全媒體背景下喜劇類(lèi)真人秀的自主創(chuàng)新

田溪 閔令珍 崔弘 肖楊楊

摘 要：近年來(lái)，綜藝節(jié)目中喜劇類(lèi)真人秀占據(jù)半邊江山，并呈現(xiàn)出一片“井噴”發(fā)展之勢(shì)。節(jié)目高收視的背后既有自主創(chuàng)新的推動(dòng)，也有媒介融合的助推。互聯(lián)網(wǎng)的介入，短視頻的興起，讓喜劇類(lèi)綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出元素互滲，交互手段多元化的同時(shí)，也讓喜劇陷入了大眾狂歡的熱潮，陷入了生命周期短，同質(zhì)化嚴(yán)重的怪圈中。

關(guān)鍵詞：喜劇類(lèi)真人秀;媒介融合;大眾狂歡;交互手段

全媒體背景下，媒介融合和節(jié)目自主創(chuàng)新雙重合力的必然，是互聯(lián)網(wǎng)+與電視傳統(tǒng)節(jié)目相契合的結(jié)果。在喜劇類(lèi)真人秀大發(fā)展大繁榮的背后，能窺探到全媒體對(duì)自主創(chuàng)新和節(jié)目轉(zhuǎn)型的推動(dòng)，發(fā)現(xiàn)節(jié)目創(chuàng)新點(diǎn)所在，更可探討出繁榮背后隱藏的創(chuàng)新危機(jī)。

一、全媒體背景下的創(chuàng)新之路

（一）全媒體背景下自主創(chuàng)新正當(dāng)時(shí)

國(guó)家新聞出版廣電總局宣傳司司長(zhǎng)高長(zhǎng)力曾在《自主創(chuàng)新正當(dāng)時(shí)》一文中，不止一次對(duì)電視節(jié)目的自主創(chuàng)新提出要求，按照中國(guó)本土特色創(chuàng)作大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目是推動(dòng)衛(wèi)視發(fā)展的根本措施。媒介融合背景下，網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略的制定，讓喜劇類(lèi)真人秀不再局限于電視這一方天地，有了更加廣闊的傳播空間，從互動(dòng)角度來(lái)說(shuō)，微信、微博等互動(dòng)平臺(tái)的興起，讓喜劇真人秀節(jié)目互動(dòng)性增強(qiáng)，用最直接的方式面對(duì)受眾，喜劇類(lèi)真人秀真正做到從內(nèi)容到形式的全面性大眾回歸。

（二）全媒體背景下節(jié)目的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型

從具體的喜劇類(lèi)真人秀節(jié)目看，媒介融合造成了電視節(jié)目從內(nèi)容到傳播終端的全面創(chuàng)新轉(zhuǎn)型?；ヂ?lián)網(wǎng)的對(duì)電視喜劇類(lèi)真人秀的介入，一方面讓節(jié)目趨向于內(nèi)容的精致化，一方面也讓節(jié)目陷入審美粗鄙的泥淖中。互聯(lián)網(wǎng)的廣參性，讓受眾能更多的參與到節(jié)目的內(nèi)容制作中，受眾通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)得到更多的作品，并在熏陶中提升自身藝術(shù)審美力，這樣就從藝術(shù)欣賞階段倒逼藝術(shù)創(chuàng)作高質(zhì)量的轉(zhuǎn)型。再者，喜劇這一藝術(shù)形式在產(chǎn)生之初，就來(lái)自民間。王國(guó)維在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“古之優(yōu)人，其始皆以侏儒為之?！敝袊?guó)古代喜劇人物的出現(xiàn)大多和宮廷緋優(yōu)有關(guān)，他們身有殘疾，以自身的丑，供人取笑為生。社會(huì)身份低下，相較娼妓更為不如，被人們視為“下九流”。這也就從根本上奠定了喜劇類(lèi)真人秀的大眾性和平民化，而電視藝術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)又將這種平民化無(wú)限的放大。但是，互聯(lián)網(wǎng)的低門(mén)檻性也讓喜劇類(lèi)真人秀在自主創(chuàng)新上陷入審美粗鄙化的誤區(qū)。廣泛受眾參與，零門(mén)檻互動(dòng)方式，讓電視節(jié)目不得不考慮網(wǎng)絡(luò)受眾的特性和喜好，而這種一味迎合的狀態(tài)無(wú)疑會(huì)讓喜劇類(lèi)真人秀節(jié)目陷入粗鄙的浪潮中。賈玲在《歡樂(lè)總動(dòng)員》中將花木蘭塑造成一個(gè)貪吃，不孝，貪生怕死的人物，這雖然在一定程度上反映出對(duì)權(quán)威的消解，但更多的則是大眾審美水平的體現(xiàn)。粗鄙的語(yǔ)言，帶有色彩段子的堆積，雖在一定程度上等吸引受眾，但這種低層次的制笑方式，低層次的創(chuàng)新模式，隨著受眾的審美疲勞，也將成為陌路之花[1]。

二、全媒體背景下的創(chuàng)新性

（一）各種元素相互滲透，形態(tài)混搭

在媒介融合背景下，電視節(jié)目元素的互滲性和交叉性特點(diǎn)較為突出。而喜劇類(lèi)真人秀在融合中很好地做到了節(jié)目形態(tài)的混搭，彰顯出電視節(jié)目的豐富性和多樣化。多數(shù)喜劇節(jié)目采用選秀模式，形式上涵蓋了小品、相聲、啞劇、唱歌、舞蹈等多元的形式，只要是可展示的，能夠使人發(fā)笑的因素都被植入到節(jié)目之中，這種多元化的因素糅合不斷觸及和深入社會(huì)生活，在表觀形式、里層內(nèi)容、內(nèi)部功能等方面的混搭中實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目的合理創(chuàng)造。

（二）交互手段多元化

節(jié)目離不開(kāi)受眾，吸引受眾離不開(kāi)互動(dòng)，在媒介融合背景下，互動(dòng)性成為決定節(jié)目是否成功的關(guān)鍵因素，而互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑讓這種互動(dòng)變得更加開(kāi)放，更加廣闊?；ヂ?lián)網(wǎng)的介入，讓現(xiàn)場(chǎng)的交互外延至場(chǎng)外，除卻現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)，場(chǎng)外互動(dòng)以一種更加直接富有樂(lè)趣的方式進(jìn)行。在觀看節(jié)目的同時(shí)，受眾不僅可以通過(guò)優(yōu)酷彈幕進(jìn)行吐槽，還可以通過(guò)短視頻觀看更多的場(chǎng)外花絮，可以直擊場(chǎng)外的真實(shí)場(chǎng)景，受眾的參與度得到前所未有的提升。

（三）大眾狂歡更趨明顯

媒介融合背景下的喜劇類(lèi)真人秀在創(chuàng)新中更加關(guān)注大眾，大眾狂歡的特性日趨明顯。互聯(lián)網(wǎng)的眾參性和低門(mén)檻特性，讓喜劇類(lèi)真人秀節(jié)目走下電視節(jié)目的神壇，回歸網(wǎng)絡(luò)大眾本身。節(jié)目從選手的選擇到內(nèi)容的制作都遵循著“草根”傳統(tǒng)。選手來(lái)自民間，選取最具代表性的人物，讓他們來(lái)展現(xiàn)自身，體現(xiàn)樂(lè)觀向上的喜劇精神[2]。內(nèi)容上，也多選用戲謔歷史，消解權(quán)威的作品，用解構(gòu)當(dāng)做制笑點(diǎn)。在權(quán)威的消解，神圣的重構(gòu)中，喜劇類(lèi)真人秀借助媒介融合，完成自身的大眾狂歡。

三、全媒體背景下的創(chuàng)新危機(jī)

（一）創(chuàng)新動(dòng)力不足，同質(zhì)化傾向嚴(yán)重

當(dāng)前，喜劇類(lèi)真人秀雖然能尋找到自創(chuàng)新的身影，但形式內(nèi)容的同質(zhì)化仍是非常突出的一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)某一電視綜藝節(jié)目獲得成功后，會(huì)出現(xiàn)大量類(lèi)似的模仿節(jié)目。如《歡樂(lè)喜劇人》和《喜劇總動(dòng)員》雖呈現(xiàn)出各自的內(nèi)容特色，基本模式仍舊相同。都是采用對(duì)抗淘汰的模式，邀請(qǐng)的喜劇人物也大多相似，如開(kāi)心麻花團(tuán)隊(duì)、德云社等。這中完整成熟的產(chǎn)業(yè)鏈條模式，無(wú)疑會(huì)讓制作成本和收益更加可控。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的介入，受眾對(duì)節(jié)目的忠誠(chéng)度會(huì)隨著海量的信息快速消解，因而單純依靠同質(zhì)化跟風(fēng)式的創(chuàng)新模式，會(huì)隨著受眾審美疲勞而跌入懸崖[3]。

（二）內(nèi)容單一，融合度欠缺

喜劇類(lèi)真人秀節(jié)目雖有互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)，雖能窺探到媒介融合的身影，但從更為深層的方面看，節(jié)目的創(chuàng)新并未做到更為深層的融合。受電視觀看環(huán)境所限，家庭式的集中觀影行為讓喜劇真人秀在選擇話(huà)題上面臨種種的界限，受制于種種禁令。這雖然保證了觀影的安全性，但也從根本上排斥年輕網(wǎng)絡(luò)群體觀眾的進(jìn)入。媒介融合拓寬了節(jié)目的傳播接受終端，電腦、手機(jī)成為受眾的主要接受平臺(tái)，這種播放平臺(tái)碎片化的特性卻沒(méi)有帶來(lái)內(nèi)容的碎片化，受眾通過(guò)移動(dòng)媒體接受到的仍然是電視平臺(tái)播放的內(nèi)容。

全媒體背景下，以喜劇類(lèi)真人秀為主的一批綜藝節(jié)目得到了創(chuàng)新性發(fā)展。一方面體現(xiàn)出內(nèi)容融合、接受端融合等趨勢(shì)，喜劇精神依托于大眾傳媒徹底的走下神壇，走向民間。另一方面也加快了節(jié)目的更新速度，縮短了節(jié)目生命，喜劇類(lèi)真人秀節(jié)目面臨更加嚴(yán)峻的創(chuàng)新挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏翠萍，唐月民.媒介生態(tài)理論視域下的電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)新研究——以《歡樂(lè)喜劇人》為例[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（06）：53-56.

[2]付凱迪.喜劇綜藝節(jié)目的創(chuàng)新路徑研究——以《相聲有新人》為例[J].西部廣播電視，2019（10）：100+109.

[3]朱芳.傳播視域下《歡樂(lè)喜劇人》的節(jié)目創(chuàng)新探析[J].青年記者，2019（26）：71-72.