高職院校教職工信仰狀況調(diào)查分析

摘 要：新時(shí)代，國內(nèi)外各種思想文化交流更加頻繁，一些宗教思想對(duì)高校教職工的思維世界和實(shí)際工作產(chǎn)生了一定影響。針對(duì)高職院校教職工的宗教信仰狀況，通過問卷調(diào)查的方式，對(duì)教職工的信仰狀況、特點(diǎn)及影響因素進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)某些黨員存在理想信念弱化、對(duì)黨的宗教政策理解不到位等問題，提出了一些針對(duì)性對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：高職院校;教職工;信仰;對(duì)策建議

中圖分類號(hào)：D9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.06.061

伴隨教育開放力度的加大以及“一帶一路”倡議的實(shí)施，職業(yè)教育國際化成為教育發(fā)展的重要路徑?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)教育的深度融合，使得宗教信仰在國際和國內(nèi)不同地域的交流更頻繁、更便捷，這些變化對(duì)高職院校師生的意識(shí)形態(tài)和思想政治工作帶來挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)下的新變化，高校應(yīng)主動(dòng)對(duì)接、服務(wù)于國家各項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)定傳播馬克思主義世界觀和方法論的自信。高校教職工是學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)航人，其政治信仰情況不是個(gè)人的私事，關(guān)系到我國高等教育的方向，甚至影響國家的政治大局。高職院校擔(dān)負(fù)著為國家培育大國工匠的歷史使命，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要支撐力量，但有文獻(xiàn)資料顯示，高校思想政治工作存在薄弱環(huán)節(jié)，亟待加強(qiáng)政治信仰教育和引導(dǎo)工作。

1 研究對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象

2018年10-11月，課題組在北京某高職院校教職工之間開展宗教信仰調(diào)查，回收有效問卷453份，回收率908%。從調(diào)查對(duì)象的性別上看，男性占435%，女性占565%;從政治面貌上看，中共黨員（含預(yù)備黨員）占5055%，共青團(tuán)員243%，民主黨派066%，群眾4636%;從任職崗位上看，專任教師和行政管理人員分別占4658%、5342%;從民族上看，漢族9558%，少數(shù)民族（滿族、回族、蒙古族、土家族、朝鮮族）442%。

1.2 研究方法

采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查問卷法等開展研究。自編問卷由兩部分組成：一部分是教職工基本信息;另一部分是對(duì)信仰、宗教信仰的認(rèn)知，以及參與宗教活動(dòng)情況等話題，題型有單選題和多選題，還有一些開放性話題。

2 教職工宗教信仰調(diào)查結(jié)果

2.1 教職工宗教信仰情況

調(diào)查中，有17人選擇有宗教信仰，但僅有13人選擇信仰的具體宗教;另外，有2名黨員雖然選擇沒有宗教信仰，但選擇具體宗教信仰時(shí)，選擇了佛教。整合以上兩種情況，可知共有19名教職工信仰宗教，占總數(shù)的比例為42%，其中有79%的教職工有具體教派，主要信仰佛教、基督教、伊斯蘭教，其中信仰佛教的人數(shù)最多（15人），但僅有2名教職工通過正式儀式加入宗教。從全部調(diào)查對(duì)象角度看，信仰宗教的女性在女性中占比586%，相應(yīng)的男性占比254%;同時(shí)，從政治面貌上看，中共黨員信仰宗教的比例為437%，非黨員信仰宗教比例446%。在黨員信仰宗教類別調(diào)查中，僅有1名回民黨員信仰伊斯蘭教，這與宗教信仰的代際傳遞有關(guān)。其他的信教黨員均信仰佛教。從任職崗位上看，行政管理人員信教比例為206%，專任教師比例為473%。業(yè)績(jī)方面，信教的15人中僅有3人沒獲得過校級(jí)及以上獎(jiǎng)勵(lì)，說明信教職工的業(yè)績(jī)普遍較好，為學(xué)校以及教育事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

傳播宗教的頻率方面，教職工中有044%的人經(jīng)常被傳播宗教，4284%的人偶爾被傳播過宗教。從信仰宗教的群眾基礎(chǔ)來看，教職工中參加過燒香、拜佛、去教堂和算卦等活動(dòng)的占比247%，這些主動(dòng)或者被動(dòng)參與宗教活動(dòng)的行為，說明學(xué)校對(duì)教職工普及馬克思主義信仰力度不夠，入腦入心和落實(shí)在行動(dòng)上的效果不佳。在回答“您以后會(huì)參加宗教么？”選擇“有可能”、“比較有可能”和“不好說”的占比分別為：265%、088%和1612%，相對(duì)于“不太可能”和“絕對(duì)不可能”的選擇，有近20%的教職工對(duì)唯物主義無神論思想認(rèn)識(shí)不深刻，馬克思主義思想不堅(jiān)定。

2.2 教職工對(duì)信仰的認(rèn)知

信仰是一種現(xiàn)代普遍存在的社會(huì)文化和歷史現(xiàn)象，是人類在自身進(jìn)化發(fā)展過程中，對(duì)生存狀態(tài)、生活環(huán)境及存在意義的追尋和自覺。認(rèn)為信仰是生命的意義和價(jià)值的人占5453%，認(rèn)為信仰是崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)的人占4371%，認(rèn)為信仰是宗教信仰的人占132%，認(rèn)為信仰是相信鬼神的人占044%。

“你對(duì)宗教感興趣么？”題目中，回答“比較感興趣、非常感興趣和優(yōu)點(diǎn)感興趣”的人數(shù)占2274%，這其中有部分教職工（占比165%）并不太了解宗教。有353%的人認(rèn)為宗教（上帝或佛祖等）在生活中的地位重要，這些人中有81%的人參與燒香、拜佛和教堂的活動(dòng)，且有375%為黨員，這些人中有81%的人存在偶爾被傳播宗教的現(xiàn)象。

“心中最有分量的詞”調(diào)研結(jié)果表明，選擇“宗教”的有6人，占13%。與選擇“宗教”相伴出現(xiàn)的詞匯及次數(shù)為：“生命”4次，“財(cái)富”3次，“幸?！?次，“祖國”2次。從調(diào)研整個(gè)群體來看，教職工認(rèn)為“祖國”、“生命”、“幸?！痹谛闹凶钣蟹至康恼急确謩e是8565%、8521%、8411%。如果排除整體占比多的三個(gè)詞，可見“財(cái)富”與“宗教”相伴出現(xiàn)的幾率很高，大部分信教職工把宗教與財(cái)富捆綁在一起，這與宗教的財(cái)富觀有出入。

989%的教職工認(rèn)為應(yīng)該有崇高的人生追求，僅有11%的教職工認(rèn)為無所謂，包括1名副處級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)和1名普通黨員，這說明選擇“無所謂”的黨員黨性觀念不夠強(qiáng)、宗旨意識(shí)有所淡化，某種程度說明黨員干部黨性教育力度不夠，效果不佳的問題。有宗教信仰的教職工為4%，相對(duì)于11%的“無所謂”，大多數(shù)信教職工把宗教的信仰作為人生追求的一部分。

人生最大的意義方面調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教職工認(rèn)為人生最大意義是家庭幸福、為國家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)和孝敬父母占比分別為7969%、6755%和4746%。身體健康、個(gè)人成就和價(jià)值占比為5695%、3642%，說明一多半教職工特別在意身體健康，三分之一的人極為關(guān)注個(gè)人的成就和價(jià)值。另外，“有一定社會(huì)地位”、“自由自在”等享樂型價(jià)值觀占比均低于10%。說明受傳統(tǒng)文化中家國情懷理念的影響，絕大多數(shù)教職工把家庭幸福、為國家和社會(huì)做貢獻(xiàn)、身體健康、孝敬父母放在比較重要的位置上，具備為國家教育事業(yè)做貢獻(xiàn)的認(rèn)知基礎(chǔ)，但一些教職工有追求享樂和自由的想法，存在看重個(gè)人利益的認(rèn)知傾向，亟需高校相關(guān)部門進(jìn)行正確的引導(dǎo)。結(jié)合“當(dāng)代教師應(yīng)該把個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)結(jié)合起來”的調(diào)研顯示，958%的受測(cè)教職工有國家榮譽(yù)感，為自己是中國人感到驕傲。有9647%的教職工認(rèn)為說明崇高的人生追求和信仰的力量可以激發(fā)個(gè)人的家國情懷，有利于個(gè)人與祖國的前途命運(yùn)相融合。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)四個(gè)觀點(diǎn)“盡心盡力莫問得失、走自己的路、順從天命、人不為己天誅地滅”，顯示最贊同的占比分別是8477%、1435%、066%、022%。尤其值得注意的是選擇“人不為己天誅地滅”觀點(diǎn)的是一位從事行政管理的黨員同志。

2.3 宗教信仰的作用及影響因素

絕大多數(shù)教職工（9779%）認(rèn)為信仰對(duì)一個(gè)人有影響。有68%的教職工認(rèn)為宗教對(duì)自己有用，408%的教職工說不好宗教是否對(duì)自己有用。認(rèn)為宗教對(duì)自己有用的群體中，90%的教職工認(rèn)為宗教教義存在或說不清。對(duì)宗教和迷信的認(rèn)識(shí)上，30%的教職工認(rèn)為“宗教是迷信”，可見教職工對(duì)宗教與迷信的認(rèn)知存在誤區(qū)，他們并不能區(qū)分宗教與迷信活動(dòng)。對(duì)宗教活動(dòng)的看法，6755%的人表示宗教活動(dòng)要符合法律法規(guī)，只有1214%的人認(rèn)為不可以在校園傳教，861%的人認(rèn)為宗教活動(dòng)是個(gè)人的事情。

從大家認(rèn)為“哪些因素最能影響到自己的信仰”來看，選擇學(xué)校教育的占7506%，選擇家庭環(huán)境的占6954%，選擇相關(guān)書籍的占6645%，選擇同學(xué)或朋友影響的占4437%，選擇網(wǎng)絡(luò)、新媒體（微信微博等）的占4018%，選擇其他人的宣傳的占1369%。

2.4 信仰宗教的原因

受測(cè)對(duì)象中，有71%的教職工對(duì)信仰宗教的原因進(jìn)行了選擇，其中包含有53%的沒有宗教信仰的職工，選擇原因排序?yàn)椋簝?nèi)心精神需要>獲得幫助求得保佑>認(rèn)可宗教教義=受家庭影響=朋友或他人的宣傳>好奇。

2.5 對(duì)待宗教的態(tài)度

有77%的教職工認(rèn)為身邊有教師信仰宗教，其中3人對(duì)身邊教師信教表示不理解，保持距離。對(duì)于身邊的教師有宗教信仰的態(tài)度，表示理解接納的占4459%，不理解、保持距離免收影響的占1479%。

受測(cè)對(duì)象中，有2539%的人身邊有親戚、朋友信仰宗教，對(duì)親戚朋友信教的態(tài)度上，1人明確表示“不理解，保持距離”，1人表示“趁機(jī)向他了解宗教”，大部分人（79%）選擇理解接受。

對(duì)于將來是否信仰宗教問題，353%的人表示以后可能會(huì)信仰宗教，1611%的人表示不好說。假如選擇一種宗教信仰，876%的教職工選擇了沒有想過這個(gè)問題和哪一個(gè)宗教都不會(huì)信仰。在所有教職工中，124%的選擇教派教職工中，有714%的教師會(huì)選擇佛教，1785%的教師會(huì)選擇基督教，依次是道教、伊斯蘭教（占比均少于10%）。

3 結(jié)論與建議

3.1 部分教職工運(yùn)用唯物主義無神論指導(dǎo)實(shí)踐的能力與職責(zé)要求有差距

宗教信仰是一種世界觀，相信世界上存在著某種支配人們?nèi)粘Ｉ畹某匀?、超人間力量而加以崇拜。這與我們黨對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是對(duì)科學(xué)思想的理性信仰和對(duì)美好未來的崇高理想截然不同。馬克思主義哲學(xué)建立在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的可靠知識(shí)上，是徹底的無神論，而宗教則是建立在非理性的信仰基礎(chǔ)上的唯心論和有神論。馬克思主義是以“無神論”為基本出發(fā)點(diǎn)，來詮釋和改造這個(gè)客觀世界的。高校作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地，高校教職工更應(yīng)該堅(jiān)定不移信奉馬克思主義，從思想深入學(xué)深悟透馬克思主義無神論的思想，并將其應(yīng)用到工作和生活中方方面面。

國家、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)破除影響馬克思主義世界觀傳播的體制和機(jī)制障礙，切實(shí)能把家庭幸福與國家、社會(huì)的發(fā)展掛鉤，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)家庭、每個(gè)黨員和群眾服務(wù)國家、社會(huì)、學(xué)校的積極性和創(chuàng)造性。進(jìn)一步強(qiáng)化馬克思主義無神論思想的宣傳教育，讓馬克思主義思想真正占領(lǐng)高校教職工的思想陣地，夯實(shí)高校教師的唯物主義世界觀根基，在校園大力弘揚(yáng)馬克思主義無神論思想，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才掌舵把向。

3.2 部分黨員理想信念弱化，黨員教育效果不理想

理想信念特指“對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念”。教育是信仰塑造的根本路徑，制度建設(shè)是信仰塑造的現(xiàn)實(shí)空間和外部環(huán)境保障，先進(jìn)文化則是信仰塑造的載體，而主體的自我覺醒才能最終使信仰塑造得以實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)黨員只有信仰馬克思主義，才能樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而不會(huì)在宗教神學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)思想的影響下迷失自我。

極少數(shù)黨員選擇了“人不為己天誅地滅”的觀點(diǎn)，部分教職工存在“自由自在”等享樂型價(jià)值觀，反映出部分教師對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的自私自利的觀點(diǎn)奉為圭臬，說明高校對(duì)教職工的馬克思主義信仰教育效果欠佳。

3.3 部分教職工對(duì)教育和宗教的政策理解不到位

共產(chǎn)黨員信教問題是政治紀(jì)律和組織紀(jì)律問題，黨中央一貫強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員不能信仰宗教、不能參加宗教活動(dòng)，對(duì)違反規(guī)定的黨員要嚴(yán)肅處理。高校存在個(gè)別黨員干部信仰宗教的情況，這部分人認(rèn)為信仰宗教是個(gè)人的私事兒，甚至有教職工認(rèn)為我們黨提倡宗教信仰自由，這是對(duì)相關(guān)政策的曲解，體現(xiàn)了部分教職工對(duì)高校在意識(shí)形態(tài)中所處的地位理解不深，把握不到位。中共黨員不準(zhǔn)信仰宗教是由黨的辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)決定的。

高校是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，高校教師作為特定職業(yè)人，他們信仰馬克思主義還是信仰宗教是一個(gè)十分重大的政治問題，一定意義上影響了社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)方向。高校教職工應(yīng)堅(jiān)持“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”，拋棄個(gè)人一些思想，服從集體和組織原則，主動(dòng)改造自己的思想，認(rèn)真落實(shí)教育的根本問題“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人”。

共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教，而且要積極宣傳無神論、幫助師生樹立科學(xué)的世界觀。高校應(yīng)利用各種機(jī)會(huì)，大力宣傳馬克思主義思想，將唯物主義無神論傳遞到師生工作和生活的各個(gè)角落，加大對(duì)國家宗教信仰政策的宣傳和培訓(xùn)，結(jié)合出現(xiàn)的問題，有針對(duì)性的制定宣傳方案，堅(jiān)決抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，確保校園安全穩(wěn)定。

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