鄧林鵑
【摘要】筆者運用“言文共生”理念,初中文言文教學(xué)課例,從“教師精準備課”“學(xué)生興趣培養(yǎng)”“師生素養(yǎng)提升”幾方面進行闡述分析。
【關(guān)鍵詞】言文共生;初中文言文教學(xué);課例探究;教學(xué)有效性
著名特級教師黃厚江認為“語文共生教學(xué),是運用共生理論協(xié)調(diào)語文教學(xué)種種關(guān)系和矛盾”“實施語文課程教學(xué),實現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)提高的一種教學(xué)方法”“共生理論引入語文課堂,指導(dǎo)教學(xué)行為,改善教學(xué)狀態(tài),是非常有意義的”。
是否如此,筆者用初中文言文教學(xué)“言文共生”課例進行了探究。
一、定位“言文共生”教學(xué)目標,有利教師精準備課,提高課效
初中《義務(wù)教育語文課程標準》強調(diào),語文既是交際工具,又是文化本身。著名特級教師黃厚江認為“一是文言,二是文章,三是文學(xué),四是文化?!币笳Z文教師備課精準,既狠抓語言,又放眼整文,從而“言”“文”結(jié)合,和諧統(tǒng)一。
筆者用人教部編版語文九年級下冊第三單元文言文《魚我所欲也》進行課例探究。授課老師第一次試教沿用傳統(tǒng)教法:先“言”后“文”,即先“落實字詞”;接著“逐句翻譯”,疏通文意;最后理清結(jié)構(gòu),抓論點“舍生取義”,悟孟子“本心”。目標定位分散,想實現(xiàn)的教學(xué)目標較多?!袄蠋熩s場滿堂灌,學(xué)生吃著夾生飯”,品“言”不透,悟“文”不深。導(dǎo)致“言文分離”,學(xué)之無味,收效甚微。
定位“言文共生”目標,按“品言悟文—因文辨言—以文歸旨”思路重新設(shè)計。課前“導(dǎo)學(xué)”,學(xué)生自主閱讀,解決機械識記內(nèi)容;借助工具書,解決字詞釋義,初讀內(nèi)容。課上重點“解疑釋難”,學(xué)生提疑難點,生生互評,教師啟發(fā)點撥。摒棄先“言”后“文”的繁冗沉悶,遵循“品言悟文———因文辨言”的閱讀思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,“以文歸旨”,大大提高了課堂效率。
二、創(chuàng)建“言文共生”的教學(xué)環(huán)境,有利學(xué)生興趣培養(yǎng),提升能力
語言學(xué)家呂叔湘先生說:“如果說教學(xué)法是一把鑰匙的話,那么在所有的教學(xué)法之中還有一把總的鑰匙,它的名字叫作‘活?!笔裁词腔睿繜o疑是教師的“教”能讓學(xué)生“活”學(xué)“趣”學(xué)。探究發(fā)現(xiàn),“共生”教學(xué)一大特點就是“以活激活”,即內(nèi)容和形式相互統(tǒng)一、互相作用。
在教學(xué)《魚我所欲也》,理解“簞”字時,教師引入“說文解字”,運用造字法釋義:
從內(nèi)容到形式,象形說“言”,學(xué)生自覺驅(qū)遣想象,由“言”及“文”,不難理解孟子意為講述人們在面臨“生”與“義”選擇時的一番較量,不難領(lǐng)會舍“生”取“義”的可貴。“言”之奧妙,“文”之深刻,在“言文”共讀中,師生實時交流,生生實地習(xí)得,趣味濃郁,課堂呈現(xiàn)“言文共生”佳境。
同樣,在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》,逮“思”“善”兩字,學(xué)生分角色朗讀,代入體驗,品察鄒忌智者形象及威王明君風(fēng)范;教《出師者》表,設(shè)計“這篇表講述了哪些內(nèi)容?抓關(guān)鍵詞句提煉每段內(nèi)容要點,理清思路。”等,創(chuàng)建“言文共生”教學(xué)環(huán)境,以活激活,以活激趣,使學(xué)生好學(xué)樂學(xué),善學(xué)趣學(xué),有效提高了學(xué)習(xí)效率和閱讀能力。
三、訓(xùn)練“言文共生”思維,有利師生素養(yǎng)形成,促進創(chuàng)新
語文學(xué)科核心素養(yǎng)有“語言構(gòu)建、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與創(chuàng)新”四大方面,一篇優(yōu)秀的文言文會在這四個維度上體現(xiàn)價值,亦是中考的考查內(nèi)容。
這要求教師先“生”先“活”。先“生”,即教師先有自我閱讀的“共生”思維,“共生”發(fā)現(xiàn)與體驗;先“活”,即教師在自我思維訓(xùn)練和閱讀體驗中生成教學(xué)智慧和教學(xué)創(chuàng)新。
比如,人教部編版九年級下冊第三單元課文《湖心亭看雪》中有段環(huán)境描寫:“霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”
此景孤寂曠遠,清心寡淡,透出作者品性孤傲高潔、遺世獨立。單從文字表層解讀,易止于淺陋,只見景物單一蕭條,不見情感豐富,意旨高遠;冒然直奔主題,結(jié)合時代、作者境遇來一通“高談闊論”,對作者深層情感的體會和意旨的把握又未免浮泛。教學(xué)中可這樣設(shè)計:
請將括號用詞與原文對比,分析作者為何不用括號內(nèi)文字?你認識了一個怎樣的作者?
霧凇沆碭,天與云與山與水,上下(皆)白。湖上影子,惟長堤一(道)、湖心亭一(座)、與余舟一(艘),舟中人兩三(個)而已。
關(guān)注字詞品析,對比理解畫面:雪大持久,氣候蕭條,視角高遠空曠,所見只能是“一白、一痕、一點、一芥”。置身天地,人與景極渺小。作者卻醉心冷落孤寂之景,興味盎然去看,且有備而去,竟如此之“癡”。循著“言”,因著“文”,見微知著,拓展提升,“癡人、癡景、癡行、癡情”自當了然,學(xué)生既掌握了文字,也領(lǐng)悟了文旨。
“言文共生”的高階思維訓(xùn)練,提升學(xué)生能力,這在中考課外文言文閱讀訓(xùn)練中會有明顯體現(xiàn)。比如,設(shè)計“模擬命題”,學(xué)生自主命題。這意味著“品言讀文—因文辨言—以文歸旨”一系列思維過程由學(xué)生獨立完成。這是“言文共生”教學(xué)成果在實訓(xùn)中最好的檢測。經(jīng)過長期“言文共生”思維訓(xùn)練,學(xué)生掌握文言文科學(xué)的閱讀方法和規(guī)律,養(yǎng)成“言文和諧”的閱讀習(xí)慣,就能很好適應(yīng)中考,形成創(chuàng)新思維。
綜上所述,追求“和諧”,是文言文教學(xué)“言文共生”的目的,看得見學(xué)生的成長是“言文共生”的教學(xué)核心?!肮采北厥亲匀唬险Z文課程特征、學(xué)習(xí)教學(xué)規(guī)律以及學(xué)生認識規(guī)律。構(gòu)建“言文共生”教學(xué)環(huán)境,實踐并創(chuàng)新“言文共生”教學(xué)法,讓艱澀深奧的古老文言生動鮮活起來,以其博大精深的文化涵養(yǎng)學(xué)生,形成優(yōu)秀的文學(xué)文化素養(yǎng),使之成長為身心健康、品格高尚的大寫的“人”!
【參考文獻】
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