)代，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響下，智慧教育崛起，使得傳統(tǒng)的立德樹人工作方式面臨著一場(chǎng)供給側(cè)變革的強(qiáng)烈需要，必須站在新時(shí)代發(fā)展的高度，運(yùn)用把脈“需求側(cè)”、問診“供給側(cè)”思維，對(duì)學(xué)校立德樹人工作提出更高更新的要求。高職院校古板守舊的灌輸式德育工作已不能適應(yīng)多元化發(fā)展的學(xué)生主體需求，要求高職院校堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行“痛點(diǎn)”之思與“解點(diǎn)”之行，對(duì)立德樹人工作進(jìn)行供給側(cè)改革，堅(jiān)定“以學(xué)生為本”的供給理念，擴(kuò)大立德樹人工作有效供給空間。

一、高職院校立德樹人工作的“痛點(diǎn)”與“解點(diǎn)”概述

信息化時(shí)代下，高職院校立德樹人工作的主流認(rèn)知就是要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)教育學(xué)生。而創(chuàng)新立德樹人工作路徑、實(shí)現(xiàn)立德樹人工作的關(guān)鍵性要義為供給側(cè)和需求側(cè)的平衡。因此，只有發(fā)現(xiàn)“痛點(diǎn)”，找到“解點(diǎn)”，才能有效推進(jìn)立德樹人工作。

“痛點(diǎn)”顧名思義就是問題缺點(diǎn)，包括隱性問題與顯性問題的不足點(diǎn)。從事立德樹人的工作者需要找出問題缺點(diǎn)所在，正視問題，并想方設(shè)法解決，即要從學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)各種現(xiàn)象和特征中找出立德樹人工作中存在的尚未被滿足但又被廣泛渴望的需求（即痛點(diǎn)）問題，挖掘產(chǎn)生問題連鎖反應(yīng)的原因基點(diǎn)，最終順利解決“痛點(diǎn)”。這里的主旨就是必須具備“痛點(diǎn)”思維，強(qiáng)調(diào)的是問題導(dǎo)向思維、系統(tǒng)分析與重點(diǎn)強(qiáng)化思維。立德樹人工作者必須以解決“痛點(diǎn)”之痛為己任，善于提出問題的要害所在，以及解決問題的方向。

“解點(diǎn)”必須以“痛點(diǎn)”為核心基準(zhǔn)，進(jìn)行供給側(cè)的精準(zhǔn)打擊，突破困境，開展立德樹人工作的理論創(chuàng)新與實(shí)踐拓展。“解點(diǎn)”指的就是問題解決的要旨，即以創(chuàng)新為理念、以學(xué)生為中心、以情境設(shè)計(jì)與實(shí)際興趣需求為內(nèi)容，深挖解決路徑，提高立德樹人的實(shí)效性?！敖恻c(diǎn)”的特質(zhì)是創(chuàng)新、實(shí)踐與分享，關(guān)注個(gè)人所長，激發(fā)創(chuàng)新力，找準(zhǔn)關(guān)節(jié)點(diǎn)，精準(zhǔn)扶貧德育痛點(diǎn)。這就要求從學(xué)生需求入手，使簡單的教條工作變成奇思妙想的人生指引，使得高高在上的意識(shí)形態(tài)德育教化工作變得趣味無窮，通過網(wǎng)絡(luò)科學(xué)信息技術(shù)使一些不敢不行不能的創(chuàng)新方法從無到有、從小到大逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這是人的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐過程，也是立德樹人工作劃時(shí)代的新意義。

新時(shí)代，立德樹人新路徑的形成必須能夠有效激發(fā)主體思維的智慧和創(chuàng)造力，創(chuàng)造新供給，釋放新需求，匯聚起立德樹人發(fā)展的強(qiáng)大新動(dòng)能。因此，立德樹人工作既需要用“痛點(diǎn)”的思維梳理思想道德教育工作中的頑固點(diǎn)和困難點(diǎn)，更需要用開拓性思維提出具有針對(duì)性和實(shí)效性的解決之道。在整個(gè)立德樹人工作體系中，教師的教是供給側(cè)，學(xué)生的學(xué)是需求側(cè)。從這一層面上說，“痛點(diǎn)—解點(diǎn)—?jiǎng)?chuàng)點(diǎn)”模式積極有效地契合了立德樹人工作供給側(cè)改革要求，這是開展立德樹人工作的必要條件，解決的突破口就是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)立德樹人工作的供給側(cè)平衡，幫助教育者和管理者研究、解決立德樹人工作的各項(xiàng)實(shí)踐問題，如圖1所示。

二、“痛點(diǎn)”之思：基于供給側(cè)改革探究立德樹人工作困境

從供給側(cè)改革的視角來看，目前立德樹人工作的“痛點(diǎn)”體現(xiàn)在主體要素、方法要素和環(huán)境要素等方面。

（一）主體要素

立德樹人工作所圍繞教育的中樞內(nèi)容是“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”以及“為誰培養(yǎng)人”，純粹簡單的理論說教，落后的枯燥的傳教方法，大談特談人生道理的理論教學(xué)，固定模式的校本教材，無深刻性的社團(tuán)德育觀教育活動(dòng)，使得德育主體要素出現(xiàn)問題。尤其是在大數(shù)據(jù)發(fā)展時(shí)代，存在著教育有效性資源嚴(yán)重滯后于社會(huì)發(fā)展的問題，包括德育理論與實(shí)踐教材內(nèi)容滯后，遠(yuǎn)低于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，脫離學(xué)生品德最近發(fā)展區(qū)。如不改變這一現(xiàn)狀，一味循規(guī)蹈矩，那么，立德樹人工作開展就會(huì)越來越難吸引學(xué)生興趣。對(duì)此，必須緊跟時(shí)代步伐，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和成長規(guī)律，把理論體系轉(zhuǎn)化為實(shí)踐體系，在主體要素上標(biāo)新立異，適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生的需求。

（二）方法要素

立德樹人工作的實(shí)踐方法也很重要。沒有精益求精的教育方法，立德樹人工作只能流于形式。本位主義和生搬硬套的傳統(tǒng)德育說教已經(jīng)無法滿足新時(shí)代大學(xué)生的需求，教師僅僅停留在講大道理或者亦步亦趨、照抄照搬都不會(huì)受到歡迎。沒有具備細(xì)致的方法創(chuàng)新精神，就無法有效地構(gòu)建立德樹人模式。立德樹人要有成效，要讓學(xué)生感興趣，教育工作者就要在理論框架穩(wěn)定的前提下，創(chuàng)新方法要素?？梢酝ㄟ^教學(xué)語言向價(jià)值語言的轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)方法要素的創(chuàng)新，進(jìn)而在賦予德育教師自身特色中實(shí)現(xiàn)方法技巧的提升。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，教育內(nèi)涵和外延被無限擴(kuò)大，被教育者的知識(shí)面也在無形中擴(kuò)大。立德樹人工作作為上層建筑的意識(shí)形態(tài)教育范疇，必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論形式的多樣化。傳統(tǒng)單一的、一成不變的、保守的形式完全限制了立德樹人工作發(fā)展的生命力，已經(jīng)吸引不了新時(shí)代的大學(xué)生，教條主義、本本主義的德育說教已經(jīng)令學(xué)生止步不前，毫無興趣，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也就無法讓學(xué)生在驚喜好奇的思維引導(dǎo)下，積極有效地進(jìn)行自身思想道德素養(yǎng)的修煉。

（三）環(huán)境要素

當(dāng)前大環(huán)境下，立德樹人工作通常被等同于簡單的理論說教課，傳統(tǒng)的灌輸方式使師生雙方都疲憊不堪，形成了立德樹人工作就是灌輸政治理論的外在形象。通過第二課堂活動(dòng)、課外實(shí)踐活動(dòng)等多渠道創(chuàng)新教育途徑，讓學(xué)生走出校園、在社會(huì)的大家庭中感悟人生，能夠取得良好的立德樹人效果。然而，當(dāng)前高職院校在第二課堂活動(dòng)、課外實(shí)踐活動(dòng)開展等方面仍存在很大的不足，未能為立德樹人工作營造良好的環(huán)境條件。

三、“解點(diǎn)”之行：基于供給側(cè)改革創(chuàng)新立德樹人路徑

立德樹人工作的“解點(diǎn)”就是創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)供給側(cè)與需求側(cè)平衡?！敖恻c(diǎn)”的目的是消滅“痛點(diǎn)”，探討真學(xué)問、研究真問題，實(shí)現(xiàn)立德樹人的有效供給。應(yīng)以立德樹人工作主體對(duì)象需求為重心，從供給端發(fā)力，轉(zhuǎn)變德育理論教化的產(chǎn)能過剩危機(jī)，推動(dòng)供求平衡發(fā)展。

（一）推動(dòng)認(rèn)知和實(shí)踐相聯(lián)合

首先，必須將認(rèn)知和實(shí)際二者緊密關(guān)聯(lián)，沖破原有的德育理論說教限制，充分將網(wǎng)絡(luò)信息化大數(shù)據(jù)背景融入立德樹人工作中，使得立德樹人工作向課堂之外甚至學(xué)校之外延伸，在教育學(xué)生具備道德認(rèn)知，具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀時(shí)，給道德教育注入實(shí)踐活力，開發(fā)優(yōu)質(zhì)教育資源，扎根社會(huì)，立足校園，創(chuàng)新校園文化道德建設(shè)，實(shí)踐立德樹人功效;其次，社會(huì)實(shí)踐是理論認(rèn)知學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力，作為立德樹人工作者，不僅自身要全身投入這些重大立德樹人現(xiàn)實(shí)問題的理論研究，還要整合學(xué)校德育學(xué)術(shù)資源和實(shí)踐資源，重點(diǎn)要樂于帶動(dòng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，把德育小課堂和社會(huì)大課堂相聯(lián)合，融國情教育、技能訓(xùn)練、創(chuàng)新實(shí)踐于一體，有效地實(shí)現(xiàn)立德樹人工作的供給側(cè)和需求側(cè)的對(duì)接，有針對(duì)性地完成立德樹人工作。

（二）促進(jìn)德育和心育相聯(lián)結(jié)

從低到高的無律、他律、自律和自由的四個(gè)階段是個(gè)人德性人格形成過程，這是德育心理學(xué)內(nèi)容，明確指出人的發(fā)展各階段都是各具特色并相互影響、和諧發(fā)展的。通過自律養(yǎng)成的道德是個(gè)人自身凈化，不需要任何外力，是個(gè)性自身主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起踐行道德規(guī)范的行為人，這是心之美，善之行。由此，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，內(nèi)化學(xué)生的心性，從需求端出發(fā)，正確引導(dǎo)學(xué)生需求。時(shí)刻堅(jiān)持德育與心育融合，筑起學(xué)生心中一面堅(jiān)不可摧的“道德墻”，更好地應(yīng)對(duì)各種挫折和挑戰(zhàn)。可以通過開辟道德事件交互辯論賽、道德論壇等形式實(shí)現(xiàn)立德樹人工作供給端的多樣化發(fā)展，打造德育精品，實(shí)現(xiàn)德育的供給資源優(yōu)化，融合心育，更好地發(fā)揮立德樹人效能。

（三）實(shí)現(xiàn)校內(nèi)和校外相聯(lián)動(dòng)

校內(nèi)與校外的聯(lián)動(dòng)就是學(xué)校和企業(yè)對(duì)人才的道德共育，發(fā)揮校企合作共育作用，實(shí)現(xiàn)全方位育人。首先，要發(fā)揮校園熏陶育人功能。當(dāng)代青年束縛少，有闖勁，更敢于和樂于追隨自己的自由意志和內(nèi)生興趣，這就需要在校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面形成立德樹人因素，發(fā)揮潛移默化的育人作用。同時(shí)，高職院校要樹立良好的信譽(yù)，發(fā)揮品牌效應(yīng)，提高立德樹人工作的有效性，使得學(xué)生把對(duì)學(xué)校的愛、學(xué)校發(fā)展和建設(shè)作為自己應(yīng)盡的一份責(zé)任與義務(wù)，并踐行于自己服務(wù)社會(huì)的行動(dòng)中。其次，通過校外企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，創(chuàng)新立德樹人教育方法，在培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的同時(shí)有效提高道德教育質(zhì)量。這其實(shí)就是通過需求端影響供給端，促進(jìn)供給端的質(zhì)量提升。同時(shí)，供給端也深刻影響著需求端的發(fā)展，學(xué)校在創(chuàng)立高職院校特有的立德樹人育人服務(wù)社會(huì)品牌的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)著本校學(xué)生輸出與企業(yè)人才需求對(duì)等，使得學(xué)生的職業(yè)理念、職業(yè)倫理、職業(yè)行為等與企業(yè)需求相一致，形成符合企業(yè)和社會(huì)需求的高技能型人才。

（四）達(dá)成線上和線下相串聯(lián)

數(shù)字化時(shí)代，生活方式和各行各業(yè)的業(yè)態(tài)正在發(fā)生翻天覆地的變化，電子科技給生產(chǎn)力帶來的提升令人驚嘆，立德樹人也成為其有待開發(fā)的領(lǐng)域?！熬€上”顧名思義就是網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)用教育。要想實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)陣地最大化產(chǎn)能，立德樹人工作必須傳播正能量，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，輸送新鮮血液，聚焦學(xué)生道德認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生提高辨別能力?！熬€下”重點(diǎn)彰顯實(shí)踐的力量，即在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代影響下建立立德樹人工作模塊化管理，形成生動(dòng)有趣的活動(dòng)并有效供給學(xué)生需求。通過線上和線下相互串聯(lián)，共進(jìn)發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生人格的形成和素養(yǎng)的建立，使學(xué)生在大學(xué)畢業(yè)之時(shí)，保有一份赤子之心，擔(dān)當(dāng)起對(duì)社會(huì)、民族與國家的責(zé)任。

總之，高職院校立德樹人工作要實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我超越和自我完善，必須堅(jiān)持反思和揚(yáng)棄。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，供給側(cè)改革視角下的立德樹人工作是一種長效思維方式，開展“痛點(diǎn)—解點(diǎn)”實(shí)踐創(chuàng)新路徑研究，有利于提升立德樹人工作供給的有效性，構(gòu)建一個(gè)動(dòng)態(tài)的全新供需結(jié)構(gòu)，推動(dòng)供給側(cè)與需求側(cè)的協(xié)調(diào)平衡和良性互動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生德性發(fā)展和人格現(xiàn)代化，為社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)勁的人才保障和智力支持，使大學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)發(fā)展中堅(jiān)力量。

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【基金項(xiàng)目】2017年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高職院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的‘立德樹人之路徑研究”（GXGZJG2017A025）;2018年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“供給側(cè)改革視域下高職院校思想政治教育工作創(chuàng)新研究”（2018LSZ026）

【作者簡介】孫蘭欣（1983— ），女，漢族，廣西南寧人，廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部副教授，研究方向：思想政治教育與職業(yè)技術(shù)教育學(xué)。

（責(zé)編蘇 洋）