植紅梅
[摘要]文章主要分析了現(xiàn)如今初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀,指出了其中存在的問題,提出了注重誦讀、解讀關(guān)鍵句、注重遷移運(yùn)用等具體教學(xué)策略,目的在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深。
[關(guān)鍵詞]初中;文言文教學(xué);教學(xué)現(xiàn)狀;教學(xué)策略
[中圖分類號(hào)]
G633.3
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A
[文章編號(hào)] 1674-6058( 2020) 01-0021-02
文言文音律工整,言簡(jiǎn)意深,蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn),是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,同時(shí)也是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
一、初中文言文的教學(xué)現(xiàn)狀
1.教學(xué)模式單一
教師在教學(xué)文言文時(shí),教法過于單一、僵化,大部分都是先介紹作者的簡(jiǎn)介,寫作的時(shí)代背景,然后對(duì)文章中的字詞進(jìn)行逐個(gè)翻譯,最后串聯(lián)成句,翻譯全文,最后進(jìn)行內(nèi)容上的分析。
2.“文”與“言”的割裂
“重言輕文”等現(xiàn)象層出不窮,“文”“言”之間的矛盾突出。一是重“言”輕“文”。有的教師認(rèn)為文言文教學(xué)的重難點(diǎn)都在語言分析上,只要解決語言上的問題,閱讀和學(xué)習(xí)文言文就會(huì)變得十分簡(jiǎn)單。因此,部分教師將文言文教學(xué)等同于古漢語教學(xué),將教學(xué)目標(biāo)定位在字詞的詳細(xì)解讀和翻譯上,立志要把每一個(gè)字每一句話都翻譯到位,這樣的做法導(dǎo)致文質(zhì)兼美的文章變得支離破碎、晦澀生硬,不能展現(xiàn)出其富含的文學(xué)韻味,同時(shí),機(jī)械地讓學(xué)生記憶文章內(nèi)容,會(huì)使學(xué)生認(rèn)為文言文是枯燥無味的。二是重“文”輕“言”。有的教師過于注重文言文的文學(xué)性質(zhì),在講課時(shí)將文章的藝術(shù)特色、人物形象、思想感情講得聲情并茂,學(xué)生也聽得津津有味,但是課后對(duì)于練習(xí)中的翻譯題等,他們就只能抓耳撓腮。因此教師需要重新認(rèn)識(shí)“文”與“言”的含義,正確處理“文”與“言”在初中文言文教學(xué)中的關(guān)系。教學(xué)時(shí),不管是以“言”帶“文”還是以“文”帶“言”,都要做到二者的和諧統(tǒng)一,因?yàn)椤拔摹迸c“言”是互為表里、相輔相成的。
二、初中文言文教學(xué)策略
1.注重多樣的誦讀
誦讀不僅是主要的文言文教學(xué)方法,而且是提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效果和能力的重要方式。通過誦讀,學(xué)生可以理解和感受文章,抓住重點(diǎn)的字詞句,學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識(shí)。文學(xué)的部分生命是存在于“聲音”之中的,在誦讀時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語氣、語調(diào),培養(yǎng)學(xué)生的語感,讓他們能夠感受文章的基調(diào),體會(huì)作者的情感,還原文章描寫的情和景,領(lǐng)略文言的文化魅力。例如在教學(xué)《木蘭詩》時(shí),可以這樣設(shè)計(jì):
一是初步朗讀,感知文章的語言。學(xué)生先自讀,將字音和節(jié)奏都掌握.然后教師有感情地范讀,讓學(xué)生從中感知文章內(nèi)容,最后學(xué)生再次誦讀,要將情感變化讀出來。
二是口譯,讓學(xué)生復(fù)述文章的大致意思。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生可以先自行默讀課文,將不懂的地方標(biāo)注出來,然后小組合作交流,共同討論疑點(diǎn),推求詞義,在這個(gè)過程中教師可以指出并糾正學(xué)生的錯(cuò)誤,最后師生共同厘清文章的整體含義。
三是全文誦讀,積累文章中的文言知識(shí),感受文言文的文化魅力。①復(fù)沓句接讀。比如師生之間接讀“問女何所思”“問女何所憶”等,同時(shí)讓學(xué)生明確“何所思、何所憶”要如何進(jìn)行翻譯。②對(duì)偶句互讀。讓學(xué)生找出文章中的對(duì)偶句進(jìn)行互讀,比如“萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”等,要詳細(xì)解讀“赴”和“度”這兩個(gè)字,指出“赴”寫出了木蘭奔赴沙場(chǎng)的決心,“度”寫出了木蘭轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的身姿。這篇文章中最有特色的當(dāng)屬互文,互文的特點(diǎn)就是上下句的意思是相互交錯(cuò)的,解讀時(shí)要將它們當(dāng)成一個(gè)整體,不能分離開來。如“東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭”是形容木蘭到處配備戰(zhàn)具,并不是真的一個(gè)地方買一個(gè)東西。③頂真句和排比句輪讀。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)頂真句、通假字等。④關(guān)鍵的語句要反復(fù)誦讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞句,然后帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀。
2.抓住關(guān)奠句
文言文中的主旨句、總寫句或經(jīng)典的句子都可以作為解讀的突破口。利用關(guān)鍵句展開教學(xué)活動(dòng),探究文章的人文內(nèi)涵,能夠帶動(dòng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。例如《答謝中書書》全文僅僅六十八個(gè)字就描寫了四季晨昏、山川樹木、飛禽走獸等內(nèi)容,屬于山水名作。在學(xué)習(xí)本文時(shí),除了解讀作者對(duì)大自然景色的描繪與歌頌以外,還應(yīng)該從借景抒情的角度,探究作者是如何遣詞造句表達(dá)思想感情的。因此,教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生找出文章的關(guān)鍵句,從關(guān)鍵句出發(fā),了解作者的表達(dá)特色,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的文言基礎(chǔ)知識(shí)。
教師在整體分析文章后,引導(dǎo)學(xué)生說出欣賞這個(gè)景色的人有陶弘景、謝中書、謝靈運(yùn)。然后重點(diǎn)介紹謝靈運(yùn),引導(dǎo)學(xué)生分析“自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者”,并發(fā)現(xiàn)“作者將自己與謝靈運(yùn)對(duì)比”的含義。繼而回顧所學(xué),梳理學(xué)過的包含作者將自己與名人對(duì)比的內(nèi)容的作品——《陋室銘》。將《陋室銘》表達(dá)的意思回顧分析,并提出問題:為什么陶弘景要寫這篇《答謝中書書》?引導(dǎo)學(xué)生感受:在作者心中,謝中書是一個(gè)能夠一起談山論水、有相同喜好的朋友,且作者認(rèn)為將內(nèi)心的感受與友人分享交流是—件快事。接著總結(jié)文章主旨:表達(dá)作者沉醉于山水的喜悅以及有知音共享美景的得意,體現(xiàn)出作者隱居后的志趣。最后提出:除了“自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者”這句,文章中還有類似的表達(dá)感情的句子嗎?這樣—來學(xué)生就會(huì)找出其他的句子,分析其中的思想感情。在了解了作者的行文思路與文章表達(dá)的情感后,再帶領(lǐng)學(xué)生探究作者是如何遣詞造句使本文語言如此精練的,文中的一些表述能否加減字詞等問題,以此加深學(xué)生對(duì)判斷句、省略句等文言句式的理解。
教師從分析關(guān)鍵句人手,讓學(xué)生在互動(dòng)中落實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),在把握感情的過程中掌握文言的詞法、語法。這種有層次的理解文章的方式,避免了破碎性的解讀,不會(huì)使學(xué)生混亂或覺得枯燥,更有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
3.注重遷移運(yùn)用
教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握文言基礎(chǔ)知識(shí),并利用所學(xué)知識(shí)解讀新的文言文;在課內(nèi)積極儲(chǔ)備文學(xué)常識(shí),在課外不斷補(bǔ)充學(xué)習(xí),豐富積累。在教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)過的特殊知識(shí)點(diǎn)分類歸納整理,比如通假字、一詞多義、多音詞、倒裝句等,幫助學(xué)生構(gòu)建完善的知識(shí)體系,并使其能靈活運(yùn)用,舉一反三。不僅如此,教師還要引導(dǎo)學(xué)生將在課堂中學(xué)習(xí)到的閱讀文言文的方法積極地運(yùn)用到課外閱讀上。例如,在教學(xué)完《送東陽馬生序》后,讓學(xué)生運(yùn)用在課堂中習(xí)得的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)《王冕求學(xué)》,進(jìn)而體會(huì)刻苦求學(xué)的重要性。
在文言文教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析、探究、解讀重點(diǎn)的字詞句,了解文章的內(nèi)涵,感知文章的情感,進(jìn)而讓他們?cè)诶斫馕难晕膬?nèi)容的基礎(chǔ)上,感受傳統(tǒng)文化的無限魅力。
[參考文獻(xiàn)]
連曉冉.“文”“言”合一:初中文言文教學(xué)之突破[J].語文學(xué)刊,2018(5):104-108.
(特約編輯 景行)