以“六育”為抓手，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

胡勝鋒

當(dāng)前，為貫徹黨的十九大報(bào)告中要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，以“立德樹人”為指向的教育教學(xué)改革進(jìn)行得如火如荼。把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了中國特色社會主義教育的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)了“成人”與“成才”、素質(zhì)教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合。

[摘 要] 在中國傳統(tǒng)文化中，品德以及培育品德的教育從古至今都被認(rèn)為是衡量一名教師以及教育質(zhì)量的重點(diǎn)，管子說過：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人”。在眾多先賢的指導(dǎo)下，如何做到立德樹人就成為衡量教育方向是否正確的關(guān)鍵要素。立德樹人應(yīng)該是當(dāng)下教育體系的關(guān)鍵。本文以德育、智育、體育、美育、勞育、心育這“六育”作為抓手，闡述教育的最根本目的以及應(yīng)當(dāng)達(dá)到的效果。

[關(guān)鍵詞] 基礎(chǔ)教育;六育;立德樹人;根本任務(wù)

2018年9月召開的全國教育大會上，曾經(jīng)多次明確說明了當(dāng)前教育的主要發(fā)展方向與指導(dǎo)思想，以及教育事業(yè)的最終目標(biāo)是什么?；A(chǔ)教育，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面提升中國各地區(qū)基礎(chǔ)教育的教育水平，進(jìn)一步推動(dòng)受教育者全面發(fā)展，作為學(xué)校，要堅(jiān)決貫徹落實(shí)這一重要思想，把立德樹人作為學(xué)校教育的根本任務(wù)。如何在學(xué)校教育中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)呢？要以德育、智育、體育、美育、勞育、心育等“六育”為抓手，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

一、以德育德，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化理論武裝和價(jià)值引領(lǐng)

培育國家與社會的下一代是一個(gè)至關(guān)重要的問題。祖國的下一代應(yīng)該是身負(fù)專業(yè)技能與相關(guān)知識，同時(shí)又是愿意主動(dòng)遵守道德、法律并擁有高尚品德的人，祖國的下一代是否擁有完善的世界觀以及品德將會直接影響到中國接下來的發(fā)展。因此，德育被列為當(dāng)下中國教育事業(yè)的重心。而學(xué)校作為教育的核心，自然更需要認(rèn)識到德育的重要性，主動(dòng)探索品德教育的方法方式。

作為育人場所的學(xué)校，應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真貫徹黨中央對教育事業(yè)的批示與指導(dǎo)，將品德教育作為教育的重心。學(xué)生要樹立具有新時(shí)代鮮明特色的社會主義道德觀。牢記中國特色社會主義理論，牢記中國人民的歷史責(zé)任與文化道路方向，努力成為一個(gè)對國家、對社會、對家庭有意義、有價(jià)值的人，讓每個(gè)人的小夢想與祖國的大夢想同行、同心、同實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，要正確看待國際社會的大趨勢、大潮流，正確認(rèn)識中國所扮演的國際角色，以國際化的視野、開放的態(tài)度，讓學(xué)生一步一步認(rèn)識整個(gè)世界與社會，融入社會生產(chǎn)當(dāng)中，進(jìn)而建立起完善的三觀，讓中國在世界舞臺上大放光彩。在中國的歷史中，有很多先賢都強(qiáng)調(diào)了道德在教育中的價(jià)值，可見德育為先，育人先育德的重要性。要整體構(gòu)建學(xué)校的德育體系，要制定落實(shí)好包括：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育途徑、德育方法、德育管理、德育評價(jià)等德育體系的重要六要素，達(dá)到育人先育德的目的。

二、以智育德，抓實(shí)教書育人各個(gè)環(huán)節(jié)

學(xué)校對于社會與國家而言，最大的價(jià)值是為社會公民提供教育服務(wù)，而在教育服務(wù)中最根本的是品德教育。從學(xué)校的教學(xué)過程來說，教育工作與品德教育是一體的，并不會相互沖突，這也展示了當(dāng)前我國教育指導(dǎo)方向的正確性。學(xué)校建設(shè)目的就是為了教育社會大眾，為人民群眾提供一個(gè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)場所，從而能夠?qū)崿F(xiàn)對祖國下一代的教育，因此將品德、道德教育作為教育的重心，與我國教育相關(guān)法律相適應(yīng)也，和我國國情相符合。

（一）課堂教育是學(xué)校德育的主要方式。

教育事業(yè)想要完全展現(xiàn)出品德教育過程中學(xué)校教育的價(jià)值就應(yīng)當(dāng)首先對學(xué)校教育工作有一個(gè)清晰的認(rèn)識。課堂教育作為學(xué)校教育的主要方式，自然也是學(xué)校品德、道德教育的主要方式，通過正確的課程設(shè)計(jì)與課件應(yīng)用，使課堂教育發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。課堂教育的優(yōu)點(diǎn)是能夠在一個(gè)較短的時(shí)間與較小的空間內(nèi)，密集地向?qū)W生輸入知識與思想，使學(xué)生能夠在同樣短的時(shí)間內(nèi)認(rèn)識到世界各國不同民族的知識與思想。課堂教育對于當(dāng)前中國品德教育而言是一個(gè)不可或缺的渠道。

（二）學(xué)科教育是德育的基石。

品德作為一種經(jīng)由社會勞動(dòng)總結(jié)歸納而來的抽象文化，其發(fā)展與變化和社會生產(chǎn)勞動(dòng)是分不開的。因此，學(xué)校教育在進(jìn)行品德教育的時(shí)候，應(yīng)該將其他學(xué)科作為品德教育的基石，通過向?qū)W生傳遞知識的方式，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建完整的三觀。只有完善的學(xué)科教育才能夠使學(xué)生學(xué)到有利于在社會上生存的知識，從而更好地構(gòu)建正確的三觀，進(jìn)而影響到學(xué)生對于道德與品德的觀念形成，實(shí)現(xiàn)了潤物細(xì)無聲的教育，達(dá)成教育的最終目的。

（三）從德育科研育人入手，增強(qiáng)教育實(shí)效性。

在信息化時(shí)代，隨著社會的發(fā)展，必然會出現(xiàn)傳統(tǒng)道德教育無法適應(yīng)全新的社會觀念。因?yàn)榈赖麦w系是建立在社會勞動(dòng)上的，隨著傳統(tǒng)社會的社會結(jié)構(gòu)與勞動(dòng)方式改變，產(chǎn)生許多矛盾，由于缺乏正確的道德教育的引導(dǎo)，年輕人群體會表現(xiàn)出與年長者群體不同甚至是截然相反的道德觀念體系。這些問題一方面反映出了當(dāng)前中國品德教育的缺失，另一方面也反映出很多教育者并沒有真正從年輕人的角度出發(fā)采取正確的教育方法，從而使得品德教育更像是填鴨式教育方式，容易引發(fā)學(xué)生的反感。因此，要從德育科研育人入手，學(xué)校向每個(gè)班主任收集德育研討的話題，共同分享各自的見解和成功做法，在思維的碰撞中獲得有效辦法，同時(shí)及時(shí)撰寫教育反思或案例分析，及時(shí)總結(jié)自己成功的教育經(jīng)驗(yàn)或反思自己教育行為的不當(dāng)。在總結(jié)反思中提高自己，增強(qiáng)教育實(shí)效性。

（四）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，保證德育有效實(shí)施。

教師作為教育工作的直接操作者與提供者，為學(xué)生提供知識講解與道德傳遞是其非常重要的職責(zé)。有才有德的教師才能真正承擔(dān)起教書育人的重任?；诮處熃虝说穆氊?zé)與義務(wù)后我們才能清晰地看到教師職責(zé)真正的含義，既包括向人民群眾提供教育服務(wù)，傳播知識，還應(yīng)該向人民群眾傳播良好的道德與品德。因此，在對教師群體進(jìn)行審視的時(shí)候，我們既要關(guān)注教師的教育方式、教育質(zhì)量、教育水平，也要關(guān)注教師能否培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

三、以體育德，抓實(shí)體育精神，保證學(xué)生身心健康

體育是健康之本，那么健康的概念包含哪些呢？根據(jù)世衛(wèi)組織提出的理論，健康一詞即指身體健康，也包括其心理是否健康，道德是否與社會道德一致等。教育應(yīng)該關(guān)注體育課程，使下一代身體素質(zhì)得到增強(qiáng)，這一點(diǎn)也教育事業(yè)的指引方向。習(xí)總書記在指導(dǎo)中國教育事業(yè)的時(shí)候，同樣將這一點(diǎn)作為了教育總方針的一部分，身體好是學(xué)習(xí)好和工作好的基礎(chǔ)。完全人格，首在體育。社會教育培育出來的學(xué)生，如果無法滿足品德健全、身體健康等要素，就難以滿足社會需求的人才。體育知識不僅是學(xué)習(xí)技能，也是完善人們的人格與觀念，是對生命這一獨(dú)一無二的存在的最大敬畏。

未來的國家棟梁，其健康體魄、健全人格、奉獻(xiàn)精神，缺一不可。積極進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔、超越自我、嚴(yán)謹(jǐn)專注、團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵守規(guī)則，這些體育蘊(yùn)含的價(jià)值恰恰是培養(yǎng)現(xiàn)代社會合格公民所必需的心理特質(zhì)。體育將激勵(lì)著每個(gè)人，用積極陽光的正能量，健康的體魄，昂揚(yáng)的精神，百折不撓的勇氣，理性平和的態(tài)度，在民族復(fù)興的偉大征途中，點(diǎn)燃中華民族生生不息之火，中國體育夢必將托起健康中國夢。

四、以美育德，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮校園文化

學(xué)校美育，應(yīng)當(dāng)和中國社會的未來發(fā)展方向結(jié)合在一起，努力探究品德與社會的結(jié)合方式，要在社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合育人這一德育理念的引領(lǐng)下，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;要在努力發(fā)展現(xiàn)代社會文化，塑造現(xiàn)代思想體系的同時(shí)，積極研究傳統(tǒng)文化，從而可以順利地將其融合進(jìn)現(xiàn)代教育事業(yè)當(dāng)中。積極發(fā)揮學(xué)校與課堂教育在教育事業(yè)中的渠道力量與中堅(jiān)位置，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分與現(xiàn)代社會思想結(jié)合起來，傳遞給學(xué)生群體;并在社會上積極推動(dòng)良好的文化氛圍，使其成為全社會公認(rèn)的思想道德標(biāo)準(zhǔn)。

創(chuàng)造美好的校園文化。環(huán)境對于人有極大地影響作用，因此對校園文化的建設(shè)也將會成為品德教育的重要一環(huán)，對于學(xué)生群體來說強(qiáng)硬的灌輸只會引發(fā)反感，但是放在環(huán)境中讓他們感受則會減少抵觸。校園應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到自身在環(huán)境構(gòu)建方面的優(yōu)勢，通過營造美的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)內(nèi)美于心，外美于行的陽光、自信、幸福的學(xué)生。

五、以勞育德，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

人要在從事社會勞動(dòng)中建立三觀與道德體系，因此，勞動(dòng)教育也是中國教育體系當(dāng)中的重要一環(huán)，在2019年的全國教育大會上，習(xí)總書記就對勞動(dòng)教育提出了批示，在日常教育當(dāng)中要讓學(xué)生群體明白勞動(dòng)的意義與價(jià)值，從而熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)將勞動(dòng)課程作為一個(gè)基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)加入學(xué)校教育當(dāng)中，通過頂層設(shè)計(jì)，課程推進(jìn)，家庭學(xué)校合作，社會與學(xué)校合作等豐富多彩的形式來推動(dòng)。

開展勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)是立德教育的基礎(chǔ)，是學(xué)校與學(xué)生進(jìn)步的基礎(chǔ)，但是由于諸多客觀原因，許多學(xué)校勞動(dòng)教育推廣并不順利，并且在大多數(shù)地區(qū)勞動(dòng)教育環(huán)節(jié)是薄弱的，甚至是被人為忽視了的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視這一點(diǎn)，努力創(chuàng)造條件，把勞動(dòng)教育融入學(xué)生成長的方方面面，如把勞動(dòng)教育融入養(yǎng)成教育、感恩教育等。要培養(yǎng)既能獨(dú)立面對當(dāng)下生活，又能適應(yīng)未來社會需求的時(shí)代性新人，通過勞動(dòng)教育使學(xué)生的心智得到更好的發(fā)展，并且建立完善的三觀，認(rèn)識到勞動(dòng)、責(zé)任等行為與思想的重要性，讓孩子更積極努力，更愿意付出，更懂得體貼和理解，更懂得美好生活要靠勞動(dòng)創(chuàng)造。

六、以心育德，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的社會變革、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的變化與提升，人們價(jià)值取向日趨多元化，部分年輕人心理問題開始變得較為突出，由此誘發(fā)的系列問題，已經(jīng)開始引發(fā)社會各界的高度關(guān)注。學(xué)生心理建設(shè)是否成功已經(jīng)開始成為教育任務(wù)能否成功完成的關(guān)鍵，這不僅影響著學(xué)生未來的發(fā)展以及成功的可能性，還與中國未來的發(fā)展密切相關(guān)，因此，社會各界都非常注意這一問題，黨的十六大、十六屆六中全會和十七大都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)心理健康教育。特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對青少年的心理疏導(dǎo)工作。

學(xué)校作為教育的直接責(zé)任群體，更應(yīng)該高度關(guān)注這一問題，聘請專業(yè)的心理健康教師，可以從“人際關(guān)系、學(xué)習(xí)、青春期、早戀、網(wǎng)癮、憂慮挫折、情緒、人格障礙”等八個(gè)方面對學(xué)生采取個(gè)別疏導(dǎo)，舉辦全校講座，利用點(diǎn)面結(jié)合的方式為學(xué)生的心理健康保駕護(hù)航。

教育作為社會文化與歷史承上啟下的一環(huán)，不但影響著社會當(dāng)下的發(fā)展，也決定著社會的未來。因此，學(xué)校要始終牢牢抓住立德樹人這一教育事業(yè)發(fā)展的靈魂，深刻了解自己在中國未來發(fā)展道路上起到的作用與價(jià)值，通過調(diào)研與分析，找出品德教育與學(xué)校教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，從而將品德教育融入學(xué)校教育與管理過程中，通過多角度、多層次、多方面的教育方式，使學(xué)生成為對國家、對社會、對家庭、對自己有用、有價(jià)值的人。將愛國主義教育、對社會主義核心價(jià)值觀道德觀的學(xué)習(xí)、思想品德的認(rèn)知三個(gè)方面的知識與思想傳遞給學(xué)生。通過勞動(dòng)教育使學(xué)生了解到勞動(dòng)的可貴與價(jià)值，引導(dǎo)他們通過參與社會勞動(dòng)建立起正確的三觀，從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀文化，使學(xué)生能夠通過社會勞動(dòng)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合獲取知識。通過堅(jiān)持體育鍛煉使學(xué)生擁有健康的體魄，通過對學(xué)生的心理疏導(dǎo)，最終使學(xué)生成為尊重勞動(dòng)、熱愛生活、身體健康強(qiáng)壯、品德優(yōu)良、重視學(xué)習(xí)的五好青年。從而實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)——立德樹人。

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（責(zé)任編輯：姜 波）