中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)良思想分析

摘 要：中國文化博大精深，源遠流長，中國文化涉及面比較廣，內(nèi)容豐富，傳統(tǒng)家訓(xùn)是中國文化的重要組成部分，對于當(dāng)前的家風(fēng)建設(shè)有著借鑒意義。文章主要從理論層面就中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的特征以及優(yōu)良思想進行闡述，然后就中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)良思想的當(dāng)代價值進行探究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家訓(xùn);優(yōu)良思想;當(dāng)代價值

一、 引言

中國傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中的思想包含面比較廣，家訓(xùn)中對家庭成員的行為規(guī)范是明確的，并且有諸多的額傳統(tǒng)家訓(xùn)在當(dāng)前的社會發(fā)展中依然是起著比較重要的作用，這對家風(fēng)建設(shè)發(fā)展有著積極意義，對社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展也能起到積極促進作用。

二、 中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的特征以及優(yōu)良思想

（一）特征體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)家訓(xùn)有著鮮明的特征，從以下幾點特征詳細闡述。

1. 宗法性特征

傳統(tǒng)家訓(xùn)從本質(zhì)上來看有著宗法性的特征，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化從先秦時期萌芽發(fā)展，是家族當(dāng)中長輩對晚輩的教誡，家訓(xùn)文化的根本特征是家庭家族為單位的，是世代相傳的。一種文化能夠得以口耳相授進行流傳，其中的精神內(nèi)涵必然是充滿著強大的凝聚力，有著合理性。中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中文化有著比較鮮明的儒家經(jīng)典思想，通過口述或撰文等方式流傳給下一輩，世代相傳，如家訓(xùn)當(dāng)中比較經(jīng)典的《顏氏家訓(xùn)》，這是從其教誡開始，融入后人教育理念，通過歷朝歷代能夠流傳下來，所以在宗法性的特征層面體現(xiàn)的比較鮮明。

2. 教化性特征

中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的教化性特點也是比較鮮明的，古代教育手段以及渠道不像現(xiàn)今如此之多，主要是通過官學(xué)以及私學(xué)，另外就是家庭教育，而家訓(xùn)有著教育內(nèi)容也有教育方法，這對普通民眾基本性的教育職責(zé)有著鮮明呈現(xiàn)。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的鮮明特征體現(xiàn)在教化性層面，內(nèi)容上以及語言風(fēng)格上，都會有教化的意義，家訓(xùn)的目的上也是有著教育的意義，主要是為避免子孫后代繞彎路或是誤入歧途等，其教化性的特征表現(xiàn)的比較鮮明。

3. 廣泛性特征

中國傳統(tǒng)家訓(xùn)特征還體現(xiàn)在廣泛性層面，主要是從內(nèi)容的廣泛性上有著鮮明的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是經(jīng)過長期的積累形成，涵蓋著對子孫后代做人做事等各方面教誡建議，涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，從立志到修身，從讀書到交友等等，各個層面都有所涉及，如在《顏氏家訓(xùn)》當(dāng)中涉及的《慕賢篇》主要是關(guān)于交友的，志同道合以及品行優(yōu)良的朋友是人生的財富，和道德品質(zhì)好的人交朋友終身受益。

（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)優(yōu)良思想體現(xiàn)

傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)良思想是豐富的，在當(dāng)前的社會當(dāng)中仍然發(fā)揮著比較重要的作用，從以下幾點優(yōu)良思想進行闡述。

1. 勤政節(jié)儉的家訓(xùn)思想

中國古代周王室的家教之道當(dāng)中勤政節(jié)儉的思想有著其可取之處，周公運用簡單話語總結(jié)出貴族當(dāng)中產(chǎn)生驕矜現(xiàn)象，認為只有修身立德才能實現(xiàn)大足以守天下，中足以守其國家，近足以守起身的目標。文王在遺言當(dāng)中對姬發(fā)提出幾個要求，“不為驕侈，不為泰靡，不淫于美”，主要是說要生活節(jié)儉，不能浪費財務(wù)等。周公對康叔的訓(xùn)誡當(dāng)中將飲酒提高到和國家的興亡相關(guān)聯(lián)的政治高度。而從孔子家教之道來說，學(xué)詩修禮是重要的思想，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其主張是性相近習(xí)相遠，強調(diào)后天學(xué)習(xí)對習(xí)性養(yǎng)成重要性，孔子的家教主要是培養(yǎng)怎樣做人。

2. 淡泊明志寧靜致遠思想

傳統(tǒng)家訓(xùn)中諸葛亮的家訓(xùn)思想也對后世有著很大的影響，諸葛亮是三國時期的政治家以及散文家，其對家庭后輩的教育在家訓(xùn)的思想上的體現(xiàn)主要是從《誡子書》當(dāng)中有著明確的思想，從立志修身以及養(yǎng)德等方面對做人的道理進行闡述，家書的內(nèi)容比較簡單，在內(nèi)容上對后代產(chǎn)生的影響比較大，其中的淡泊明志以及寧靜致遠的思想，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)等成為家訓(xùn)當(dāng)中比較重要的思想典范。諸葛亮對立志的作用比較重視，其提出志存高遠的目標，通過將自身經(jīng)歷進行總結(jié)，對后輩進行教誨。高尚的品德是實現(xiàn)遠大志向的支撐，所以立志成為家訓(xùn)當(dāng)中比較關(guān)鍵性的內(nèi)容。不僅如此，治學(xué)也是諸葛亮家訓(xùn)當(dāng)中比較重要的內(nèi)容，通過家書來勉勵孩子和外生學(xué)以廣才，要不斷的進步。從《誡外生書》當(dāng)中對外甥要廣咨問有著明確的期望，希望能博采眾長，不斷進步。

3. 《顏氏家訓(xùn)》的優(yōu)良思想

傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中《顏氏家訓(xùn)》是比較重要的典籍，這是北齊顏之推所著的，有中華家訓(xùn)之祖的美譽。從《顏氏家訓(xùn)》當(dāng)中所呈現(xiàn)的思想內(nèi)容來看，對啟蒙比較注重，注重父母身教和反對溺愛相應(yīng)的思想，這對后世的家教有著深遠的影響。《顏氏家訓(xùn)》當(dāng)中涉及的內(nèi)容比較豐富，家庭是施道德教育的第一學(xué)堂，所以比較重視家庭的加評語，也倡導(dǎo)平等愛子，反對偏愛，只有不偏不溺才能父慈子孝嗎，希望后人能以史為鑒。

4. 讀書明理的優(yōu)良思想

中國傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中，曾國藩的家訓(xùn)思想也對后世有著積極的影響。曾國藩是晚清第一名臣，在學(xué)問以及事功層面都有建樹，在立德立言立功方面都有成績，這些都是和優(yōu)良家風(fēng)有著緊密的關(guān)系，其致力家風(fēng)發(fā)展以及傳承，家訓(xùn)的思想主要是在出仕期間以及家中往來的信件為載體，語言的運用比較平實，內(nèi)容也比較真實細致。其對讀書目的有著界定，強調(diào)讀書明理，這一優(yōu)良的思想在當(dāng)前的社會發(fā)展中也有著比較重要的借鑒意義。

三、 中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)良思想當(dāng)代價值體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中的一些優(yōu)良思想在當(dāng)前的社會發(fā)展中進行繼承發(fā)揚，能夠?qū)ι鐣姆€(wěn)定和諧發(fā)展有著積極作用，能對國民教育的發(fā)展起到積極促進作用，其當(dāng)代價值從以下幾點進行闡述。

（一）有助于強化家庭教育實效

當(dāng)前的家風(fēng)建設(shè)是比較重要的，是促進家庭和諧以及社會穩(wěn)定發(fā)展的重要促進力量，而傳統(tǒng)的家訓(xùn)當(dāng)中一些優(yōu)良的思想，對增強家風(fēng)建設(shè)以及家庭教育的實效有著促進作用。通過將傳統(tǒng)的家訓(xùn)中優(yōu)良思想融入家庭教育當(dāng)中去，能有效豐富家庭教育內(nèi)容，能夠?qū)ψ优疄槿酥酪约疤幨乐烙姓_的引導(dǎo)，也能有助于家庭子女人格健全，從整體上提升家庭教育的質(zhì)量水平。傳統(tǒng)教訓(xùn)當(dāng)中優(yōu)良思想的運用下，能夠為培養(yǎng)子女良好品行增加豐富的素材，也能有助于促進孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。傳統(tǒng)家訓(xùn)比較注重知行合一，在哲理教育以及實踐操作等方面都比較注重，這對家庭子女品德教育能提供素材，增強家庭教育的實效。

（二）有助于社會主義道德建設(shè)發(fā)展

傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)良思想的傳承發(fā)展，能夠為社會主義道德的建設(shè)發(fā)展起到積極促進作用，傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中蘊含的思想內(nèi)涵比較豐富，其中在立身以及治家和處事等諸多方面的內(nèi)容都有所涉及，通過將家訓(xùn)文化當(dāng)中的優(yōu)良思想發(fā)揮作用，體現(xiàn)出當(dāng)代的價值，這對促進我國社會主義道德建設(shè)發(fā)展有著積極意義。傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中優(yōu)良思想的應(yīng)用下，將親緣優(yōu)勢得以充分發(fā)揮出來為社會主義道德建設(shè)發(fā)展起到促進作用，把家庭德育作為著力點，將社會主義道德建設(shè)基本規(guī)范以及要求等，和家庭教育進行有機結(jié)合起來，這樣能夠增強家庭教育的動力，能夠為社會主義道德建設(shè)發(fā)展起到積極促進作用。

（三）有助于德育教育的具體生活化

傳統(tǒng)家訓(xùn)包含的內(nèi)容以及思想比較豐富，開展德育工作中能將傳統(tǒng)家訓(xùn)中的內(nèi)容有效應(yīng)用，從而為德育教育的具體化以及生活化的呈現(xiàn)提供了支持。通過弘揚以及繼承傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化，能夠從養(yǎng)成教育方面加強重視，把道德教育在日常的生活當(dāng)中加以融入，從小事做起，從而能夠有助于提高德育的效果。如通過填寫“功過表”的方式，能夠讓子女認識到知錯就改，在學(xué)校德育課堂中也可進行應(yīng)用，這對德育教育的質(zhì)量提升有著積極作用。德育教育中通過參照傳統(tǒng)家訓(xùn)的經(jīng)驗進行開展相應(yīng)的活動，進行樹立規(guī)范，結(jié)合不同受教個體精神訴求和生存處境，針對教育方式以及內(nèi)容來調(diào)整，從而能從整體上提升德育教育的質(zhì)量水平，為實際工作的開展起到積極促進作用。

（四）有助于學(xué)校思政教育理念創(chuàng)新

傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)良的思想能夠?qū)W(xué)校思政教育理念創(chuàng)新起到積極促進作用，能夠在德育方式生活化的發(fā)展方面起到積極促進作用，思政教育是重要的教育內(nèi)容，為能提升教育的質(zhì)量水平，將傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容與之進行結(jié)合起來，這對優(yōu)化教師思政教育理念有著積極作用，能有助于創(chuàng)新思想教育的方式以及轉(zhuǎn)變理念，回歸生活德育道德方式，和生活實際進行緊密結(jié)合起來，這對提升各方面教育的質(zhì)量水平有著積極促進作用。

四、 結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中涉及的優(yōu)良思想是比較豐富的，這對當(dāng)代的家庭教育以及學(xué)校教育等各方面的發(fā)展都能提供素材，促進傳統(tǒng)文化的傳播以及弘揚，對社會主義道德建設(shè)發(fā)展有著積極促進作用。通過上文中對傳統(tǒng)家訓(xùn)優(yōu)良思想的相關(guān)探究分析，能對實際工作的良好開展起到積極促進作用，能對家庭教育以及學(xué)校教育工作的良好開展起到積極作用。

參考文獻：

[1]張鑫凝.中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中德育思想的三重維度[J].文化學(xué)刊，2020（9）：109-111.

[2]鄭紅.中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中責(zé)任倫理教育的繼承與創(chuàng)新[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2020，11（7）：33-35.

[3]崔海霞.中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對黨員干部家風(fēng)建設(shè)的價值參考[J].法制博覽，2020（22）：249-250.

[4]林容華.中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對現(xiàn)代家庭教育的啟示[J].海峽教育研究，2020（2）：27-31.

[5]鄭紅，王玉娥.中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中責(zé)任倫理教育的繼承與創(chuàng)新[J].重慶第二師范學(xué)院學(xué)報，2020，33（3）：29-32.

[6]錢波，何紹芬.中國傳統(tǒng)家訓(xùn)及其當(dāng)代價值研究[J].昭通學(xué)院學(xué)報，2020，42（2）：22-27.

[7]高麗金.中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中的誠信文化及其當(dāng)代價值[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019，32（10）：139-140.

作者簡介：

劉鳳鳴，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市平川區(qū)樂雅學(xué)校。