淺析“題款”在中國畫教學(xué)中的重要性

陳聰景

（南昌航空大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，南昌 330063）

中國畫是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷經(jīng)千年的傳承發(fā)展，形成了別具一格的東方藝術(shù)風(fēng)格。把“題款”融入繪畫是其區(qū)別于其他畫種的基本特征，也是藝術(shù)表現(xiàn)形式的升華與創(chuàng)造[1]?！邦}款”突破了繪畫本身的局限性，不僅起到點題之作用，而且還可以讓繪畫者內(nèi)心的思想感情得以充分表達，從而使畫面的主題與意境得到完美體現(xiàn)，因此題款是畫面、讀者與作者的一座共通橋梁，借此維系讀者與創(chuàng)作者之間心靈的溝通和理解。

在我國美術(shù)教育體系中，中國畫教學(xué)有著舉足輕重的地位，其課程內(nèi)容對提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和藝術(shù)品格起到至關(guān)重要的作用。目前中國畫教學(xué)的基礎(chǔ)技法訓(xùn)練體系已經(jīng)發(fā)展得較為完善[2]，但依然存在一定程度上的不足環(huán)節(jié)，制約著教學(xué)質(zhì)量的提高?！邦}款”便是其中之一，這個看似不被在意的微小環(huán)節(jié)之所以能夠影響國畫課程的教學(xué)質(zhì)量，主要是由它在繪畫藝術(shù)中具有特殊的作用所決定的。

一、“題款”在藝術(shù)表現(xiàn)中的特殊性

果題款不夠巧妙，則會消解畫面的品格，暴露出作者綜合修養(yǎng)的不足。關(guān)于這方面的例子很多，如元代王冕的《墨梅》（見圖1），如果畫面中沒有款文，或許它僅是一件較為精彩的小品畫而已，但在“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”詩文點題后，意境陡然深化，作者的思想感情赫然洋溢出來。再如黃鼎的《云山圖》，原本意趣相對平常，經(jīng)“門外水流何處？天邊樹繞誰家？山色東西多少？朝朝幾度云遮”題款后，似乎把畫中的云山“問”得舞動起來。所以，中國畫有了“題款”其思想情韻就得到延展和升華，進而步入人們的精神世界[5]。

（一）“題款”讓詩、書、畫、印在形式上得以整合

中國的詩、書、畫、印是姊妹藝術(shù)。所謂詩是無形畫，畫為不語詩，指的是傳統(tǒng)的詩詞與繪畫在意境上是相通，如“楊柳青青渡水人”“好山行恐盡，流水語相隨”“落木蕭蕭疏雨霽，泉聲飛出萬重山”等，都是歷代公認(rèn)“詩中有畫”的佳句。同樣，書法篆刻與繪畫在形式、內(nèi)容上也有異曲同工之妙。因為“題款”的出現(xiàn)[3]，讓這些原本在意境上息息相通但在形式上不同的藝術(shù)語言可以巧妙地整合于一，揚長避短、意趣互補而渾然天成。從北宋起就有很多兼擅眾藝的文人畫家在畫面上題寫詩詞落款，抒情寫意，他們推動了不同藝術(shù)語言表現(xiàn)形式上的整合，逐漸形成了詩、書、畫、印融為一體的藝術(shù)特色，極大程度地豐富了中國畫的表現(xiàn)形式，增添了詩情寫意的藝術(shù)手段。中國畫發(fā)展至今，基本上可以說，現(xiàn)代中國畫如果沒有題款則不是一件完整的作品。

（二）“題款”是畫面主題思想得以升華的關(guān)鍵

任何藝術(shù)表現(xiàn)語言都有其自身的局限性，繪畫也不例外，它所能夠表達的情境是有限的[4]。而題款的出現(xiàn)，很大程度上彌補了這個局限，能將很多繪畫無法表達的情懷表現(xiàn)出來，讓畫面的主題思想得以升華。不僅如此，“題款”如果恰到好處，還可以使原本平常的畫面脫胎換骨，在內(nèi)涵與意境上得到徹底改觀，正所謂“妙款一字抵千花”。相反，如

（三）“題款”使得畫面布局更加和諧

清《畫譚》中張式記載“題畫須有映帶之致。題與畫相發(fā)，方不為羨文，乃是畫中之畫，畫外之意……”[3],即是說“題款”不能破壞畫局，要與畫面的節(jié)奏緊密呼應(yīng)，才能豐富作品的布局、結(jié)構(gòu)和章法。通過“題款”不僅能讓畫面的布局更加完整，還能巧妙地補救畫面諸多的缺陷。有的作品，起初畫面中的各個形象零散雜亂，但經(jīng)過款書的穿插填補，不僅消解了其原有的瑕玷，反而具有一種嘆為觀止的美感。以陳白陽先生的《花卉圖冊》為例（ 見圖2）：原本畫面中的芍藥、荷花、秋葵等花卉，基本不相搭界，但通過參參差差、整整斜斜的行草長題，與物象相互呼應(yīng)，虛實相間，在畫面中時而八九成行，時而二三成行，奇跡般地將零散的布局變得統(tǒng)一而匠心獨運。

因為“題款”的這些特性，它已成為中國畫不可分割的一部分，是支撐畫面主題思想和結(jié)構(gòu)的重要元素。

二、制約學(xué)生對“題款”認(rèn)知的因素

盡管“題款”在中國畫創(chuàng)作中有如此舉足輕重的作用，但很多學(xué)習(xí)中國畫的學(xué)生對它的認(rèn)知卻非常有限，甚至常常出現(xiàn)因為“題款”而陷入囚境的尷尬現(xiàn)象。那么究竟是什么因素造成的呢？

（一）教學(xué)上對“題款”的忽視

“題款”所涉及的內(nèi)容很多，有詩詞、書法等，這些都是獨立的學(xué)科，而課堂教學(xué)的時間有限，很難系統(tǒng)有序展開，遠不如繪畫技法那樣單純。所以，“題款”這一環(huán)節(jié)在教學(xué)過程中常常不被重視，基本上是一帶而過、避而不談。這種片面強調(diào)繪畫技巧上的教學(xué)，缺乏對學(xué)生在“題款”方面進行綜合知識的普及，更沒有在“題款”方面做過專門的要求與練習(xí)，忽視了畫面最為點睛、出彩的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致很多學(xué)生對“題款”一知半解，甚至是零認(rèn)識。

（二）學(xué)習(xí)環(huán)境缺乏傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

追根溯源，畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微……伴隨著文人畫的發(fā)展，在畫面上題款日益普遍，蔚然成風(fēng)，“題款”成了作者抒發(fā)情懷的重要語素，很多文人墨客的思想感情往往借題款得以表達，可以說“題款”濃縮了傳統(tǒng)文化的精華。然而，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)成長的過程往往缺少傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，對古代哲學(xué)、詩詞歌賦知之甚少，大部分還停留在現(xiàn)代生活的的表層，沒有扎入傳統(tǒng)文化的土壤里，也就很難進入傳統(tǒng)藝術(shù)所表達的語境中來。所以學(xué)生要在藝術(shù)作品中通過“題款”來詩情言志、詠物抒懷顯然較為困難，更難于借此來提升畫面的情懷和主題思想[6]。

（三）書法的學(xué)習(xí)沒有引起重視

“題款”不是把款文簡單地在畫面中標(biāo)記，而是要將其思想與畫面的意境融合一起，借助書法以一種更完美的形式得以展現(xiàn)。所以，書法的好壞與題款有著直接的關(guān)系，款書好則賞心悅目，反之則畫蛇添足。現(xiàn)在的學(xué)生從小寫字用筆基本是鋼筆、圓珠筆，畫畫多是鉛筆，毛筆對他們而言相對陌生。再加上學(xué)習(xí)過程中“書法”一般很少引起大家的重視，平時的練習(xí)沒有得到跟進，一旦面對題款就捉襟見肘，底氣不足，甚至沒有落筆的勇氣，結(jié)果非但不能為畫面增色，反而成了畫面的污點，嚴(yán)重的還有可能徹底毀掉一張作品。

三、讓“題款”走進課堂的措施

針對目前學(xué)生在“題款”環(huán)節(jié)所遇的各種問題，在課堂教學(xué)中如何讓“題款”這個環(huán)節(jié)走進來，對教學(xué)質(zhì)量的提高尤為關(guān)鍵。就此筆者結(jié)合自身踐行中國畫教學(xué)改革的心得體會談及幾點不成熟的見解，以此拋磚引玉。

（一）提高學(xué)生對“題款”鑒賞能力

在課堂教學(xué)中加強與“題款”相關(guān)的藝術(shù)鑒賞內(nèi)容[7]，通過分析歷代名畫中“題款”所帶來的形式美感，以及作者如何通過“題款”讓畫面的意境和格調(diào)蛻變的手法，引導(dǎo)學(xué)生進入“詩言志，歌永言……”的語境，讓他們逐步體會到中國畫的創(chuàng)作目的并非是對物象之再現(xiàn)，而是借畫面中的山水樹木、花鳥草蟲表達自己的感受，進而以“題款”的方式抒發(fā)自己的情懷，寄托自己的理想，賦予其生命的意義；讓同學(xué)們明白學(xué)習(xí)中國畫不僅僅是鉆研繪畫技巧的表象，更是透過技法學(xué)習(xí)去感悟作者的情懷和品格[8]。

（二）建設(shè)多位一體的課程體系

“題款”借助詩詞、書法賦予中國畫超越繪畫本身的精神，所以中國畫內(nèi)涵不僅僅只是繪畫?，F(xiàn)在較為普遍的繪畫技巧教學(xué)顯然是學(xué)習(xí)中國畫的冰山一角，只能依葫蘆畫瓢，得其形而不得其神，無法窺究其核心內(nèi)蘊的意義?！邦}款”作為作品主題思想的集中體現(xiàn)，凝聚了儒釋道、詩詞歌賦、書法篆刻等精髓。所以偏重繪畫技巧訓(xùn)練的課堂是不全面的，也無法讓學(xué)生全身心地進入更深層次的學(xué)習(xí)。要想解決這個問題，只有調(diào)整長期以來片面的教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中以點帶面，巧妙設(shè)計能夠?qū)鹘y(tǒng)詩詞、書法、繪畫等內(nèi)容整合在一起的教學(xué)環(huán)節(jié)[9]，突破其間的壁壘，通過藝術(shù)作品的主題思想把它們聯(lián)系起來，建設(shè)多位一體的課程體系，開啟學(xué)生的思維，從根本上解決傳統(tǒng)文化缺乏和藝術(shù)修養(yǎng)不足的根源問題。

筆者在教學(xué)過程中曾經(jīng)做過這樣的嘗試：課前安排學(xué)生選好一首詩詞[10]，讓同學(xué)們查找資料理解其精神內(nèi)涵，并根據(jù)詩詞主題構(gòu)思創(chuàng)作[11]。上課時先就這首詩詞進行半小時左右書法練習(xí)，練習(xí)過程中不僅要體會書體的結(jié)構(gòu)章法，還要進一步體悟詩詞內(nèi)涵。然后啟發(fā)學(xué)生帶著感悟和激情進行創(chuàng)作，完成包括“題款”在內(nèi)的各個環(huán)節(jié)。這樣教學(xué)的過程就不再是單一的繪畫技法訓(xùn)練，學(xué)生所涉的廣度和深度有了顯著的改變，多方位層層聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，使他們創(chuàng)作的立意更加明確，面對題款也自信許多。這樣的整合方式只是一個小小的嘗試，相信在今后實踐中還能摸索出很多更好的方式。

（三）立足當(dāng)代承古萌新

時代的不同，人們的情懷也不同，審美自然也有區(qū)別。中國畫的教學(xué)不僅要讓學(xué)生扎根傳統(tǒng)文化的土壤，更要打開他們的視野，站在歷史的高度上去理解認(rèn)識藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，明白時代賦予他們的使命。前人“題款”的方式方法是前人審美情懷的體現(xiàn)[12]，而現(xiàn)在的課堂教學(xué)要深入學(xué)習(xí)、體會感悟，但不能泥古不化，要培養(yǎng)他們勇于創(chuàng)造時代新風(fēng)的大局觀，在中國畫教學(xué)改革過程中立足當(dāng)代承古萌新，提高學(xué)生的藝術(shù)品格。

結(jié) 語

“題款”之于中國畫的重要性是無可置疑的，教師在教學(xué)過程中要開啟思維，巧妙地通過“題款”這個小環(huán)節(jié)完成對詩、書、畫、印在教學(xué)的整合，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)他們敏銳的才情和獨具的品格，變被動為主動，更好地完成培養(yǎng)人才的教學(xué)目標(biāo)。