養(yǎng)教結(jié)合老年教育：價(jià)值意義與推進(jìn)模式展望

丁紅玲，潘妤婕

(山西大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，山西 太原 030006)

伴隨著人口老齡化社會(huì)的到來，近年來我國政府陸續(xù)出臺(tái)了相關(guān)政策，積極倡導(dǎo)養(yǎng)教結(jié)合辦學(xué)模式，如《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》(2016)提出養(yǎng)和教聯(lián)動(dòng)的行動(dòng)倡議，要求加強(qiáng)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)、密布社區(qū)學(xué)習(xí)網(wǎng)點(diǎn)，加強(qiáng)老年學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)建設(shè)；《中國老年教育發(fā)展規(guī)劃綱要(2016—2020年)》立足于養(yǎng)和教的完美結(jié)合，進(jìn)一步提出“養(yǎng)教”融合的戰(zhàn)略思想。[1]養(yǎng)教結(jié)合是一種帶有人文關(guān)懷的新型養(yǎng)老觀，即養(yǎng)中有教，教中有養(yǎng)，共融共進(jìn)，和諧發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的變革與超越，對(duì)傳統(tǒng)老年教育思想理念的升華。它變“供養(yǎng)”為“自養(yǎng)”，變被動(dòng)為主動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)消極養(yǎng)老向積極養(yǎng)老轉(zhuǎn)變的有效途徑，是對(duì)“老有所養(yǎng)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂”理想愿景的切實(shí)踐行。

一、養(yǎng)教結(jié)合老年教育價(jià)值意義

(一)有助于促進(jìn)積極老齡化與養(yǎng)教深度融合

我國目前已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會(huì)，據(jù)2019年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，60周歲及以上人口25388萬人，占總?cè)丝诘?8.1%；其中65周歲及以上人口17603萬人，占總?cè)丝诘?2.6%。[2]人口老齡化問題日益加深，推進(jìn)積極老齡化成為時(shí)代的主旋律。積極老齡化是世界衛(wèi)生組織所提出的主張，其核心要素為“健康、參與、保障”，集中體現(xiàn)為積極養(yǎng)老。積極養(yǎng)老是相對(duì)于消極養(yǎng)老而言的，傳統(tǒng)的消極養(yǎng)老觀認(rèn)為老年人是“老弱病殘”和“社會(huì)負(fù)擔(dān)”的代名詞，人進(jìn)入老年階段，隨著身體機(jī)能、生理機(jī)能的下降，就應(yīng)該順應(yīng)自然，退出社會(huì)舞臺(tái)，在孤獨(dú)寂寞中度過后半生。而積極養(yǎng)老倡導(dǎo)新的養(yǎng)老觀，認(rèn)為人進(jìn)入老年階段不應(yīng)該自我放棄，不僅要保持生理、心理的健康，而且要保持精神的健康，要積極地面對(duì)生活，對(duì)未來抱有美好的向往。養(yǎng)教結(jié)合老年教育是一種新型的養(yǎng)老模式，不僅豐富了“養(yǎng)”的內(nèi)涵(身體和精神頤養(yǎng)兼容)，還升華了“教”的內(nèi)涵(身體健康和精神健康教育兼顧)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)與教的深度融合。老年人通過學(xué)習(xí)充電不斷提升自我，從而以健康的心態(tài)參與社會(huì)生活，綻放自我，活出生命的風(fēng)采。作為一種積極養(yǎng)老觀，養(yǎng)教結(jié)合還可以使老年人進(jìn)一步地發(fā)揮余熱，將自身所擁有的底蘊(yùn)和能量——知識(shí)、技能、專長、經(jīng)驗(yàn)投注于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化建設(shè)，轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富，將沉重的老齡人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人才紅利。

(二)有助于增進(jìn)民生福祉與促進(jìn)社會(huì)和諧

我國目前60歲以上的老年人已經(jīng)有2.5億，老年群體的養(yǎng)老問題十分嚴(yán)峻。如何關(guān)照老年人群，使其有尊嚴(yán)、有自信、有質(zhì)量地生活，關(guān)乎民生福祉和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。毋庸置疑，我國已進(jìn)入了“空巢老人”時(shí)代，這一代老年人大都是獨(dú)生子女的家長，孩子們或外出求學(xué)或外出就業(yè)，相當(dāng)一部分家庭呈現(xiàn)空巢化，老年人的閑暇時(shí)間增多，希望完成未竟夢(mèng)想，進(jìn)一步接受老年教育。而且，隨著社會(huì)的進(jìn)步，醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，老年人衰老的年齡推遲了，一些老年人雖然已進(jìn)入前老年時(shí)期或后老年時(shí)期，依然精力充沛，生命活力如故，他們有極高的學(xué)習(xí)熱情，有繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱、奉獻(xiàn)社會(huì)的激情與渴望。不僅如此，老年人普遍資歷深，閱歷廣，是社會(huì)的重要財(cái)富，是社會(huì)文明的傳承者和正能量的傳播者，對(duì)良好家庭文化氛圍的養(yǎng)成起著言傳身教的示范引領(lǐng)作用。顯然，推行養(yǎng)教結(jié)合老年教育不僅有助于增進(jìn)民生福祉，也有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

(三)有助于推進(jìn)傳統(tǒng)養(yǎng)老服務(wù)功能和內(nèi)容的變革與超越

養(yǎng)老服務(wù)作為洋溢著人文關(guān)懷、具有民本化、人本化色彩的社會(huì)公益事業(yè)，應(yīng)關(guān)注老年人身心全方位和諧發(fā)展的訴求。但長期以來，我國養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)理念較為陳舊，認(rèn)為養(yǎng)老服務(wù)重在“養(yǎng)老”，主要任務(wù)就是為老年人提供生活所需和身體保健所需，只關(guān)注“老有所養(yǎng)”，卻忽視了“老有所學(xué)、老有所為、老有所樂”的全方位服務(wù)的宗旨。在具體服務(wù)中，奉行的還是以產(chǎn)定銷的觀念，“我生產(chǎn)什么，就賣什么”，無視老年人多樣化的訴求。服務(wù)功能和服務(wù)內(nèi)容單一，只關(guān)注醫(yī)療保健服務(wù)，以及配套的養(yǎng)老服務(wù)硬件設(shè)施建設(shè)，而不注重老年人的精神頤養(yǎng)、精神健康訴求。而養(yǎng)教結(jié)合老年教育是對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)老理念的變革與超越，表現(xiàn)為其服務(wù)功能的多向度和服務(wù)內(nèi)容的多元化。它是一種需求導(dǎo)向的理念，即根據(jù)老年人的全方位訴求，為老年人提供身體保健與生命成長的全方位服務(wù)，是對(duì)老年人生存、生活、生命三位一體訴求的全方位的關(guān)照，真正體現(xiàn)了教育民本化宗旨。而且，該模式還有助于提升養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)的品位，拓展其能力，提高養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的社會(huì)效應(yīng)和社會(huì)美譽(yù)度。

(四)有助于推進(jìn)傳統(tǒng)老年教育機(jī)制再造與內(nèi)涵的升華

伴隨著老齡化社會(huì)進(jìn)程的加劇，我國目前老年教育機(jī)構(gòu)供求矛盾突出，“一座難求”已成為不爭的事實(shí)。而推行養(yǎng)教結(jié)合，可以通過機(jī)制的再造，使養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與老年教育機(jī)構(gòu)實(shí)行有機(jī)融通，將養(yǎng)老與教育完美地嫁接，實(shí)現(xiàn)老年教育機(jī)構(gòu)與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)合作共贏，彌補(bǔ)老年教育資源短缺的缺口，緩解供求矛盾。此外，傳統(tǒng)老年教育視域逼仄，以低齡的健康老年人為主。而養(yǎng)教結(jié)合老年教育具有服務(wù)面向的全納性和全員性，其視域覆蓋了各個(gè)年齡層次的老年人群，將老年初期、中期和晚期各個(gè)年齡段的老年人群均統(tǒng)攝進(jìn)來，真正體現(xiàn)教育的人本關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)了服務(wù)對(duì)象視角的拓展。與此相適應(yīng)，教育內(nèi)容也更加多樣化、人本化，如除了開設(shè)養(yǎng)生保健、休閑娛樂等課程外，還增加了生命教育、死亡教育等課程，體現(xiàn)了對(duì)老年人不同生命階段教育訴求的持續(xù)關(guān)照，實(shí)現(xiàn)了老年教育內(nèi)涵的升華。

(五)有助于構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系

黨的十九屆四中全會(huì)立足于推進(jìn)教育現(xiàn)代化與學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)，明確提出要加強(qiáng)服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系的構(gòu)建。而老年教育作為服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)教育體系的重要組成部分，卻是這一體系構(gòu)建的短板。一方面，老年教育服務(wù)宗旨和辦學(xué)理念陳舊；另一方面，老年教育服務(wù)社會(huì)的能力瘠弱，老年教育資源短缺，老年教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)和服務(wù)機(jī)構(gòu)較少，供給數(shù)量少，難以滿足老齡化社會(huì)龐大的老年群體對(duì)教育的需求。而推行養(yǎng)教結(jié)合老年教育，可以重塑老年教育新理念，通過養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與教育機(jī)構(gòu)的有機(jī)融通，資源共享，擴(kuò)大供給規(guī)模，解決供給瓶頸，同時(shí)通過將“養(yǎng)”與“教”的密切對(duì)接，促進(jìn)供求耦合?？梢赃M(jìn)一步豐富老年教育內(nèi)涵，完善供給模式，優(yōu)化老年教育辦學(xué)體制和運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)而打通服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)教育體系的最后一個(gè)公里，促進(jìn)整個(gè)教育大系統(tǒng)的高效運(yùn)行。

(六) 有助于提高老年人的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)

人是自然人與社會(huì)人的有機(jī)統(tǒng)一，是一個(gè)意義的存在，無論進(jìn)入生命的哪個(gè)階段，人對(duì)意義和價(jià)值的追求沒有止境。老年人的身體需要護(hù)養(yǎng)，精神更需要滋養(yǎng)。換言之，養(yǎng)生不僅要養(yǎng)形(身)，還需要養(yǎng)神。精神的滋養(yǎng)需要學(xué)習(xí)和教育來完成。長期以來，雖然國家一再倡導(dǎo)“老有所養(yǎng)，老有所學(xué)，老有所為，老有所樂”的養(yǎng)老方針，但實(shí)踐中，一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)往往把“養(yǎng)”與“學(xué)”(“教”)割裂開來，只關(guān)注前者，忽略了后者。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生哲學(xué)歷來重視“形神統(tǒng)一”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》尤其重視“神”在人體生命活動(dòng)中的主宰作用，提出“養(yǎng)神為先”。魏晉時(shí)嵇康提出，“形恃神以立，神須形以存”，形與神互為依傍，只有形神健全，方可稱之為健康之人。換言之，健康不僅包括身體的健康，也包括心理健康和精神健康。養(yǎng)教結(jié)合是對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生哲學(xué)的繼承，是形與神統(tǒng)一的完美結(jié)合，一方面豐富了養(yǎng)的內(nèi)涵，提升了養(yǎng)的層次；另一方面升華了教的內(nèi)涵，有助于提高老年人的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。

二、養(yǎng)教結(jié)合老年教育推進(jìn)模式展望

基于養(yǎng)教結(jié)合老年教育的重要價(jià)值意義，其推進(jìn)模式有如下六種。

(一)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)自主辦學(xué)式

養(yǎng)老機(jī)構(gòu)自主辦學(xué)式，即擯棄傳統(tǒng)養(yǎng)老服務(wù)理念，鼓勵(lì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)自主辦學(xué)，利用自身場地資源優(yōu)勢(shì)，面向老年服務(wù)對(duì)象，開展形式多樣的教育與文化活動(dòng)。長期以來，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)只注重服務(wù)于老年人的養(yǎng)形養(yǎng)身，忽視了老年人的養(yǎng)神養(yǎng)心，忽略老年人作為生命體追求人格尊嚴(yán)、生命質(zhì)量提升的多樣化訴求。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)自主辦學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的變革與超越，改變了以往只關(guān)注老年人身體健康，而不關(guān)注老年人精神訴求的片面化養(yǎng)老理念；改變了以往只注重場地設(shè)施、醫(yī)療保健等硬件設(shè)施投入，而不注重文化與教育服務(wù)軟件資源投入的做法。在提供養(yǎng)老服務(wù)的同時(shí)，兼顧精神關(guān)照，滿足老年人精神頤養(yǎng)的需要，如此，不僅可以盤活養(yǎng)老機(jī)構(gòu)現(xiàn)有的資源，優(yōu)化資源配置，同時(shí)還可以豐富和深化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)功能的重新定位，彰顯其社會(huì)魅力。目前，該模式在一些發(fā)達(dá)城市已初露端倪。發(fā)達(dá)城市的一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)開始轉(zhuǎn)變觀念，在提供養(yǎng)老服務(wù)的同時(shí)，開始關(guān)心起老年人的精神需求。例如：寧波市一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在為老年人提供養(yǎng)老服務(wù)的同時(shí)，面向不同年齡層次和類型的老年人提供不同的教育服務(wù)，針對(duì)低齡老年人，推行書院式養(yǎng)老，提供休閑娛樂型、學(xué)術(shù)型、生存技能型、生活藝能型等系列課程，開展常規(guī)式教學(xué)；針對(duì)高齡老年人，為其提供養(yǎng)生保健、文化娛樂類課程；針對(duì)失智老年人，為其開展園藝治療以及趣味游戲等有益于老年人身心健康的活動(dòng)。[3]

(二) 養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與老年教育機(jī)構(gòu)合作式

養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與老年教育機(jī)構(gòu)合作式，即通過養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與老年教育機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系與合作，面向老年人開展教育服務(wù)活動(dòng)。相較于養(yǎng)老機(jī)構(gòu)自主辦學(xué)模式而言，該模式具有兼容性，兼顧了養(yǎng)老機(jī)構(gòu)自主辦學(xué)和老年教育機(jī)構(gòu)獨(dú)立辦學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，避免了其各自辦學(xué)的缺陷和不足。對(duì)于養(yǎng)老機(jī)構(gòu)而言，不用花大量的資金去引進(jìn)師資，對(duì)于老年教育機(jī)構(gòu)而言，也無需再為場地問題而發(fā)愁。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)有場地設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施資源，老年教育機(jī)構(gòu)有師資、課程、教學(xué)設(shè)備等教育資源，二者通過合作辦學(xué)，形成合力，實(shí)現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)。而且，就其本質(zhì)而言，從邏輯價(jià)值指向和目標(biāo)生成機(jī)理來看，二者殊途同歸，具有天然的聯(lián)系。無論養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，還是老年教育機(jī)構(gòu)，二者的服務(wù)對(duì)象都是老年人，服務(wù)的終極目標(biāo)都是為了滿足老年人身心發(fā)展的需要。二者都是民生工程，體現(xiàn)了民本性、惠民性，是社會(huì)賦予老年人生活福利的載體。目前，該模式在個(gè)別城市已經(jīng)開始興起，初露崢嶸。如上海市探索出了“一對(duì)一”和“多對(duì)多”模式：“一對(duì)一”即養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供基礎(chǔ)設(shè)施，老年教育機(jī)構(gòu)提供師資、教學(xué)設(shè)備；“多對(duì)多”即老年教育機(jī)構(gòu)為養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的老年人提供“送師資、送課程、送書籍、送設(shè)備、送溫暖”服務(wù)。[4]江蘇省的省開放大學(xué)與地方開放大學(xué)、社區(qū)或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)三方進(jìn)行合作，由省開放大學(xué)負(fù)責(zé)推送數(shù)字化資源，地方開放大學(xué)組織日常的面授教學(xué)，社區(qū)或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)日常管理與硬件設(shè)施的維護(hù)，三方資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同開展老年教育服務(wù)，推動(dòng)老年教育事業(yè)的發(fā)展。[5]此外，一些公辦、民辦幼兒園也與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)進(jìn)行對(duì)接，開展不同形式的聯(lián)誼活動(dòng)，豐富老年人的文化娛樂生活，為老年人提供精神產(chǎn)品。

(三) “十分鐘學(xué)習(xí)圈”服務(wù)式

“十分鐘學(xué)習(xí)圈”服務(wù)式，即堅(jiān)持民本化、便民化服務(wù)，通過盤活區(qū)域內(nèi)教育資源，在老年人居住地附近建立社區(qū)教學(xué)點(diǎn)等，打造“十分鐘學(xué)習(xí)圈”，把教育文化資源送到老年人“家門口”，使老年人在居“家”養(yǎng)老的同時(shí)，步行十分鐘就可以享受到“教育”福利，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的服務(wù)到“家”與“惠民”。該模式是解決我國目前老年教育資源短缺的理想途徑，它使社區(qū)教育服務(wù)站點(diǎn)星羅棋布、“繁星點(diǎn)點(diǎn)”鑲嵌滲透于社區(qū)的各個(gè)角落，拓寬了社區(qū)教育的覆蓋面。而且，根據(jù)區(qū)域內(nèi)教育文化基礎(chǔ)設(shè)施的擁有量來分配教育資源，實(shí)現(xiàn)了教育資源的充分利用與潛能的有效釋放，避免了教育資源的浪費(fèi)。目前這一模式已暗香浮動(dòng)，開始在一些省會(huì)城市悄然興起?；顒?dòng)模式、活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式多樣，形成了特色化和品牌化。例如：北京市朝陽區(qū)社區(qū)老年大學(xué)在10多個(gè)街道設(shè)立了教學(xué)點(diǎn)，方便了老年人居家養(yǎng)老就近學(xué)習(xí)，為老年人提供了學(xué)習(xí)便利；重慶市增設(shè)社區(qū)學(xué)校服務(wù)站點(diǎn)，打造“十分鐘學(xué)習(xí)圈”，把大學(xué)教育送到老年人家門口(社區(qū))；濟(jì)南市通過整合中小學(xué)教育資源，密布社區(qū)教育學(xué)院分院服務(wù)站點(diǎn)，打造“十分鐘學(xué)習(xí)圈”，滿足老年人多元學(xué)習(xí)需求。太原市立足于深化養(yǎng)教結(jié)合，以方便老年人居家養(yǎng)老“人人、時(shí)時(shí)、處處”學(xué)習(xí)為宗旨，在密布老年人學(xué)習(xí)圈教學(xué)網(wǎng)點(diǎn)的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)了“天天課堂”這一學(xué)習(xí)載體，力抓“學(xué)習(xí)圈”在服務(wù)功能上的“三個(gè)深化”：一是學(xué)習(xí)資源供給服務(wù)功能上的深化，通過構(gòu)建“線下開課—線上發(fā)布—報(bào)紙公布”三個(gè)環(huán)節(jié)相互銜接、合力呈現(xiàn)的聚焦式傳播平臺(tái)，深度滿足老年學(xué)習(xí)者“人人可學(xué)”的需求；二是時(shí)間功能上的深化，通過全天候開展活動(dòng)，增加活動(dòng)頻次，深度滿足老年學(xué)習(xí)者“時(shí)時(shí)可學(xué)”的需求；三是區(qū)域服務(wù)功能上的深化，要求每一社區(qū)、每一村，在每一周均要舉辦一次天天課堂活動(dòng)，深度滿足老年學(xué)習(xí)者“處處可學(xué)”的需求。[6]

(四)社區(qū)睦鄰點(diǎn)密布式

社區(qū)睦鄰點(diǎn)是一個(gè)由社區(qū)內(nèi)鄰近居住的老年人，依托居民點(diǎn)相對(duì)固定的活動(dòng)場所(由居民自己提供或者社區(qū)提供)，自覺發(fā)起、自愿參加、自主活動(dòng)、自我服務(wù)的活動(dòng)站點(diǎn)，屬于社區(qū)自組織性質(zhì)，其活動(dòng)類型和形式多樣，有生活型、服務(wù)型和文化娛樂型，內(nèi)容涵蓋老年人生活的方方面面。社區(qū)睦鄰點(diǎn)密布式即根據(jù)區(qū)域內(nèi)老年社會(huì)成員的需求以及區(qū)域內(nèi)的自然條件和實(shí)際情況，因地制宜，合理布局，密布睦鄰站點(diǎn)，并開發(fā)多元化服務(wù)項(xiàng)目，實(shí)行供需對(duì)接，提供適切性服務(wù)。 我國社區(qū)睦鄰點(diǎn)最早產(chǎn)生于21世紀(jì)初，伴隨著社區(qū)教育的興起，在一些發(fā)達(dá)地區(qū)的社區(qū)教育試驗(yàn)區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)了由社區(qū)老年人自發(fā)興辦，社區(qū)支持，依托居民小區(qū)樓組、村民小組、社區(qū)多功能活動(dòng)中心開展以純老家庭結(jié)對(duì)關(guān)愛行動(dòng)為主題的睦鄰點(diǎn)活動(dòng)。睦鄰點(diǎn)服務(wù)功能多元，服務(wù)項(xiàng)目與類型多樣，如有讀書沙龍類、養(yǎng)生保健類、休閑娛樂類、維修服務(wù)類、聊天談心類、興趣提升類、關(guān)愛互助類等，根據(jù)成員需求，利用區(qū)域資源和成員特長，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，富有特色。發(fā)展至今，目前在一些發(fā)達(dá)城市已經(jīng)初具規(guī)模，尤其是在江浙一帶，社區(qū)睦鄰點(diǎn)已經(jīng)成為開展社區(qū)養(yǎng)教結(jié)合與學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的一道靚麗的風(fēng)景線，如截至2016年底，上海市各類睦鄰點(diǎn)已達(dá)3000多個(gè)。這些睦鄰點(diǎn)已經(jīng)成為老年人生活互助和情感寄托的重要載體，也是上海市探索養(yǎng)教結(jié)合模式的生動(dòng)實(shí)踐，彰顯出獨(dú)特的魅力。社區(qū)睦鄰點(diǎn)作為一種養(yǎng)教結(jié)合的有效載體，以自助互助等方式開展各項(xiàng)為老助老服務(wù)(包括生活照料、文化娛樂、精神關(guān)愛等)，不僅為老年人生活提供便利，還促進(jìn)了老年人相互關(guān)愛與互助交往，促進(jìn)了鄰里和諧；豐富了老年人業(yè)余生活，活躍了社區(qū)文化，促進(jìn)了生態(tài)宜居與人文和諧社區(qū)的建設(shè)。今后加大政府扶持將是未來社區(qū)睦鄰點(diǎn)發(fā)展的重頭戲，需由政府牽頭，密接地氣，開展調(diào)研，廣設(shè)站點(diǎn)。尤其需注意對(duì)示范睦鄰點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)、培育、引導(dǎo)與扶持，如發(fā)動(dòng)輿論宣傳，倡導(dǎo)社會(huì)化參與；采取政府委托或購買服務(wù)的方式，鼓勵(lì)基層民間組織(如老年協(xié)會(huì)、各種專業(yè)協(xié)會(huì)等)為睦鄰點(diǎn)建設(shè)提供專業(yè)化指導(dǎo)，規(guī)范其運(yùn)行；建立保障機(jī)制，如提供專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入、硬件設(shè)施支持、專人負(fù)責(zé)與指導(dǎo)、核心成員培訓(xùn)，以及搭建成果展示與交流平臺(tái)，發(fā)揮典型示范及引領(lǐng)作用；建立常態(tài)化評(píng)估機(jī)制，組織開展相關(guān)考核評(píng)估，并實(shí)行目標(biāo)責(zé)任制，將睦鄰點(diǎn)建設(shè)納入各級(jí)政府尤其是街道和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府年度工作任務(wù)目標(biāo)考核的范疇。

(五)社區(qū)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)搭建式

信息化時(shí)代，借助數(shù)字化多媒體信息技術(shù)所帶來的的超時(shí)空便利，使養(yǎng)教即時(shí)結(jié)合融通、互為一體成為可能。社區(qū)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)搭建式即依托互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)，搭建智慧社區(qū)學(xué)習(xí)平臺(tái)，為老年人時(shí)時(shí)、處處學(xué)習(xí)提供超時(shí)空便利。未來智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)搭建的主要任務(wù)和內(nèi)容包括：一是加強(qiáng)老年遠(yuǎn)程教育收視點(diǎn)、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)。重點(diǎn)依托地方老年開放大學(xué)優(yōu)勢(shì)資源并直貫下沉社區(qū)，建立居委會(huì)(村委會(huì))收視點(diǎn)，輻射到戶，以實(shí)現(xiàn)老年遠(yuǎn)程教育收視點(diǎn)、學(xué)習(xí)點(diǎn)的廣覆蓋。二是動(dòng)態(tài)優(yōu)化老年數(shù)字化學(xué)習(xí)資源庫。加強(qiáng)各老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之間的融通和交流，倡導(dǎo)跨平臺(tái)、跨區(qū)域的老年數(shù)字化學(xué)習(xí)資源共享共建，構(gòu)建與企業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、大學(xué)的“數(shù)字資源鏈接點(diǎn)”，確保老年教育優(yōu)質(zhì)資源供給充足，擴(kuò)大老年學(xué)習(xí)資源的共享度和覆蓋面，為老年人終身學(xué)習(xí)提供充足、優(yōu)質(zhì)、實(shí)用、實(shí)惠的課程資源[7]。三是推進(jìn)數(shù)字化學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和移動(dòng)APP功能建設(shè)。開通社區(qū)老年教育微信公眾號(hào)，設(shè)置專題報(bào)道、精品課程、便民服務(wù)、學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)、交流互動(dòng)和具有養(yǎng)教結(jié)合特色的養(yǎng)生保健、按摩理療、休閑娛樂、體育健身、心理咨詢、專業(yè)培訓(xùn)、家校共育等欄目，提供全方位、即時(shí)性菜單服務(wù)，滿足社區(qū)老年人多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)訴求。四是建立線上與線下互動(dòng)平臺(tái)。開展線上線下一體化特色專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，可以借助新媒體技術(shù)，如在課程網(wǎng)站下設(shè)立留言答疑板，由主講教師集中時(shí)間統(tǒng)一回復(fù)，疏通問題反饋渠道，以增強(qiáng)老年遠(yuǎn)程教育平臺(tái)的人機(jī)交互性，激發(fā)老年人上網(wǎng)學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)其對(duì)數(shù)字化學(xué)習(xí)的認(rèn)同度，提高其參與率。同時(shí)加強(qiáng)老年數(shù)字化學(xué)習(xí)指導(dǎo)師隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)，形成一支經(jīng)驗(yàn)豐富、專業(yè)水平高、德才兼?zhèn)涞睦夏陻?shù)字化學(xué)習(xí)指導(dǎo)師隊(duì)伍，服務(wù)于老年人智慧學(xué)習(xí)。此外，還需著力實(shí)施社區(qū)智慧養(yǎng)老服務(wù)工程，加強(qiáng)智慧社區(qū)建設(shè)。依托互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，打造集醫(yī)療護(hù)理、居家生活、美食餐飲、文化娛樂、健身運(yùn)動(dòng)等服務(wù)一體的智慧社區(qū)，倡導(dǎo)活力養(yǎng)老。在先進(jìn)區(qū)域與非先進(jìn)區(qū)域、智慧社區(qū)與非智慧社區(qū)之間開展結(jié)對(duì)活動(dòng)，并提供技術(shù)支持，以為老年人養(yǎng)教結(jié)合提供一體化配套服務(wù)。

(六)社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體培育式

社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體即共同體成員在一起互幫互學(xué)，互助互愛，共同成長，共同養(yǎng)老。社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體作為一種共學(xué)養(yǎng)老模式是一種最合乎人之天性和最具人性化的模式。首先，該模式可以滿足社會(huì)老年成員的歸屬感。社區(qū)本身是一個(gè)生活共同體。社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體的主體是社區(qū)居住的老年人，他們?cè)谧约核煜さ纳鐓^(qū)生活與學(xué)習(xí)，與機(jī)構(gòu)養(yǎng)老相比，更有安全感，通過抱團(tuán)學(xué)習(xí)，可以排解孤獨(dú)，消解自卑感、失落感、無“家”可歸感和無意義感，增強(qiáng)老年人的自信心和集體榮譽(yù)感，改變老年人的精神面貌，形成積極、樂觀、向上的生活態(tài)度。其次，該模式有利于社會(huì)老年成員生命的共同成長。這是因?yàn)?，人不僅是一個(gè)自然人，還是一個(gè)社會(huì)人，追求精神的富足、浪漫、高雅和高貴是一個(gè)永恒的主題。而這一本質(zhì)意志訴求的實(shí)現(xiàn)可以通過共同學(xué)習(xí)來完成。社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體是一個(gè)精神共同體，老年共同體成員以學(xué)習(xí)為紐帶，相互交流、協(xié)商與切磋，心靈上的互動(dòng)與開放、相互悅納，精神上的相互鼓勵(lì)，有利于共同體成員生命活力的勃發(fā)，生命的共生共榮。 再次，社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體同時(shí)也是事業(yè)共同體，共同體成員大多有服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)自我、從事公益事業(yè)的愛心和初心，也有發(fā)揮才智才藝、展示自我、綻放自我的渴望，而社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體為老年人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了天然平臺(tái)。最后，社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體還有利于提高共同體成員的學(xué)習(xí)效率和效果。這是因?yàn)?，人是一個(gè)天生的學(xué)習(xí)者，有天生的好奇心，通過學(xué)習(xí)來探索未知世界、消除恐懼感和不安全感。學(xué)習(xí)是本能的沖動(dòng)、本能的渴望，也是人一生的追求和向往，是人存在的意義。社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體成員互幫互學(xué)，相互鼓勵(lì)，相互支持，有助于提高學(xué)習(xí)效率和效果。目前，社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體在上海、杭州等地發(fā)展得較好，上海市已有30，000多個(gè)，杭州市已經(jīng)發(fā)展了7000多個(gè)，并且，杭州建德市的府東社區(qū)和羅桐社區(qū)已被并列選為全國首個(gè)共學(xué)養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)基地。[8]北京、四川、浙江、河南、河北等地也紛紛積極行動(dòng)，取得了不錯(cuò)的成效。

三、結(jié)語

總之，養(yǎng)教結(jié)合老年教育是對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)老內(nèi)涵的豐富和升華，對(duì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)功能與角色的重新定位，也是對(duì)老年教育途徑與方式的重新思考。毋庸置疑，近年來我國一些地方在推進(jìn)養(yǎng)教結(jié)合老年教育模式的探索上已取得了一定的成績，但也存在一些問題，如大部分養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)教結(jié)合的理念尚未形成，還是拘泥于以“養(yǎng)”為主的慣性思維、慣性服務(wù)理念；一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與老年教育機(jī)構(gòu)的合作僅止于淺表性、隨機(jī)性的合作，尚未實(shí)現(xiàn)深度融合和常態(tài)化機(jī)制；“十分鐘學(xué)習(xí)圈”送教服務(wù)模式和社區(qū)老年學(xué)習(xí)共同體模式尚未在全國全面推展，僅止于一些省會(huì)城市；社區(qū)睦鄰點(diǎn)僅僅在東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展得比較好，勢(shì)頭看好，而在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)則基本上處于沉寂狀態(tài)。為此，今后需要發(fā)揮政府的權(quán)能去統(tǒng)籌與引領(lǐng)，為其發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境。例如：需要政府完善政策法規(guī)，強(qiáng)化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)向養(yǎng)老服務(wù)對(duì)象提供教育的責(zé)任和義務(wù)，賦予其功能屬性和新內(nèi)涵；鼓勵(lì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與老年教育機(jī)構(gòu)相互融通，合作共贏，且明確規(guī)定雙方的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)，建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)溝通協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，并為其合作牽線搭橋，搭建平臺(tái)；出臺(tái)地方性政策，推進(jìn)“十分鐘學(xué)習(xí)圈”和社區(qū)學(xué)習(xí)睦鄰點(diǎn)建設(shè)，著力進(jìn)行全方位扶持，包括經(jīng)費(fèi)、場地設(shè)施、人員的扶持，以及監(jiān)督激勵(lì)評(píng)價(jià)制度的扶持等等。