北魏碑刻書人考逸

王力春

北魏石刻眾多，以墓志、造像記為大宗，兼有摩崖、碑刻等。風(fēng)氣所及，當(dāng)時(shí)石刻絕大多數(shù)未署何人書丹。尤其是北碑多已佚失，其書人身份如何，多為古今治史者忽略。但考察歷史文獻(xiàn)和傳世文物，仍有可觀者，今考述如下。

一、崔挺書《燕宣王碑》

《魏書》卷57 崔挺傳：“崔挺，字雙根，博陵安平人也?！葜袝┦?，轉(zhuǎn)中書侍郎。以工書，受敕于長(zhǎng)安，書文明太后父燕宣王碑，賜爵泰昌子?！卑矗尥椴┝甏奘?，而非“魏初工書者，崔盧二門”的清河崔氏，但亦工書，《書小史》卷8 將其列入。北魏為少數(shù)民族拓跋氏統(tǒng)治，漢化政策使其重視在朝廷中招用善書人，崔挺即其中翹楚?！段簳肪?9 高允傳：“（高遵）事允如諸父，涉歷文史，頗有筆札，進(jìn)中書侍郎，詣長(zhǎng)安，刊《燕宣王廟碑》，進(jìn)爵安昌子?！币虼吮谴尥瑒t高遵當(dāng)為其撰者。

崔挺書《燕宣王碑》的時(shí)間可考。其事除崔挺、高遵傳記載之外，又見(jiàn)于《魏書》鄭羲傳：“高祖初，兼員外散騎常侍，假寧朔將軍，……征為中書令。文明太后為父燕宣王立廟于長(zhǎng)安，初成，以羲兼太常卿，假滎陽(yáng)侯，具官屬，詣長(zhǎng)安拜廟，刊石建碑于廟門。還，以使功仍賜侯爵，加給事中?！庇?，《八瓊室金石補(bǔ)正》卷14 載鄭道昭為父鄭羲所撰《兗州剌史滎陽(yáng)文公鄭羲下碑》云：“先時(shí)假公太常卿、滎陽(yáng)侯，詣長(zhǎng)安，拜燕宣王廟，……太和初，除使持節(jié)……”由此可知，《燕宣王碑》立于高祖（即孝文帝，471 年登基）時(shí)、太和（477 年始）之前。燕宣王為文明太后父馮朗。據(jù)《北史》卷80 馮熙傳載：“馮熙字晉國(guó)，長(zhǎng)樂(lè)信都人，文明太后之兄也?！淦竭|海，熙父朗內(nèi)徙，官至秦雍二州刺史、遼西郡公，坐事誅。文明太后臨朝，追贈(zèng)假黃鉞、太宰、燕宣王，立廟長(zhǎng)安?！庇挚肌段簳肪?3：“文成文明皇后馮氏，長(zhǎng)樂(lè)信都人也。父朗，秦、雍二州刺史，西城郡公?！首抡D，后遂入宮?！@祖即位，尊為皇太后?！@祖年十三，……遂臨朝聽(tīng)政。及高祖生，……不聽(tīng)政事。……承明元年，尊曰太皇太后，復(fù)臨朝聽(tīng)政。”按，顯祖即獻(xiàn)文帝，在位五年有余，顯祖即位馮氏已由皇后榮為皇太后，至承明元年，又被尊為太皇太后。由馮熙傳可知，她共兩次臨朝：一為顯祖即位、高祖出生之前，此時(shí)尚不得意；二為承明元年以后，曾多次下令立碑刊石。馮熙傳稱，馮氏臨朝后，追贈(zèng)其父為燕宣王，立廟長(zhǎng)安，而由鄭羲傳和《鄭羲下碑》可知《燕宣王碑》立于高祖時(shí)、太和之前，則《燕宣王碑》必立于承明元年（476）馮氏第二次初臨朝之時(shí)。

二、賈聰書《太武帝東巡碑》

《水經(jīng)注》卷11 滱水注載：“徐水三源奇發(fā)，齊瀉一澗，東流北轉(zhuǎn)徑東山下。水西有《御射碑》。徐水又北流西屈徑南，崖下水陰又有一碑。徐水又隨山南轉(zhuǎn)徑東，崖下水際又有一碑。凡此三銘，皆翼對(duì)層巒，巖障深高，壁立霞峙。石文云：‘皇帝以太延元年十二月，車駕東巡，徑五回之險(xiǎn)邃，覽崇岸之竦峙，乃停駕路側(cè)，援弓而射之，飛矢踰于巖山，刊石用贊元功?！瘖A碑并有層臺(tái)二所，即御射處也。碑陰皆列樹(shù)碑官名?！薄短藉居钣洝肪?7《河北道·易州·滿城縣》載：“五回山，在今縣西九十里?！掠腥春笪核?。文云：‘皇帝大（太）延元年車駕東巡，援弓而射，飛矢逾于巖山三百余步，后鎮(zhèn)軍將軍、定州刺史樂(lè)良公乞文于射所，造亭立碑，中山安喜賈聰書?！卑矗釉辏?35）為北魏太武帝年號(hào)，文中提到的《御射碑》即《太武帝東巡碑》，其書者為“中山安喜賈聰”。

20 世紀(jì)30 年代，《太武帝東巡碑》被發(fā)現(xiàn)，60 年代后殘佚。據(jù)今存拓片，碑額為“皇帝東巡之碑”，碑文稱：“十有二月□□，□□□之崄□，□崇□之□峙，乃停駕路隅，援弓而射之，矢逾于□□三百余步。”又稱：“鎮(zhèn)東將軍、定州刺史樂(lè)浪公乞立石，□□□□□□□□立銘，□廣德美，垂之來(lái)世。三年丁丑，功訖，會(huì)樂(lè)浪公去，□□刺史、征東將軍張掖公寶周初臨，續(xù)贊其事，遂刊□□□，乃作頌曰……”[1]91-92碑文與《水經(jīng)注》和《太平寰宇記》記載大致相合，而立碑時(shí)間當(dāng)為太延三年（437）。該碑共15 行，首行和末行均殘泐，“中山安喜賈聰書”當(dāng)處于末行。

中山安喜為賈聰?shù)募?。今河北定州市附近為古中山?guó)舊地，古亦稱盧奴、安喜?！对涂たh志》卷22《河北道三·定州·安喜縣》稱“滱水一名唐河，在縣北八里”，而《水經(jīng)注》稱《太武帝東巡碑》位于滱水之徐水西，與書者賈聰籍貫正合。

三、沈馥書《宣武帝御射碑》

與北魏皇帝相關(guān)所謂《御射碑》，不止上述《太武帝東巡碑》。20 世紀(jì)80 年代發(fā)現(xiàn)的《文成帝南巡碑》[2]24-30，《水經(jīng)注》卷11 滱水注亦徑稱《御射碑》，是北魏和平二年（461）文成帝南巡留下的一塊御射石碑。此外，在宋人的著錄中，有關(guān)于沈馥書碑的記載，其碑名或作《定鼎碑》，亦作《御射碑》。

沈馥所書之碑，《集古錄》卷4 題作《后魏定鼎碑》，并稱：“景明三年建，在今懷州，流俗謂之《定鼎碑》也?！薄都配浤俊费刂赌鼐帯?、《金石錄》等稱為《御射碑》。如《墨池編》卷6：“《后魏宣武帝御射碑》，景明三年沈馥書，有碑陰。”《金石錄》卷2：“《后魏御射碑》，沈馥正書，宣武景明二年十月。”《通志》卷73：“《后魏宣武帝御射碑》，景明三年沈馥書，有碑陰，虢州?！贝送?，又有分列為二碑者，《寶刻類編》卷1《名臣八（后魏）》“沈馥”條注曰“鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、通直散騎常侍”，其名下列有二碑：《定鼎碑》（景明三年十月立，懷）；《宣武帝御射碑》（景明三年，虢）?！杜逦凝S書畫譜》則以為一碑，卷71 引《集古錄》和《金石錄》，題作《后魏沈馥定鼎碑》，注曰“一名《御射碑》”。

按，其實(shí)二名為一?！都配浤俊罚骸捌涫自弧ǘw中之十年’，俗因謂之《定鼎碑》。”《廣川書跋》卷6《定鼎碑》：“古《圖經(jīng)》稱《定鼎碑》，在懷州衙署。其題曰御射之碑，以其文有‘定鼎遷都之十載’故，自昔其名如此。不知定鼎遷都在孝文世，而偶以文見(jiàn)之?！薄都配洝芬嘌源藶樗追Q。立碑之景明三年（502）為北魏宣武帝執(zhí)政，則此碑紀(jì)念宣武帝演示射術(shù)而立?！段簳肪?：“冬十月庚子，帝親射，遠(yuǎn)及一里五十步，群臣勒銘于射所?！彼?，此碑可稱為《宣武帝御射碑》。此碑書者沈馥，《寶刻類編》注曰“鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、通直散騎常侍”，當(dāng)本自《集古錄目》，后者稱：“不著撰人名氏，后魏鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、通直散騎常侍沈馥書?！贝吮咭嗫煽迹水?dāng)時(shí)名流高聰。

關(guān)于此碑書法，《廣川書跋》卷6《定鼎碑》稱其：“字畫有法，獨(dú)異于當(dāng)時(shí)人所書?！薄稌嬵}跋記》卷9 跋趙孟頫小楷《洞玉經(jīng)》：“蓋公于古人書法之佳者，無(wú)不仿學(xué)，如元魏常侍沈馥所書《魏定鼎碑》，亦常效之，謂其得鐘法可愛(ài)?！泵髫S坊《書訣》：“沈馥書《魏宣武帝御射碑》，與《吊比干文》相似?！庇纱丝梢?jiàn)，宋明之際，《宣武帝御射碑》當(dāng)尚存世。至清阮元《南北書派論》稱：“北派由鐘繇、衛(wèi)瓘、索靖，及崔悅、盧諶、高遵、沈馥、姚元標(biāo)、趙文深、丁道護(hù)等，以至歐陽(yáng)詢、褚遂良。”沈馥仍名列其中。但清代金石學(xué)家的題跋中，沈馥及其所書《宣武帝御射碑》已經(jīng)消失了。

四、王吐久萬(wàn)書《嵩高靈廟碑》

該碑立于北魏太安二年（456）?？涤袨橐暋夺愿哽`廟碑》為寇謙之所書，又有人認(rèn)為是崔浩或其門徒所書，均不確。據(jù)殷憲先生考證，此碑為“洛州行職王吐久萬(wàn)”書，該文據(jù)日本谷川雅夫先生所寄拓片為據(jù)，結(jié)論可信[3]33-38?！栋谁偸医鹗a(bǔ)正》此處只釋作“洛州行職王吐久萬(wàn)”，而此拓片為“洛州行職王吐久萬(wàn)書也”。碑陰上另有立碑者、畫匠、石匠、材匠人名，先后并列，可輔證王吐久萬(wàn)為書人。殷文辨其人名稱：“此人或?yàn)闈h人而用胡名，……或?yàn)楹嗣俺錆h姓?！跬戮萌f(wàn)無(wú)論是胡人，還是漢人，都是久經(jīng)中原文化浸潤(rùn)而工于書法的世家子弟?！?/p>

不過(guò)，關(guān)于《嵩高靈廟碑》的書人，還需說(shuō)明一點(diǎn)。據(jù)《八瓊室金石補(bǔ)正》卷12 載，《嵩高靈廟碑》為“字徑六分至寸二分不等，分書，篆額題‘中岳嵩高靈廟正碑’八字，陽(yáng)文，方界格”，而碑陰則為“兩截，上截……字徑寸許，行字不一，下截五列，列行字均不一，字徑六分，正書”。據(jù)此記載，碑陰與碑陽(yáng)不但字徑參差和稍有出入，書體也不相同，碑陽(yáng)為“分書”（即指隸書），碑陰則為楷書。如果再加之篆額，共三種書體。然《潛研堂金石文字目錄》稱為正書，《中州金石考》稱“字體近拙，而多古意”，《廣藝舟雙楫》十家第十五稱“崔浩、寇謙之，體兼隸楷，筆互方圓者也”，楊守敬《學(xué)書邇言》稱“真書入碑版最先者，……在北則有寇謙之華岳、嵩高二通，然皆雜有分書體格”，皆未分碑陰、碑陽(yáng)。驗(yàn)之以拓片，乃當(dāng)時(shí)碑版比較通行的隸楷相間書體，可稱之為“隸楷書”，或許因?yàn)樽謴綆?lái)的視覺(jué)差異以及書體特征的不明確，從而出現(xiàn)“分書”“正書”不同的記載，從而造成書丹人不唯一的誤解。碑陰稱“尉遲初真被詔洛豫二州造立廟殿碑闕，訖竟，洛州行職王吐久萬(wàn)書也”，從碑陰記載與事人名的詳細(xì)程度來(lái)看，其書丹人應(yīng)該都為王吐久萬(wàn)。

五、劉玄明書《大代華岳廟碑》

《集古錄目》注《后魏大代華岳廟碑》曰：“不著撰人名氏，后魏鎮(zhèn)西將軍略陽(yáng)公侍郎劉玄明書。太延中改立新廟，以道士奉祠，春祈秋報(bào)，有大事則告。碑以太延五年五月立?！薄秾毧填惥帯肪? 作“劉元明”，當(dāng)因避諱而改。此碑立于北魏太武帝太延五年（439），《金石錄》卷2第320、《通志》卷73 稱《大代華岳廟碑》，注曰太武太延五年，當(dāng)即此碑。而《集古錄目》又有《后魏修華岳廟碑》，以及《集古錄》卷4《大代修華岳廟碑》、《墨池編》卷6《后魏大代修華岳廟碑》，皆署曰興光二年（455），乃另一碑。