淺析網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系的新變化

范麗敏

摘要：網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展給思想政治教育帶來了新挑戰(zhàn)。究其本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系與現(xiàn)實世界是一致的，此外，情景依賴性與動態(tài)建構(gòu)性是它的新特征。新變化要求我們在進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育時，合理利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進入網(wǎng)絡(luò)，與受教育者共境;轉(zhuǎn)變教育觀念，與受教育者平等交流;加強理論研究，把握主動權(quán)，以切實推進思想政治教育理論與實踐創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育 主客體關(guān)系

中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）22—0247—02

網(wǎng)絡(luò)世界不是一個憑空產(chǎn)生的世界，究其本源，它源于現(xiàn)實世界，是現(xiàn)實世界的延伸，具有與現(xiàn)實世界相同的某些特征。但是，作為一種新生事物，網(wǎng)絡(luò)世界具有現(xiàn)實世界所沒有的雙重虛實性這一特征。正確認識這一特征，是人們科學(xué)認識網(wǎng)絡(luò)世界主客體關(guān)系、有效開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的前提。

一、雙重虛實性對主客體關(guān)系提出新挑戰(zhàn)

雙重虛實性是網(wǎng)絡(luò)世界的一個顯著特征，它對思想政治教育的主客體關(guān)系提出了新的挑戰(zhàn)。在這一過程中，人是連接虛擬性與現(xiàn)實性的重要中介。

1.網(wǎng)絡(luò)世界的雙重虛實性

唯物辯證法認為，矛盾是普遍存在的，矛盾的普遍性規(guī)律也適用于網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)世界的主要矛盾是虛擬性與現(xiàn)實性的矛盾。虛擬性，即網(wǎng)絡(luò)世界不是以物質(zhì)的客體的形式存在的;現(xiàn)實性，即網(wǎng)絡(luò)世界來源于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的人參與的。網(wǎng)絡(luò)世界雖然是虛擬的，但是會對現(xiàn)實世界產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。不管是虛擬性還是現(xiàn)實性，其根源都在現(xiàn)實世界中。因此，雖然網(wǎng)絡(luò)世界具有雙重虛實性，但是也不能將它看作一個與現(xiàn)實世界沒有一點相同之處的世界，否定其現(xiàn)實性，也不能將其看作與現(xiàn)實世界完全相同的世界，虛擬性。

2.虛擬與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一

虛擬與現(xiàn)實是相互對立的，但是虛擬與現(xiàn)實又是可以互聯(lián)互通的，中介就是人。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的虛擬與現(xiàn)實具有對立性，即人一旦陷入虛擬世界，便會自覺不自覺地將自己封閉起來，不愿與現(xiàn)實世界接觸。且網(wǎng)絡(luò)世界中的理念和觀點極易占領(lǐng)人尤其是青少年的思想陣地，對現(xiàn)實世界現(xiàn)存的價值觀、道德觀和意識形態(tài)產(chǎn)生挑戰(zhàn)和威脅，從而對現(xiàn)實產(chǎn)生侵蝕作用。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的虛擬與現(xiàn)實二者具有統(tǒng)一性。虛擬與現(xiàn)實的統(tǒng)一性具體來說是指虛擬與現(xiàn)實可以互聯(lián)互通，以人為中介，即虛擬與現(xiàn)實可以相互建構(gòu)、相互影響，因為對方的存在而存在的，并可以相互轉(zhuǎn)化，而這一過程需要人付出意志努力。

3.網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實的延伸

網(wǎng)絡(luò)世界并非虛擬層面，不管人們想不想承認，它都切實改變著人的生存方式、交往關(guān)系，不斷重構(gòu)社會的話語體系、組織模式，生發(fā)出新的道德倫理和價值觀念。網(wǎng)絡(luò)信息現(xiàn)在已經(jīng)成為人類社會結(jié)構(gòu)中必不可少的基本要素之一，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也不再僅僅是一項虛擬實踐活動，而是一項建立在由虛擬世界與現(xiàn)實世界一起構(gòu)成的、完整的網(wǎng)絡(luò)世界基礎(chǔ)之上的思想政治教育實踐活動。

二、思想政治教育主客體關(guān)系新特點

受網(wǎng)絡(luò)社會的影響，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育的主客體關(guān)系也具備一些新特點。

1.本質(zhì)上具有一致性

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境作為一種新的思想政治教育環(huán)境，對思想政治教育的主客體關(guān)系產(chǎn)生了極大的影響。網(wǎng)絡(luò)交往實踐促進了人的主體性內(nèi)涵的發(fā)展，但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在提升人的主體性的同時，對人的主體性也具有極大的消解作用。主體性消解并不意味著主體性被消除，在思想政治教育活動中，主體和客體的客觀存在是由思想政治教育的本質(zhì)決定的。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，變化的是思想政治教育的環(huán)境，而思想政治教育的本質(zhì)并未發(fā)生改變。從思想政治教育的本質(zhì)來看，它仍是一項具有鮮明的目標指向性和價值指向性的實踐活動，需要有主體和客體，需要有教育者和受教育者，需要有二者的矛盾運動。因此，從本質(zhì)上來說，二者同屬思想政治教育的范疇，主客體關(guān)系具有一致性。否定思想政治教育中的主體與客體關(guān)系的存在，也就否定了思想政治教育教育者和思想政治教育工作存在的必要性。

2.具有情境依賴性

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)的思想政治教育相比，主客體關(guān)系在本質(zhì)上具有一致性，這是傳統(tǒng)的思想政治教育一脈相承的。與此同時，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主客體關(guān)系具有新的時代特征，即情境依賴性。

所謂情境依賴性是指思想政治教育的主客體關(guān)系并不是提前被賦予的，而是依據(jù)一定的情境發(fā)生或形成的，也不是固定不變的，而是依一定的條件發(fā)展和演變的。在思想政治教育中，教育者和受教育者誰為主體，誰為客體，只有在具體的關(guān)系情境中才能夠去認識和把握。原來處于教育者話語權(quán)力之下的受教育者變成了虛擬空間中的支配者，沒有具體的網(wǎng)絡(luò)情境，一切關(guān)于主客體關(guān)系的相互作用的闡釋都是抽象的、難以實現(xiàn)的。

3.主客體動態(tài)發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)世界主客體關(guān)系的動態(tài)特征是相 對于以往思想政治教育主客體關(guān)系的提前規(guī)定性而言的。在以往的思想政治教育活動中，主客體關(guān)系是一種已經(jīng)被提前規(guī)定好了的關(guān)系，即教育工作者是固定的主體，受教育者是不變的客體。但是，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有開放性和虛擬性的特點，教師與學(xué)生那種自帶的在現(xiàn)實中的地位和身份的差異被消除了，就教育與被教育的關(guān)系而言，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，他們首先是作為自由而平等的網(wǎng)絡(luò)行為的主體而存在的;他們根據(jù)自身的目的和意志選擇活動的對象和方式，不存在任何既定的關(guān)系。由于網(wǎng)絡(luò)空間是一個開放性的、非平衡性的系統(tǒng)，難以控制信息的流動和交換，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的主客體關(guān)系不可能長久地維持在某一種固定不變的狀態(tài)中，任何干擾因素的出現(xiàn)都會導(dǎo)致主客體關(guān)系的改變。

三、推進思想政治教育理論實踐創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)不是洪水猛獸，只要合理認識網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的利弊，正確處理其中的利害關(guān)系，就能成為思想政治教育的新天地。如何合理利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，切實構(gòu)建真實有效的主客體關(guān)系，搶占思想高地，是新形勢下思想政治教育必須解決的問題。

第一，進入網(wǎng)絡(luò)，與受教育者共境。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是依賴一定的情境而進行的;因此，教育者與受教育者在同一個環(huán)境下進行交流則是最為基本的前提。為此，教育者首先要具備基本的網(wǎng)絡(luò)知識，掌握網(wǎng)絡(luò)的使用技巧;其次要培養(yǎng)教育者對網(wǎng)絡(luò)生活的參與意識，加強與受教育者網(wǎng)上交往活動的主動性，體驗受教育者在網(wǎng)絡(luò)空間進行學(xué)習(xí)、交往、生活的心理活動過程，以便更好地從受教育者的心理出發(fā)進行思想政治教育。

第二，轉(zhuǎn)變教育觀念，與受教育者平等交流。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，不存在被提前賦予的主客體關(guān)系，教育者與受教育者首先在地位上是平等的，這從側(cè)面打破了傳統(tǒng)意義上的主客體關(guān)系，教育者教育觀念的轉(zhuǎn)變也成了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的題中應(yīng)有之義。為此，教育者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，創(chuàng)新教育方式，積極引導(dǎo)受教育者自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，堅持教師教育與自我教育相結(jié)合。同時注意引導(dǎo)的方向性，積極引導(dǎo)教育者向理性思維方向發(fā)展，減少網(wǎng)絡(luò)上由偏激的意見和觀點造成的不良輿論的發(fā)酵，引導(dǎo)形成積極的輿論發(fā)展。

第三，加強理論研究，把握主動權(quán)。網(wǎng)絡(luò)世界是瞬息萬變的，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于受教育者思想和行為的影響也是一個不斷變化的、難以預(yù)測的過程。思想政治教育工作者要加快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會新環(huán)境，不斷改進思想政治教育的方式;同時不斷進行理論研究，走在思想政治教育理論研究的前沿，把握住思想政治教育的主動權(quán)，在開展思想政治教育的過程中做到先于受教育者，在受教育者思想矛盾激化和突顯之前，用前沿性的理論進行思想政治教育。

參考文獻：

[1]顧鈺民.思想政治教育主客體研究的再追問[J].思想理論教育，2015（5）：53-56.

責任編輯：于蕾