中小學(xué)美術(shù)教育中培養(yǎng)人文素質(zhì)的重要性

摘? 要：我國是一個(gè)擁有悠久的文明歷史的國家。在中華民族的發(fā)展歷程中，智慧的祖先為我們積累和創(chuàng)造了璀璨的文化，這些文化中，不僅僅蘊(yùn)含著豐富的為人處世的哲理、行為準(zhǔn)則，更是我們寶貴的精神財(cái)富。美術(shù)與人文教育是以人文素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛與關(guān)懷，人在社會(huì)中的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，尊重個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和素養(yǎng)。從古至今，美術(shù)就是人類生活必不可少的一部分。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步發(fā)展，美術(shù)教育開始得到更加廣泛的重視，通過美術(shù)教育，可以提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)能力和鑒賞能力，從而形成一種積極樂觀的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度。

關(guān)鍵詞：美術(shù);美術(shù)教育;人文素質(zhì)

人文素質(zhì)，指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想行動(dòng)態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等。美術(shù)本身就是一種富有極高的人文情懷，且文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富的藝術(shù)門類。它更多的關(guān)注人的精神境界，關(guān)注人與自然，人與社會(huì)的和諧，關(guān)注人類靈魂的呼聲。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好教材。

美術(shù)教育是中小學(xué)學(xué)?；A(chǔ)教育的一個(gè)重要組成部分，它是使中小學(xué)生掌握基礎(chǔ)審美知識(shí)，培養(yǎng)正確審美理念，形成一定審美能力的重要途徑。中小學(xué)的美術(shù)教育不同于專業(yè)的美術(shù)教育，它不僅僅是對(duì)學(xué)生美術(shù)相關(guān)技能技巧的訓(xùn)練，也不是以培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)型人才為目的，更重要的是要為實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育服務(wù)的，是為弘揚(yáng)民族精神服務(wù)的。中小學(xué)美術(shù)教育在教會(huì)學(xué)生如何觀察美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的同時(shí)，也是開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，幫助學(xué)生打造健全人格的重要手段，因此，關(guān)注對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)在美術(shù)課程中必然是不可或缺的一部分。

美術(shù)是一種藝術(shù)，它來源于生活同時(shí)又高于生活，即美術(shù)必須建立在對(duì)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，但美術(shù)作為一種藝術(shù)是對(duì)生活的加工和提煉。美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。藝術(shù)的發(fā)展必然離不開日常生活的影響，尤其美術(shù)的發(fā)展更是與日常生活有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。因此要讓學(xué)生在美術(shù)教育中提高人文素養(yǎng)必然離不開對(duì)生活的關(guān)注。少年兒童成長(zhǎng)的地域環(huán)境與社會(huì)環(huán)境勢(shì)必會(huì)在其藝術(shù)發(fā)展的過程中留下印記，不同地域的兒童在美術(shù)方面必定表現(xiàn)出不同的文化差異，從而影響中小學(xué)生對(duì)美術(shù)的不同認(rèn)識(shí)和理解。

我們以人美版小學(xué)二年級(jí)上冊(cè)教材第十八課《節(jié)日的裝飾》一課為例，本課要求學(xué)生學(xué)習(xí)描述不同節(jié)日的不同裝飾，學(xué)習(xí)并發(fā)現(xiàn)身邊的裝飾，并且能從，色彩，線條運(yùn)用等方面有目的地學(xué)習(xí)。這一課能夠明顯的看出不同地域的學(xué)生對(duì)美術(shù)的不同理解，因?yàn)榈赜虿煌瑢?dǎo)致的文化差異，每位學(xué)生慶祝節(jié)日的方式都有各不相同，有少數(shù)民族的學(xué)生就會(huì)想到他們民族獨(dú)有的傳統(tǒng)服飾，還有的地區(qū)還有特殊的慶?；顒?dòng)等等，通過每位同學(xué)聯(lián)系自身生活實(shí)際，能夠讓學(xué)生們了解不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)，包容多元化，欣賞現(xiàn)代、傳統(tǒng)的裝飾，體驗(yàn)人們熱愛生活的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的熱愛，從而在生活中了解美術(shù)，認(rèn)識(shí)美術(shù)，形成自己的審美意識(shí)。

在《美術(shù)教育的文化轉(zhuǎn)向》一書中有這樣一項(xiàng)研究報(bào)告，讓北京市與龍山縣五年級(jí)的學(xué)生自由創(chuàng)作來表現(xiàn)主題“我未來的家庭”，通過研究分析表明，北京市的孩子和龍山縣的兒童在“作畫觀點(diǎn)”上有顯著差異，北京市的兒童更偏向于從屋內(nèi)的觀點(diǎn)作畫，而龍山縣的孩子們大多表現(xiàn)屋外的場(chǎng)景，從畫面中的人物活動(dòng)來看，北京市的兒童畫的人物有在看書的，看電視的，唱卡拉OK的等等，龍山縣兒童表現(xiàn)人物活動(dòng)的很少，更多的傾向于表現(xiàn)房子和景物，沒有家人或者活動(dòng)，從“環(huán)境特征”來看，大多數(shù)的龍山縣兒童表現(xiàn)的都是動(dòng)植物形象，并且描繪的動(dòng)植物形象豐富多彩，而北京市的兒童有表現(xiàn)植物形象的，動(dòng)物形象的還有大多數(shù)學(xué)生表達(dá)的是卡通形象，由此可以看出，龍山縣和北京市兒童在表現(xiàn)環(huán)境特征上有顯著差異。通過“作畫觀點(diǎn)”和“環(huán)境特征”的分析結(jié)果來看，由于北京市和龍山縣地理環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)文化的差異，兩地的兒童在繪畫內(nèi)容上表現(xiàn)出了不同，北京市的一名學(xué)生將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表現(xiàn)在作品上，家具，電器全部都是由人民幣組成的，而龍山縣的一位學(xué)生表現(xiàn)的畫面中，人和房子，花草樹木，山水，稻田和諧的出現(xiàn)在一起，兩個(gè)小朋友在碩果累累的樹下嬉笑打鬧，一幅寧靜的鄉(xiāng)村景致出現(xiàn)在紙上，很顯然這與這名兒童平時(shí)日常生活的環(huán)境是分不開的。

另外還有一項(xiàng)關(guān)于兩地學(xué)生畫的窗戶的研究報(bào)告，資料顯示，不論是北京市還是龍山縣的兒童很大一部分表現(xiàn)的窗戶都是“田”字型的，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？不知道從什么時(shí)候開始，不僅僅是中小學(xué)生，包括我們成年人，乃至我們專業(yè)的美術(shù)教育工作者中的大部分人在表現(xiàn)窗戶的時(shí)候，腦海里第一件個(gè)想到的恐怕也是“田”字型，這大多數(shù)的程式化教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生忽略了生活本身，“田”字型的窗戶已經(jīng)扎根在他們的腦海里，這與我們老師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)是密切相關(guān)的，現(xiàn)在我們的日常生活中見到的窗戶有多少是“田”字型的，為什么孩子們會(huì)畫“田”字型的窗戶，并不都是他們自己的想象，更多的是因?yàn)閺乃麄兌乱詠砜吹降漠嬛蟹孔拥拇皯粢泊蠖鄶?shù)是“田”字型的，這才導(dǎo)致他們忽略了去觀察生活中的窗戶。

綜上所述，不同地區(qū)的兒童使用的不同視覺語言和表現(xiàn)手法，具有地區(qū)和文化特質(zhì)的差異，因此，中小學(xué)的美術(shù)教育應(yīng)該針對(duì)不同地域?qū)W生的視覺語言的文化特質(zhì)差異，有效的引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生的視覺語言，再根據(jù)不同地域特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用真實(shí)的視覺表達(dá)能力，表現(xiàn)對(duì)美術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)前我國中小學(xué)教育正在全面落實(shí)素質(zhì)教育要求的階段，要打造全面發(fā)展的新時(shí)代的中小學(xué)生，要德智體美勞并重，而美術(shù)學(xué)科作為中小學(xué)美育的主要陣地，新課標(biāo)也要求將美術(shù)課程本身與學(xué)生的生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)收獲美術(shù)知識(shí)與技能的同時(shí)，還能領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。這意味著，中小學(xué)的美術(shù)課程不能只抓住知識(shí)的表面，更要超越知識(shí)本身的層面，聯(lián)系、扎根于學(xué)生的日常生活，并給他們深刻的啟示和導(dǎo)向，培養(yǎng)他們能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的能力。

美術(shù)是人類文化最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)的方法傳遞和表達(dá)思想情感是整個(gè)人類歷史中的一個(gè)重要行為，而美術(shù)教育具有人文性質(zhì)，美術(shù)課程的設(shè)立是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育全體學(xué)生不可忽視的部分，在實(shí)施素質(zhì)教育中起著重要作用，豐富多彩的生活是美術(shù)課堂取之不盡的資源，多種多樣的文化是美術(shù)課堂的精神支柱，總而言之，中小學(xué)的美術(shù)教育離不開人文素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生積極參加各種藝術(shù)活動(dòng)，提高鑒賞能力，尊重科學(xué)與人格，擴(kuò)展藝術(shù)視野是培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的情感和精神追求的重要途徑，教育的目的就是為了人類能夠更好地發(fā)展，更好地生活，促進(jìn)學(xué)生身心與社會(huì)和諧發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)，充分利用各種機(jī)會(huì)去作好這方面的工作，為美術(shù)教育事業(yè)做出研究和貢獻(xiàn)，服務(wù)于更多的人，不忘初心，砥礪前行。

作者簡(jiǎn)介：張莉茹（1995.10-），女，漢族;吉林集安人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位;專業(yè)：美術(shù)學(xué);研究方向：美術(shù)教育。