工業(yè)文明沖擊下中國(guó)的變革與轉(zhuǎn)型研究

摘 要：工業(yè)文明沖擊下中國(guó)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)下文明演化自然邏輯及自然界對(duì)工業(yè)文明不堪重負(fù)的現(xiàn)實(shí)，必須要以生態(tài)文明取代工業(yè)文明，從而來(lái)構(gòu)建未來(lái)社會(huì)的主流文明，這對(duì)于更好地推動(dòng)人類(lèi)秩序的良性發(fā)展具有重要意義，同時(shí)也是滿足人們精神需求的最佳選擇?？梢哉f(shuō)，未來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方式必將是由生態(tài)文明取代工業(yè)文明，文章重點(diǎn)對(duì)工業(yè)文明沖擊下中國(guó)的變革與轉(zhuǎn)型進(jìn)行研究，探討了由工業(yè)文明邁向生態(tài)文明的路徑。

關(guān)鍵詞：工業(yè)文明;生態(tài)文明;變革;轉(zhuǎn)型

中國(guó)的變革和轉(zhuǎn)型是涉及到經(jīng)濟(jì)、文化等多方面內(nèi)容的大幅度的改變，這主要和工業(yè)文明的沖擊存在著十分密切的聯(lián)系。在工業(yè)化時(shí)代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了大幅度地提升，國(guó)家在實(shí)際上的影響力也在不斷增加，但是工業(yè)文明帶來(lái)的環(huán)境、文化等危機(jī)逐步顯現(xiàn)出來(lái)，為了發(fā)展工業(yè)環(huán)境遭到大幅度的破壞，人們盲目地追求工業(yè)生產(chǎn)效率而忽略了道德情感的培養(yǎng)，使得社會(huì)之中的矛盾逐步顯現(xiàn)出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)必須要加大產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的改革，實(shí)現(xiàn)全方位的變革和轉(zhuǎn)型，在新的歷史時(shí)期結(jié)合于自身實(shí)際情況向生態(tài)文明不斷邁進(jìn)。

一、工業(yè)文明和生態(tài)文明的內(nèi)涵及特征

（一）工業(yè)文明的內(nèi)涵及特征

（1）工業(yè)文明的內(nèi)涵

工業(yè)文明作為人類(lèi)發(fā)展過(guò)程之中的一種文明形式，包含了如下內(nèi)涵：一是其以化石能源為動(dòng)力，改變了農(nóng)業(yè)文明以人力以及自然界能源進(jìn)行生產(chǎn)的局面，拓寬了能源的使用范圍，在工業(yè)文明沖擊下，我國(guó)的生產(chǎn)能源由傳統(tǒng)的人力、水力等逐步轉(zhuǎn)化為石油、天然氣以及煤炭等，提升了產(chǎn)能和生產(chǎn)效率;二是其實(shí)現(xiàn)了高度集中的商業(yè)化生產(chǎn)方式，改變了我國(guó)在農(nóng)業(yè)文明狀態(tài)下小作坊式、零散的生產(chǎn)方式，建立了大量的工廠和企業(yè)實(shí)施集中化生產(chǎn)，對(duì)于技術(shù)的創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展以及生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平的提升發(fā)揮著十分重要的作用;三是其實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模資本化，加大了商品流通的速度，實(shí)現(xiàn)了商品的擴(kuò)張，中國(guó)在世界貿(mào)易中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，商品交換的范圍實(shí)現(xiàn)了大幅度的擴(kuò)展[1]。

（2）工業(yè)文明的特征

較之于農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，工業(yè)文明具備三個(gè)特征，具體闡述如下，一是生產(chǎn)機(jī)械化，在工業(yè)文明下，我國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的機(jī)械化，改變了由手工操作生產(chǎn)的落后的生產(chǎn)方式，流水線的生產(chǎn)模式再加上自動(dòng)化的生產(chǎn)線，使得產(chǎn)品的批量化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)變?yōu)榱丝赡?，使得機(jī)械取代了人工操作，大幅度地提升了生產(chǎn)效率;二是經(jīng)濟(jì)自由化，工業(yè)文明推動(dòng)了我國(guó)貿(mào)易的自由化，在我國(guó)的工業(yè)化建設(shè)初期，我國(guó)實(shí)施的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)機(jī)制來(lái)保障人們的基本生活訴求，隨著工業(yè)化的發(fā)展，我國(guó)的產(chǎn)能不斷提升，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不能夠匹配日益增加的產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)量，在工業(yè)文明的推動(dòng)下，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易的自由化，不斷加強(qiáng)全球范圍內(nèi)貿(mào)易的流動(dòng)，政府只是充當(dāng)一個(gè)宏觀調(diào)控的作用，對(duì)于人們生活治理的提升發(fā)揮著十分重要的作用;三是政治民主化，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展為民主的提升創(chuàng)造出良好的條件，我國(guó)在工業(yè)文明的沖擊下不斷加強(qiáng)法制建設(shè)，致力于維護(hù)最廣大人民的最基本利益[2]。

（二）生態(tài)文明的內(nèi)涵與特征

（1）生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)文明是在原始、農(nóng)業(yè)以及工業(yè)文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種更深層次，更具有先進(jìn)性的文明形式，旨在于促進(jìn)人與自然的和諧共處，這是站在現(xiàn)代化的視角來(lái)說(shuō)是一種高度的文明[3]。立足于整體的角度分析，生態(tài)文明是在自然的基礎(chǔ)上，在于自然和諧共生的前提下實(shí)現(xiàn)人類(lèi)進(jìn)步的新形勢(shì)，其核心理念便是保障生態(tài)自然環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)精神和物質(zhì)文明建設(shè)的總和。

（2）生態(tài)文明的基本特征

生態(tài)文明主要包含如下四個(gè)基本特征，一是生態(tài)文明是建立在高水準(zhǔn)的生產(chǎn)水平上發(fā)展起來(lái)的，代表著工業(yè)化建設(shè)已經(jīng)發(fā)展到了一定的程度，具備先進(jìn)性的特征，是一種新的文明;二是生態(tài)文明所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)便是人與自然的和諧共生，必須要遵從于自然界的客觀規(guī)律實(shí)施生產(chǎn)活動(dòng)，所有的生產(chǎn)都必須要保障生態(tài)可以承載的范圍之內(nèi)，絕對(duì)不可以超負(fù)荷生產(chǎn);三是生態(tài)文明旨在于實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展，做到生生不息，延續(xù)不止。

二、工業(yè)文明帶來(lái)的問(wèn)題與危機(jī)

工業(yè)文明實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的大幅度提升，促使社會(huì)以及人們的生活實(shí)現(xiàn)了大范圍的進(jìn)步，但是也為社會(huì)以及生態(tài)帶來(lái)了諸多的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，加劇了各種矛盾，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）人與自然的矛盾尖銳

在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類(lèi)對(duì)于自然的消耗還不是很大，還能夠做到與自然的友好相處。隨著工業(yè)文明的到來(lái)，我國(guó)人與自然的矛盾不斷加劇，具體闡述如下：一是我國(guó)為了拉近和發(fā)達(dá)國(guó)家的距離，在國(guó)際市場(chǎng)之中搶占有利的地位，盲目的追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，粗放式的生產(chǎn)方式消耗了大量的煤炭等不可再生資源，導(dǎo)致現(xiàn)在的資源緊張甚至枯竭的現(xiàn)象;二是生產(chǎn)的過(guò)程之中，我國(guó)只追求生產(chǎn)速度，忽視了對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致出現(xiàn)了大氣、水源等一系列污染現(xiàn)象，嚴(yán)重的影響了人們的生存環(huán)境。通過(guò)以上分析可以看出，我國(guó)在工業(yè)文明下，為了追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而忽視了與自然的共生和諧相處，到時(shí)人與自然的矛盾不斷加劇，影響了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）人與社會(huì)的矛盾加深

工業(yè)文明沖擊下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)提升之中人與自然的矛盾不斷加劇之外，人與社會(huì)之間的矛盾也逐漸被顯露出來(lái)，具體分析如下：一是工業(yè)化的發(fā)展導(dǎo)致人們開(kāi)始追求物質(zhì)水平的提升，也使得商業(yè)化的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，人們對(duì)于良好物質(zhì)生活的需求不斷增加，使得消費(fèi)被異化;二是人與人之間的關(guān)系變得不再親密，工業(yè)文明下，人們的生活節(jié)奏不斷加快，人們之間運(yùn)用利益取代了情感，關(guān)系逐漸冷漠。

（三）科技的負(fù)面作用顯現(xiàn)

科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了工業(yè)文明的誕生，工業(yè)文明促使了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)在人們生活以及生產(chǎn)之中的使用為人們和社會(huì)提供了極大便利的同時(shí)，其負(fù)面作用也逐步被顯示出來(lái)。在科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步下，人們對(duì)于環(huán)境的破壞工具也得到進(jìn)步，比如塑料垃圾、農(nóng)藥都是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，都對(duì)于生態(tài)環(huán)境造成了巨大地破壞;除此之外，科技的進(jìn)步在一定程度上制約了人類(lèi)思維的拓展以及實(shí)踐能力的提升，在現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)下，人類(lèi)不再思考，依賴于信息技術(shù)、電腦實(shí)施智能化辦公，雖然提高了工作效率，但是對(duì)于人類(lèi)自主性的發(fā)揮產(chǎn)生了束縛[4]。

三、工業(yè)文明沖擊下中國(guó)的變革與轉(zhuǎn)型趨勢(shì)

（一）向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的博弈選擇

歐美等西方國(guó)家是率先開(kāi)展工業(yè)化生產(chǎn)的國(guó)家，也是工業(yè)文明的起源，已經(jīng)享受到工業(yè)化的勝利果實(shí)。但是工業(yè)文明是對(duì)環(huán)境具備的巨大地破壞性的，難以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，再加上，地球的負(fù)荷是有限的，盲目地、粗放式的工業(yè)化生產(chǎn)已經(jīng)使得地球不堪重負(fù)。但是，放眼于全球，發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展工業(yè)化生產(chǎn)的時(shí)間較早，獲得的利潤(rùn)較大，一些發(fā)展中國(guó)家并未享受到工業(yè)化生產(chǎn)的勝利果實(shí)，假如要求發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家一樣實(shí)現(xiàn)全方位的改造和革新是不可取的，這就代表著發(fā)展中國(guó)家要承擔(dān)發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)文明早期所造成的環(huán)境污染，這是不公平的;除此之外，因?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)實(shí)力比較薄弱，較之于發(fā)達(dá)國(guó)家在變革和轉(zhuǎn)型升級(jí)上存在著一定的難度。但是如果采取發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)，發(fā)展中國(guó)家后續(xù)實(shí)施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的策略，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)也是一種挑戰(zhàn)。研究表明，發(fā)達(dá)國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)不足以彌補(bǔ)發(fā)展中國(guó)家在工業(yè)化生產(chǎn)中對(duì)于環(huán)境的危害。盡管環(huán)境破壞的影響是全球性的，但是較之于發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)于我國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家的影響更為惡劣。因此，在全球環(huán)境污染的背景下，我國(guó)為了推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，必須要革新傳統(tǒng)的工業(yè)文明理念，徹底摒棄減排就是增大成本的思想，要站在全新的生態(tài)文明的角度思考問(wèn)題，看到減排所帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，并呼吁全球所有的國(guó)家公共實(shí)施，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）我國(guó)向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的根本目標(biāo)

我國(guó)在建立的70余年里，經(jīng)濟(jì)以及科技實(shí)力得到了大幅度地提升，GDP總量穩(wěn)居世界第二，在冶金、機(jī)械等多個(gè)工業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了飛速的進(jìn)步與發(fā)展，許多行業(yè)已經(jīng)處于實(shí)際領(lǐng)先地位。但是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，對(duì)于環(huán)境的污染也是矚目可見(jiàn)的。《中國(guó)環(huán)境保護(hù)白皮書(shū)》強(qiáng)調(diào)，我國(guó)為了追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了諸多的、嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境與發(fā)展之間的矛盾不斷加劇，污染程度越來(lái)越大，資源越來(lái)越緊缺，甚至一部分資源面臨著枯竭的壓力，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)的重大問(wèn)題之一。即便近年來(lái)，我國(guó)加大了對(duì)于環(huán)境整治的力度，逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，但是并未在根本上改變依賴資源求發(fā)展的局面。這種情況充分說(shuō)明，我國(guó)作為世界人口最多的國(guó)家，假如盲目地照搬西方的工業(yè)文明形式實(shí)施工業(yè)化生產(chǎn)，就會(huì)帶來(lái)極大地環(huán)境危機(jī)，為本國(guó)以及全球帶來(lái)難以預(yù)估的損失。因此，中國(guó)務(wù)必要結(jié)合于自身的實(shí)際實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。習(xí)近平在黨的十九大明確提出生態(tài)文明建設(shè)理念，在此基礎(chǔ)上，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)化，結(jié)合于本國(guó)的基本國(guó)情制定各個(gè)發(fā)展階段的目標(biāo)，逐步向環(huán)境友好型方向發(fā)展。在實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，我國(guó)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的變革以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)需要政府機(jī)構(gòu)制定相應(yīng)的扶持政策的支撐，需要全體中國(guó)人們的共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)為了能夠追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)水平，在工業(yè)文明的沖擊下開(kāi)始了粗放型工業(yè)化生產(chǎn)之路，造成了國(guó)內(nèi)的大氣、水源等一系列嚴(yán)重的污染，急需要改變生產(chǎn)方式以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。因此，中國(guó)必須要正確的面對(duì)工業(yè)文明對(duì)于本國(guó)甚至是全球帶來(lái)的影響，實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)化，結(jié)合于本國(guó)實(shí)際通過(guò)構(gòu)建各個(gè)階段的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、共生，充分展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：柏曦東（1982- ），男，漢族，安徽淮南人，南京大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代歷史。