新時(shí)代高校德育教育的實(shí)現(xiàn)路徑

李楠

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)高校德育教育也提出了新的要求。以目前高校德育教育為基礎(chǔ)，分析新時(shí)代高校德育教育發(fā)展的機(jī)遇及困境，并且針對(duì)這種困境提出相應(yīng)的解決路徑，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性將德育內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)由他律到自律的轉(zhuǎn)變;創(chuàng)新教育教學(xué)方式提高學(xué)生參與度和認(rèn)同感;面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制意識(shí)，營(yíng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 高校德育 實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）02-0109-02

十九大的勝利召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新的時(shí)代孕育新的理論，同時(shí)也提出新的要求，高校是我國(guó)人才培養(yǎng)的主陣地，高校德育教育是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，因此，探索高校德育教育的實(shí)現(xiàn)路徑是新時(shí)代的必然要求。

一、新時(shí)代高校德育教育目標(biāo)要求

教育是百年大計(jì)，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“要深化教育體制改革，建立健全立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制”。為高校德育教育指明了目標(biāo)。

（一）教師隊(duì)伍建設(shè)

教師隊(duì)伍素質(zhì)關(guān)系到高校辦學(xué)的質(zhì)量，要建設(shè)世界一流的大學(xué)，必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。近年來(lái)，出現(xiàn)了許多教師違背師德的新聞，引發(fā)了人們對(duì)于師德師風(fēng)建設(shè)的討論，加強(qiáng)高校教師隊(duì)建設(shè)是推進(jìn)高校德育教育的重要方面。新時(shí)代，高校教師必須與時(shí)俱進(jìn)，使授課方式及授課內(nèi)容跟上時(shí)代的步伐。堅(jiān)定的政治立場(chǎng)是對(duì)高校教師的必然要求。教師的主要作用是傳道授業(yè)解惑，教師對(duì)學(xué)生影響是非常大的;因此，高校教師尤其是德育教師，必須有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義情懷。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系

青年是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α５嗄耆后w的價(jià)值觀仍在形成時(shí)期，具有不穩(wěn)定性，加強(qiáng)高校的德育教育，實(shí)際上是在進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)，也是加強(qiáng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著內(nèi)在聯(lián)系。面對(duì)日益全球化的趨勢(shì)，多元文化的沖擊，必須有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，因此，高校德育教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（三）培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者

教育關(guān)系著國(guó)家的興亡和發(fā)展，培養(yǎng)什么樣的人是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，因此我們的德育目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教育必須堅(jiān)持為人民服務(wù)，積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！皥?zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)”是習(xí)近平總書記對(duì)高校青年學(xué)生的要求。高等教育要堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為衡量教學(xué)成果的重要標(biāo)準(zhǔn)，把德育教育放在首位，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)決摒棄唯分?jǐn)?shù)主義者，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。

二、新時(shí)代高校德育教育的現(xiàn)狀

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這對(duì)高校德育教育來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。

（一）面臨的問(wèn)題

1.高校德育教育忽視學(xué)生主體性

傳統(tǒng)的德育方式是“說(shuō)教”，強(qiáng)調(diào)老師對(duì)學(xué)生的“灌輸”而忽視學(xué)生的“吸收”。德育表現(xiàn)為一種外在的普遍約束，沒(méi)有按照學(xué)生的性格特點(diǎn)和自身發(fā)展的需要，忽視了德育的主體性;因此，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育失去主動(dòng)性，形成對(duì)德育的逆反心理。另外，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的外在行為特征，忽略學(xué)生行為表現(xiàn)的心理動(dòng)機(jī)和背后所隱藏的價(jià)值觀問(wèn)題，使高校德育在內(nèi)容上沒(méi)有達(dá)到教育要求，高校德育與當(dāng)前社會(huì)的德育需要相脫節(jié)。

2.重知主義的影響

中國(guó)自古以來(lái)就有重視德育的傳統(tǒng)，把品德作為考察一個(gè)人的重要因素。在《資治通鑒》中，司馬光就曾說(shuō)過(guò)，“才者，德之資也;德者，才之帥也”“德才全盡謂之圣人;德才兼亡謂之小人;德勝才者謂之君子;才勝德者謂之小人”。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，德育和知識(shí)教育之間形成分離狀態(tài)。在應(yīng)試教育下，家庭和學(xué)校都明顯偏向知識(shí)教育而忽略德育教育。

3.網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校德育教育的影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)新媒體的主力軍，高校成為網(wǎng)絡(luò)新媒體的主陣地。網(wǎng)絡(luò)新媒體的興起對(duì)高校德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)新媒體具有傳播速度快、信息量大、來(lái)源廣等特點(diǎn)，由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，一些不良信息對(duì)辨別是非能力較弱的大學(xué)生造成一定消極影響，甚至危害大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次，網(wǎng)絡(luò)新媒體信息量巨大及其開(kāi)放性、互動(dòng)性，使大學(xué)生對(duì)其依賴性增強(qiáng)，而對(duì)傳統(tǒng)的教師的德育方式有排斥心理，這對(duì)我們改革高校德育方式提出了新的要求。最后，網(wǎng)絡(luò)新媒體的先進(jìn)性，對(duì)高校德育教師的文化素養(yǎng)提出了更高的要求。網(wǎng)絡(luò)中信息包羅萬(wàn)象，要求德育工作者具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和較高的政治素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)新媒體使高校的德育環(huán)境更加復(fù)雜，因此我們必須加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)空氣。

（二）帶來(lái)的機(jī)遇

1.有利于推進(jìn)教育體制改革

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的時(shí)代誕生新的德育理念?！傲⒌聵?shù)人”的德育思想不僅體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，還符合新時(shí)代的要求。

2.有利于創(chuàng)新德育教育的方式

網(wǎng)絡(luò)新媒體的不斷發(fā)展，為高校德育帶來(lái)了機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)新媒體可以提供一個(gè)開(kāi)展德育工作的平臺(tái)，比如很多高校都建立了德育網(wǎng)站，豐富了德育教育的形式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)德育新模式。網(wǎng)絡(luò)促使教學(xué)手段多元化，拉近了老師與學(xué)生之間的距離，并且教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容能做到與時(shí)俱進(jìn)，打破了傳統(tǒng)的說(shuō)教模式，開(kāi)始了師生互動(dòng)的啟發(fā)式教學(xué)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性地位。

三、新時(shí)代高校德育教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

傳統(tǒng)的德育是一種強(qiáng)制性的教育，學(xué)生喪失了自主性，沒(méi)有把德育轉(zhuǎn)化為價(jià)值觀。隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成了學(xué)校和家庭監(jiān)管之外的“空白區(qū)域”，因此必須培養(yǎng)學(xué)生的德育能力，使其從他律轉(zhuǎn)化成自律。加強(qiáng)學(xué)生自我教育能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性：第一，高校要營(yíng)造良好的德育氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;第二，要?jiǎng)?chuàng)新德育教育的授課方式和內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)德育有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這樣有利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地內(nèi)化成為自身道德標(biāo)準(zhǔn)，外化為道德行為。

（二）創(chuàng)新高校德育的內(nèi)容和方法

我國(guó)自古就注重品德教育，“尊道貴德，律己修身”，是注重道德教育和自我修養(yǎng)的行為。寫文章要“文以載德”，做官要“為政以德”，教育要“德教為先”。古人非常重視人的品德，常常以品德衡量一個(gè)人的優(yōu)劣。把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的道德文化引入當(dāng)代高校的德育中，既豐富了德育的內(nèi)容，又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，也容易獲得學(xué)生對(duì)德育的認(rèn)同感，更有利于德育教育的開(kāi)展。中國(guó)傳統(tǒng)的德育方法，注重教化與修身的統(tǒng)一，這也是我們創(chuàng)新德育工作方法的一個(gè)借鑒。創(chuàng)新德育的方式，既不能摒棄傳統(tǒng)的教化方式，也不能隔絕現(xiàn)代教育手段，應(yīng)把這種傳統(tǒng)的“教化與修身”引入現(xiàn)代的“激勵(lì)教育法”“體驗(yàn)教育法”中，達(dá)到德育的目的。

（三）優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，高校成為利用互聯(lián)網(wǎng)的主陣地，大學(xué)生成為利用互聯(lián)網(wǎng)的主力軍。高校利用網(wǎng)絡(luò)新媒體來(lái)教學(xué)，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)。但網(wǎng)絡(luò)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。有些學(xué)生法律意識(shí)淡薄，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一些不當(dāng)言論，還有一些學(xué)生易受網(wǎng)絡(luò)負(fù)文化的影響。高校應(yīng)該加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)法制教育，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)，宣傳網(wǎng)絡(luò)正能量文化，優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。例如，可以建立一些大學(xué)生思想政治宣傳教育的平臺(tái)，及時(shí)了解大學(xué)生思想狀態(tài)，舉辦網(wǎng)絡(luò)法制教育專題講座，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體加強(qiáng)大學(xué)生品德教育。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！痹谛聲r(shí)代背景下，推進(jìn)高校德育工作，必須堅(jiān)持立德樹(shù)人這一中心環(huán)節(jié)，把握新時(shí)代特征，堅(jiān)持以人為本，為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1-5）.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（1）.

[3]李航.新時(shí)代高校道德教育的路徑探析[J].滇西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，28（2）：82-86.

[4]許瑩.新媒體環(huán)境下高校德育工作探析[J].中國(guó)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)（上旬刊），2019（7）：187-188.

[5]魏欣羽.當(dāng)代馬克思主義德育思想新發(fā)展：習(xí)近平“立德樹(shù)人”德育思想三維探析[J].中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)，2019（3）：97-100.

[6]成尚榮.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育改革發(fā)展的綱領(lǐng)：學(xué)習(xí)習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上重要講話的體會(huì)[J].中國(guó)教師，2019（4）：5-10.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟