論李清照大丈夫情懷的形成及創(chuàng)作

摘 要： 李清照身上有著多種標(biāo)簽，如婉約派大家，如大丈夫情懷，她的作品不僅有小女兒的閨思情愁，也有大丈夫氣魄的時(shí)事篇章。這跟她的成長(zhǎng)環(huán)境、個(gè)性修養(yǎng)及其所處的時(shí)代息息相關(guān)。本文結(jié)合李清照的具體作品，探究她大丈夫情懷的形成。

關(guān)鍵詞 ：婉約派 大丈夫 李清照 愛國(guó)之情 具體作品

縱觀我國(guó)的文學(xué)史長(zhǎng)河，男性是絕對(duì)的主角，男性散發(fā)出來的光芒猶如月光般明亮耀眼，與之相比，女性的創(chuàng)作則是黯淡無光的，但也有女性以獨(dú)特的作品和自身魅力引人注目，即李清照。她敏感又細(xì)膩，作品獨(dú)具特色，其大丈夫情懷更是讓人贊嘆與敬佩。李清照作品中的價(jià)值與傳遞出來的思想對(duì)今天文學(xué)作品發(fā)展和對(duì)女性成長(zhǎng)具有重要意義。對(duì)其大丈夫情懷的形成進(jìn)行分析論述，是文學(xué)工作者探究古典文學(xué)的重要內(nèi)容。

一、良好的家庭教養(yǎng)

眾所周知，我國(guó)古代以男子為尊，女子地位很低，一生都困束在封建禮教下。在“女子無才便是德”的影響下，古代女性多被束縛在閨房之中。士大夫家中的女性也有明敏聰慧之人，雖也有被稱之為才女之人，但缺少一流作家，李清照則是其中的鳳毛麟角。探究李清照成才的原因，可以從她早年生活與其家庭生活和家庭教育的角度進(jìn)行分析。

李清照生于書香門第，她的父親李格非在經(jīng)史方面頗有建樹，且擅長(zhǎng)散文創(chuàng)作，李清照的母親也源自名門望族，具有一定的文學(xué)創(chuàng)作基礎(chǔ)。李父作為蘇門四學(xué)士之一，其思想觀念深受蘇軾影響，在教育子女過程中，并沒有受到男尊女卑影響，也沒有女兒無用的思想，這為李清照的家庭生活提供了一個(gè)平等、寬松的家庭環(huán)境，李清照則像向陽花一樣自由生長(zhǎng)，造就了她活潑、開朗、率真的性格。

在其他女性鎖于深閨繡花作畫時(shí)，李清照已奔向大自然，感受自然的勃勃生機(jī)。如《如夢(mèng)令》中寫道：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。”寫了她傍晚晚歸，并且寫出晚歸的原因是因?yàn)楹茸砹司?。后又寫道：“興盡晚回舟，誤入藕花深處?！睂懥怂?yàn)榕d致高漲而晚回舟。由此可見，作為名門家中的小姐，她不僅能外出乘船游玩，還能夠肆無忌憚地醉酒，天黑也可以因?yàn)榕d致未盡而“誤入藕花深處”，進(jìn)而欣賞鷗鷺。從這首作品中可以知道這是她生活的常態(tài)，其父母也不會(huì)因此苛責(zé)她。寄情山水，家庭環(huán)境寬松，使她成長(zhǎng)為一個(gè)天真、無憂、自信、好勝的女孩。對(duì)她一生的作品進(jìn)行分析，可以知道閨中生活是她最快樂的時(shí)光。

時(shí)光荏苒，李清照到了出嫁的年紀(jì)。古代女子婚姻全部由父母做主，女子是沒有發(fā)言權(quán)的，兩個(gè)陌生男女，經(jīng)過父母之命和媒妁之言就結(jié)為夫妻，因此多數(shù)女子的婚姻生活是不幸的，陷入巨大的婚姻牢籠，困守到生命的終結(jié)，在苦苦掙扎的歲月中，女子的才華和個(gè)性逐漸被消磨直至消失，成為生活的木偶。而與其他女子相比，李清照無疑受到了上天的眷顧，她與年長(zhǎng)自己三歲的趙明誠(chéng)結(jié)婚，兩人志趣相投，婚姻生活可用“幸福美滿”來形容，這在她的作品《金石錄后序》中顯露無遺。幸福的婚后生活，再次為她的個(gè)性成長(zhǎng)提供了天然的條件與空間。

二、對(duì)封建禮教的叛逆

李清照無疑是幸運(yùn)的，但她畢竟深處封建社會(huì)，不可避免地會(huì)受到來自社會(huì)的歧視與壓抑，率真的李清照與周遭環(huán)境格格不入，她的叛逆開始展現(xiàn)，這可以從她的作品和行為中窺見端倪。

（一）內(nèi)心情感直抒于作品 唐宋詞作中描寫男女之情的作品不在少數(shù)，但幾乎所有作品都是從男性視角出發(fā)，是男性對(duì)女性的思慕，同時(shí)，這些作品在內(nèi)容上多描寫女性的外在，如外貌、服裝還有神態(tài)，鮮少有對(duì)女性內(nèi)心的描寫。而李清照則以女性筆觸將自己對(duì)丈夫的思慕與愛戀直接表現(xiàn)在作品之中，將自己的內(nèi)心世界展露無遺，如作品《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》，受到王灼的批評(píng)，這也再次證明李清照作品中飽含對(duì)封建禮教的叛逆。

李清照作品中的女性不是物化的，也不再附庸男性，而是獨(dú)立且平等的，與當(dāng)時(shí)他人作品中的女性相比，其作品中的女性不再是小女兒的扭捏作態(tài)，而是如同男性一樣，敢于追求真愛。如《浣溪沙·紗面芙蓉一笑開》就是女性大膽謳歌愛情的代表作。雖然是女兒身，但李清照卻有著不輸于男兒的藝術(shù)天賦，其作品的出世直接打破了男性在文壇中占有絕對(duì)地位的局面。李清照的閨怨詞關(guān)注女性內(nèi)心，打破了“男子作閨音”的詞壇傳統(tǒng)。在李清照的作品中，有許多抒發(fā)豪情壯志的作品，她的詩歌題材廣闊，風(fēng)格豪放，具有強(qiáng)烈的大丈夫風(fēng)范，字詞之間顯露著她的愛國(guó)情懷。其作品《詞論》充分地展示了她放蕩不羈的個(gè)性特征，文中提到“詞別是一家”之說，提出詩詞兩者之間是不同的，有明顯的界限，并且直指當(dāng)時(shí)的文學(xué)大師對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲的批判，如批判歐陽修“句讀不葺”，她的批評(píng)震驚文壇，而她的批評(píng)引發(fā)文壇男性的群起攻之，這也充分說明李清照欲與男性試比高的壯志與情懷。

（二）勇于突破不幸的婚姻 其夫趙明誠(chéng)死后，李清照二嫁張汝舟，她的這一行為，在當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)流派眼中是失節(jié)行為，違背社會(huì)主流的道德。但是，李清照并沒有屈服，而是毅然決然地再嫁。而在這次的婚姻中李清照沒有那么幸運(yùn)，她與丈夫在情操氣節(jié)上距離較大，因此與丈夫離婚。她的第二次婚姻持續(xù)時(shí)間不到百天，在當(dāng)時(shí)世人眼中，這一行為可以稱之為驚世駭俗。但是從她的再婚離婚過程中，我們可以清晰地知道李清照走上了獨(dú)立女性的道路，她的再婚是她對(duì)愛情的追求，她的離婚是她對(duì)男權(quán)的反抗與叛逆。

（三）時(shí)代催生的愛國(guó)情 在我國(guó)古代，讀書人都希冀自己能夠?qū)W而優(yōu)則仕，即通過讀書考取功名進(jìn)而走上仕途，在朝廷中大展抱負(fù)。李清照雖為女子，讀的書卻不比男兒少。在古代她無法走上朝堂，但是因其自身滿腹詩書，且受到儒家文化的影響，因此具有男兒般的心胸與情懷。李清照不僅有著鮮明鮮活的個(gè)性，而且擁有廣闊的胸襟，與當(dāng)時(shí)其他女子相比，她不僅才華橫溢，還嗜酒好賭，她的心胸氣度是其他女子望塵莫及的。但是李清照畢竟身處于男權(quán)社會(huì)當(dāng)中，她以一個(gè)閨閣女子的身份，是無法走出閨房，一展心中抱負(fù)的，因此，她只有將自己的情懷與理想寄托在自己的創(chuàng)作當(dāng)中，國(guó)破家亡是催生她進(jìn)行創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿Α?/p>

李清照生活在動(dòng)亂年代，處在南北宋王朝分裂時(shí)期，因此，在生活巨變和動(dòng)蕩時(shí)局的影響下，個(gè)人生活與作品均產(chǎn)生了急劇變化。當(dāng)個(gè)人生活與國(guó)家命運(yùn)發(fā)生翻天覆地的改變時(shí)，她選擇了一條不同于其他女子的道路。靖康之難后，朝廷處于茍延殘喘的狀態(tài)，李清照珍藏的文學(xué)古籍和古物遭受焚毀。不久之后，丈夫趙明誠(chéng)去世，此時(shí)的李清照依親靠友，顛沛流離。即使如此，她也沒有深埋于自己的悲痛當(dāng)中，她主張抗金，關(guān)心國(guó)家，關(guān)注政事。顛沛流離的生活和動(dòng)蕩的時(shí)局，讓李清照深刻體會(huì)到世態(tài)的炎涼，讓她飽嘗生活的艱辛，她的情感也愈加真摯和悲切。之后，李清照逐漸走出個(gè)人情感圈，將自己的命運(yùn)和國(guó)家緊密結(jié)合，因此她南渡后的作品均以愛國(guó)為主題。

從李清照的詞作中我們可以看到一個(gè)身處封建社會(huì)但飽讀詩書心系國(guó)家的知識(shí)女性形象。解讀李清照的作品，我們能夠知道她是一個(gè)與眾不同的女性，具有超脫世俗的觀念與意識(shí)，她的境界遠(yuǎn)高于同時(shí)代的閨閣女性。她具有憂國(guó)憂民的情感，具有批判和叛逆的精神，她追求自由與平等，渴望掙脫封建禮教的束縛，她的思想高度遠(yuǎn)超于許多士大夫，她是才女，是真正的大丈夫。

三、結(jié)語

綜上所述，李清照大丈夫情懷的形成，是受多種因素影響的，包括李父的教育和家庭的寵愛、李清照自身的性格及她所生活的時(shí)代變遷的大背景。自由且無慮的生活開闊了她的眼界，兩次婚姻生活和后期的家國(guó)巨變，都促使她走出個(gè)人封閉圈，讓她的思想跳出個(gè)人情感、跳出閨閣，也使她的作品具有大丈夫情懷。李清照的創(chuàng)作是獨(dú)一無二的，她批判他人，也被他人批判，她的一生是不幸的，即使是死后也遭人非議，但是她留給后人的精神財(cái)富是無窮的，她的價(jià)值也不可否定。

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作 者： 李嵐，本科，湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院副校長(zhǎng)、副教授，研究方向：中國(guó)語言文學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com