周秀琴
摘 要:隨著時代的進步,教育體系不斷完善,現(xiàn)代素質(zhì)教育對小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容也做出了新的規(guī)范,要求必須將國學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)教育,讓學(xué)生從小掌握國學(xué)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化,為將來更深層次的文化教育打下基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣,加深文化底蘊,促進全面發(fā)展。國學(xué)經(jīng)典作為我國傳統(tǒng)文化重要的一部分,其難點對小學(xué)學(xué)生來說,顯得深奧晦澀,不易讓其接受。所以如何改進教學(xué)方式,將國學(xué)經(jīng)典完美融入小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中,就成了小學(xué)語文教師必須要研究的話題。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;國學(xué)經(jīng)典;教育研究
國學(xué)經(jīng)典擁有我國傳統(tǒng)文化的精髓部分,對于學(xué)生豐富語言、擴展知識、積累文學(xué)儲備有著積極的作用和意義,是如今學(xué)生全面發(fā)展必須要掌握的內(nèi)容,是貼近時代步伐、加強文化教育的體現(xiàn)。小學(xué)作為啟蒙教育的重要部分,是學(xué)生發(fā)展進步的關(guān)鍵時期,是推行文化教育的根本和基礎(chǔ),更是傳承國學(xué)經(jīng)典的良好開端。
一、國學(xué)經(jīng)典成為啟蒙教育的必要性
國學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的精華,有著包羅萬象的內(nèi)容,博大精深的內(nèi)涵,蘊含著豐富而偉大的人文精神,有利于小學(xué)學(xué)生繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并且增強民族自豪感,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美意識,是啟蒙教育中的一曲贊歌,對于學(xué)生發(fā)展和進步,有著積極而不可代替的作用。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,對學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀有著重要的作用和意義,能夠幫助學(xué)生了解文化歷史,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素養(yǎng)和良好的行為習(xí)慣,學(xué)會尊老愛幼,樂于助人,誠實守信,寬厚待人;不隨地扔垃圾,不隨地吐痰,不說臟話,不破壞公共設(shè)施。國學(xué)經(jīng)典成為啟蒙教育的一部分,是現(xiàn)代素質(zhì)教育的必然要求,是小學(xué)語文教師的努力方向,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代流傳的基本途徑,是所有學(xué)生共同進步的美好追求。
二、國學(xué)經(jīng)典中用于教學(xué)的主要內(nèi)容
1.從漢字看書法,以獨見眾
漢字是世界上最古老的文字之一,從6000多年前開始,“甲骨文”這種早期的象形文字就已經(jīng)存在了,而后經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書等一系列的發(fā)展,在文字形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫,象形變?yōu)橄笳?,而基本的造字原則,也從表形、表意轉(zhuǎn)換為形聲。漢字擁有悠久的歷史文化,是記錄和傳承國學(xué)經(jīng)典的根本所在,所以從漢字入手,是學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ),是了解傳統(tǒng)文化的根源。
在小學(xué)語文課程當(dāng)中,識字教學(xué)是最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。語文教師有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解漢字的來源與發(fā)展,體會漢字的文化底蘊。比如在學(xué)習(xí)“門”字的時候,即使是簡體字,也能讓學(xué)生清晰地看出其表示的形象含義;而在學(xué)習(xí)“悶”字的時候,教師就要聯(lián)系“門”字,給學(xué)生講解“悶”所表達的含義,就是將“心”關(guān)在“門”里的感覺。這樣就能讓學(xué)生更快地掌握漢字的學(xué)習(xí)技巧,留下深刻的印象。
而漢字作為世界上唯一的方塊字,其獨特的形式,也給后人留下了巨大的藝術(shù)財富,那就是書法。書法是中國文字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù),也是一種表現(xiàn)文字美的藝術(shù)形式。對學(xué)生來說,學(xué)會欣賞書法,也是國學(xué)經(jīng)典文化傳承的一部分,在練習(xí)書法的過程當(dāng)中,更能品味漢字一筆一畫的美感,對學(xué)生提高審美素質(zhì),增強藝術(shù)涵養(yǎng),有積極的促進作用。
2.從詩詞看文化,以表見里
古詩詞是中國國學(xué)經(jīng)典中重要的組成部分,以其獨特的文學(xué)形式,感染著一批又一批的中華兒女。古詩詞種類眾多,無論是敘事、抒情、送別、懷古,還是山水田園、邊塞軍旅,無一不在透露著當(dāng)時的文化背景和社會狀態(tài)。學(xué)習(xí)古詩詞,能讓學(xué)生體會古代的文化特點,抒發(fā)類似的內(nèi)心情感,表達相同的理想追求,還能提高他們的閱讀能力,提升文學(xué)修養(yǎng),增強寫作能力。
教師在對學(xué)生的詩詞教育當(dāng)中,可以針對不同的學(xué)生群體或者時期,進行不同風(fēng)格類別的古詩詞教學(xué)。比如對學(xué)習(xí)相對落后,或者學(xué)習(xí)興趣缺失的學(xué)生,就可以教他們顏真卿《勸學(xué)》當(dāng)中的詩句“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”,又或者是《長歌行》當(dāng)中的“少壯不努力,老大徒傷悲”,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的同時,還能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,增加學(xué)習(xí)動力;對于沒有理想,缺乏追求的學(xué)生,教師可以教他們李白的《行路難》或者岳飛的《滿江紅》,以“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?!弊鳛榧钏麄冞M步的名言,以“莫等閑,白了少年頭,空悲切”作為提醒他們不能落后的警句;又比如在“母親節(jié)”的時候,可以教學(xué)生學(xué)習(xí)孟郊的《游子吟》,“誰言寸草心,報得三春暉”,讓學(xué)生懂得報答母愛,感嘆母愛的偉大和無私。
3.從成語看故事,以小見大
成語是中華民族文化寶庫中的一件瑰寶,是獨具漢語特色的一種衍生詞匯,每一個成語背后都有其獨立的故事背景或者獨特的表達寓意,每一個小小的故事里,都潛藏著一個大道理。小學(xué)生都喜歡聽故事,所以對于成語的學(xué)習(xí),就能從成語故事帶入,讓他們在故事之中,理解成語的含義,學(xué)會成語的用法。
成語的學(xué)習(xí)過程相對需要的時間較短,教師可以利用每天的課前時間,介紹一個成語的故事和背景,教會學(xué)生正確使用成語。比如在學(xué)習(xí)成語“刻舟求劍”的時候,通過敘述故事過程,告誡學(xué)生要靈活用腦,不能思維僵化,更不能自以為是;在學(xué)習(xí)成語“完璧歸趙”的時候,教師就要講述藺相如獨自一人在秦國帶回“和氏璧”的歷史故事,讓學(xué)生學(xué)習(xí)藺相如的能言善辯,懂得“完璧歸趙”的含義;而對“屢試不爽”這樣的成語,教師不僅要介紹成語的故事背景,更重要的是分析成語的含義,其中的“爽”字表示的意思是“差錯”,所以這個成語意思是“屢次試驗都沒有差錯”,而不是“屢次嘗試都覺得不舒服”,針對這類容易望文生義的成語,教師要重點講解。在講解完成后,教師還要使用成語造句,然后讓學(xué)生依照樣例自行造句,將成語的具體用法熟記于心。
4.從古文看思想,以淺見深
文言文是由中國古代的書面語言組成的文章,這些文章大多注重典故、駢驪對仗、音律工整,有著獨特的語法和文章結(jié)構(gòu),是國學(xué)經(jīng)典中較難的一部分,尤其對于小學(xué)學(xué)生來說,文言文的字詞含義眾多,又穿插著通假字、虛詞等容易混淆的字詞,讓小學(xué)生不能輕易接受。所以對于教師來說,文言文的教學(xué)是重中之重。
對于一、二年級的學(xué)生,可以教他們學(xué)《百家姓》《千字文》和《三字經(jīng)》等較為基礎(chǔ)的古文,這些文章通常格式統(tǒng)一,句句押韻,誦讀起來朗朗上口,更容易背誦和記憶,而且這些文章大多對學(xué)生有著啟蒙和引導(dǎo)的作用,在學(xué)生每天誦讀的過程當(dāng)中,潛移默化地記在了心里,不知不覺就養(yǎng)成了好的行為習(xí)慣,擁有了良好的道德標準。對于三、四年級的學(xué)生來說,《女媧補天》和《夸父逐日》這樣的神話故事,一般篇幅短小,適合學(xué)習(xí),通過教師把神話故事用通俗的語言講述出來,能讓學(xué)生較為容易地讀懂故事的含義。而對于五、六年級的學(xué)生,就可以學(xué)習(xí)《論語》《孟子》等著作,教師需要節(jié)選一些關(guān)于古代優(yōu)秀的道德觀念以及教育原則的段落,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有所收獲,學(xué)會“仁、義、禮、智、信”。
三、將國學(xué)經(jīng)典融入教學(xué)的主要方式
1.構(gòu)建趣味課堂
國學(xué)經(jīng)典對小學(xué)學(xué)生而言,一般較為無趣,但是興趣是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,所以教師必須要學(xué)會構(gòu)建趣味課堂,引導(dǎo)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、自發(fā)學(xué)習(xí)。首先可以巧用心思,巧妙轉(zhuǎn)化語言,將晦澀難懂的經(jīng)典變?yōu)檠院喴赓W的白話文,甚至還可以結(jié)合當(dāng)前的熱門話題和網(wǎng)絡(luò)用語,利用幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言,吸引學(xué)生進行學(xué)習(xí)。其次要善用多媒體,開展視聽化教學(xué),利用相關(guān)的視頻、音樂等,讓學(xué)生眼、耳、手齊開動,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。此外還可以解放教師,帶領(lǐng)學(xué)生在室外進行學(xué)習(xí),尋找與課程相近的環(huán)境,讓學(xué)生身臨其境,感受國學(xué)經(jīng)典的文化底蘊。
2.巧妙運用晨讀
學(xué)生晨讀是一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,早上學(xué)生的頭腦清晰,記憶力旺盛,正是學(xué)習(xí)的大好時機。教師可以巧妙利用這段時間,讓學(xué)生更快更好地將國學(xué)經(jīng)典記在心中。第一,教師可以讓學(xué)生利用晨讀時間進行預(yù)習(xí),通讀文章或詩詞的內(nèi)容,把握重點,理解含義,將難點和疑惑記錄下來,教師統(tǒng)一幫學(xué)生解答。第二,利用晨讀進行背誦。對于小學(xué)學(xué)生來說,背誦是很重要的記憶過程,無論是文言文還是古詩詞,這些國學(xué)經(jīng)典都是以后寫作的源泉,背誦能讓這些知識消化在心中,增加學(xué)生的文化氣息。第三,利用晨讀進行復(fù)習(xí)。所謂“溫故而知新”,只有不斷地復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容,才能有更深刻的記憶和理解。
3.構(gòu)建學(xué)習(xí)小組
教師可以組織學(xué)生構(gòu)建專門的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)小組,給學(xué)生分配適量的學(xué)習(xí)任務(wù),通過小組內(nèi)部自主學(xué)習(xí),再利用課余時間,進行專項測驗,或者背誦抽查,或者疑難點提問,檢查學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況;還能讓學(xué)生通過演講、表演等多樣形式,展現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容和結(jié)果;甚至可以讓學(xué)生通過自己的理解進行講課,教師負責(zé)最后的評比和修正。通過這些環(huán)節(jié),可以讓各組之間相互競爭,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力,同時還能讓學(xué)生學(xué)會合作和協(xié)同,對促進學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力有著積極的幫助。
4.積極利用新媒體
新時代新氣象,如今信息技術(shù)發(fā)達,為人們的生活提供了便利。對于教師來說,善用新媒體,也是一種良好的教學(xué)方式。首先,學(xué)生可以通過多種方式獲取學(xué)習(xí)內(nèi)容,比如各種學(xué)習(xí)網(wǎng)站和論壇,教師也可以利用新媒體,建設(shè)微信公眾號、微博號等新媒體,把悉心準備的經(jīng)典國學(xué)內(nèi)容,通過多種方式傳達給學(xué)生,還能實時互動交流,即時解決問題。另外,教師還可以讓學(xué)生通過微課進行學(xué)習(xí),微課一般時長短,內(nèi)容集中,很適合學(xué)習(xí)一些成語故事和古詩詞,在十分鐘左右的時間,讓學(xué)生掌握應(yīng)有的知識。教師也可以自行設(shè)計微課視頻,供給學(xué)生學(xué)習(xí)。
總之,學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,有利于學(xué)生培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng),擁有深厚的文化根基,對學(xué)生的啟蒙和成長,有積極的促進作用。在小學(xué)語文的教育當(dāng)中融入國學(xué)經(jīng)典,這是現(xiàn)代素質(zhì)教育的基本要求,是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚,是適應(yīng)新形勢、走進新時代的必然條件。
參考文獻:
[1]孫旭東.淺談國學(xué)經(jīng)典教育對小學(xué)語文教學(xué)的意義[J].中國校外教育,2019(4).
[2]周玉華.在小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典教育的意義與策略探究[J].學(xué)周刊,2018(29).
[3]章丹.小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典教育的意義與策略分析[J].課程教育研究,2018(14).
[4]嚴運蓮.對小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典教育的探討[J].基礎(chǔ)教育研究,2017(6).