初中語(yǔ)文教學(xué)中利用文言文開(kāi)展德育教育的策略探究

劉雙鳳

摘? 要：新課程改革指出，初中語(yǔ)文教學(xué)要落實(shí)德育的教學(xué)目標(biāo)，即教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、思想道德素質(zhì)、正確的價(jià)值觀以及審美情趣。因此，教師應(yīng)在教學(xué)中積極不斷滲透德育。文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的德育素材。教師可以借助文言文教學(xué)進(jìn)行德育教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;文言文;德育教育

中圖分類號(hào)：G633.3? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2020）36-028-01

前言

我國(guó)文言文是歷史遺留下來(lái)的傳統(tǒng)文化，它彰顯了古人的高尚情操和品質(zhì)思想，向人們展示了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，也是初中學(xué)生德育教育的良好途徑。在新課改要求下，教師應(yīng)結(jié)合時(shí)代特征有效開(kāi)展初中文言文教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)文言高尚情懷的認(rèn)知和理解，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。

一、初中文言文在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)與德育工作中的現(xiàn)狀

首先，由于初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間有限，教師受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，文言文教學(xué)任務(wù)相對(duì)很重，教師會(huì)直接給學(xué)生劃出考試的重點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)背誦重要的文段和關(guān)鍵詞的文本翻譯，從而忽視了文本對(duì)學(xué)生的思想品德教育和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)功能。這導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為文言文教學(xué)過(guò)于死板、枯燥，并不主動(dòng)參與文言文的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

其次，文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。目前，教師忽視了對(duì)課文寫(xiě)作背景的介紹，不進(jìn)行逐步深入的課堂教學(xué)，無(wú)法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的需要。這就導(dǎo)致學(xué)生不能深刻理解作者的思想感情，不能體會(huì)作者對(duì)生活的品味和自我精神品質(zhì)的提升。最后，在外來(lái)文化的沖擊下，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)了很多不良風(fēng)氣，使學(xué)生無(wú)法平靜下來(lái)感受文言文的文化精髓，這也是導(dǎo)致教師教學(xué)中道德教育效果達(dá)不到最佳的重要原因之一。

文言文教學(xué)可以給孩子打開(kāi)一扇窗、打開(kāi)一條通道。讓他們好像是穿越時(shí)空進(jìn)行閱讀、思考、吸收，能夠直接有效地與歷史上的文學(xué)大師們進(jìn)行直接對(duì)話。讓他們充分而深刻地了解祖先，了解歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。

二、在文言文教學(xué)中開(kāi)展德育教育的妙處

新課程改革完善了初中語(yǔ)文教材的內(nèi)容，合理地將中華民族傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中。這使學(xué)生能夠感受到文本中的真摯情懷，以及先人們的愛(ài)國(guó)情懷。因此，要在文言文教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師必須挖掘教材中的德育素材，制定準(zhǔn)確的德育目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃地在初中文言文教學(xué)中進(jìn)行德育工作。

例如，在部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)中針對(duì)《陋室銘》的教學(xué)，教師不僅要讓學(xué)生了解文言文的文體特征和寫(xiě)作方法，而且還要讓學(xué)生懂得依靠事物表達(dá)志向，掌握一些修辭手法，同時(shí)也要讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到作者的高尚品德，從而讓學(xué)生學(xué)習(xí)到作者的優(yōu)秀品格。結(jié)合實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章集體內(nèi)容，感受作者情感的起伏，學(xué)習(xí)作者面對(duì)挫折時(shí)的超然心情。教師的教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的過(guò)程。即自覺(jué)滲透文言文德育，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)審美情趣和高尚的思想品質(zhì)和人格。同時(shí)，學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力也在不斷地培養(yǎng)和提高。一旦讓學(xué)生產(chǎn)生了興趣，學(xué)生的思維就得以發(fā)展，新的創(chuàng)作靈感火花將不斷迸發(fā)。

三、文言文教學(xué)中開(kāi)展德育教育工作的相關(guān)策略

朗讀是學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)重要方法。在文言文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解單詞的每個(gè)發(fā)音，結(jié)合課文下面的注釋理解課文的意義，從而實(shí)現(xiàn)課文的內(nèi)涵由淺入深。首先，學(xué)生需要對(duì)課文有初步的認(rèn)識(shí)，理解文中句子的意思，了解文中所描述的內(nèi)容和事物;其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)課文的思考，并結(jié)合注釋和理解，深刻賞析個(gè)別段落的含義;然后，讓學(xué)生閱讀文本，思考文本中的語(yǔ)言魅力;最后，讓學(xué)生欣賞文本，善于運(yùn)用寫(xiě)作方法和修辭手法。在朗讀中，教師應(yīng)保持引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。只有這樣，學(xué)生才能深刻理解文章所蘊(yùn)含的思想感情。

雖然文言文比現(xiàn)代文學(xué)更難理解，但目前教科書(shū)的內(nèi)容通常比較簡(jiǎn)單。通過(guò)自學(xué)，學(xué)生可以自己解決一些問(wèn)題。因此，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣和能力，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。在初中文言文教學(xué)前，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。例如，在部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《小石潭記》這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以利用多媒體信息技術(shù)向?qū)W生展示小石潭的圖片，再配上一些音樂(lè)，讓學(xué)生根據(jù)圖片，在腦海中自由想象。教師可以要求學(xué)生用舒緩的語(yǔ)調(diào)朗讀前兩段描述小石潭風(fēng)景的段落，生動(dòng)的閱讀情境可以引導(dǎo)學(xué)生理解文本，以借景抒發(fā)情感的寫(xiě)作方式，深刻體會(huì)到作者被降職后無(wú)法解決的郁悶情緒。另外，為了提高初中文言文教學(xué)中的德育效果，教師也可以組織多樣化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用多樣化的教學(xué)活動(dòng)形式滲透德育工作中。

例如，在九年級(jí)上冊(cè)中《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，更為深刻地理解作者崇高的思想境界，了解作者的情感內(nèi)心，正確評(píng)價(jià)范仲淹的人生態(tài)度和政治抱負(fù)，這有助于進(jìn)一步給學(xué)生帶來(lái)正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，讓學(xué)生感受到作者憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，培養(yǎng)學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的崇高理想。

總結(jié)

綜上所述，初中文言文教學(xué)中的德育教育是新課程改革的新要求，貫徹了“育德育人”教學(xué)理念。我國(guó)具有豐富多彩的傳統(tǒng)文化，其中文言文是傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，在初中文言文教學(xué)中，教師必須充分克服教學(xué)障礙，深入教材研究，分析文言文所蘊(yùn)含的德育思想;加強(qiáng)德育教學(xué)，通過(guò)閱讀文言文提升學(xué)生的理解能力，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫瑀鍶. 初中語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)美德文化教育的探討[J]. 課外語(yǔ)文，2016.

（作者單位：衡陽(yáng)市第十五中學(xué)，湖南? ?衡陽(yáng)? ?421000）