拓展博物館社會(huì)教育功能的途徑探討

程澄

摘 要：近年來(lái)，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)愈發(fā)重視社會(huì)主義精神文明與社會(huì)文化的建設(shè)。而博物館作為保護(hù)、研究和展示文化及自然遺產(chǎn)的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，具有重要的社會(huì)教育功能，有利于提高全民族的科學(xué)文化水平，所以利用博物館進(jìn)行社會(huì)教育是十分必要的。但從當(dāng)前博物館社會(huì)教育功能的途徑而言，受到多方面的因素影響，博物館社會(huì)教育途徑比較閉鎖，不利于充分發(fā)揮出博物館的社會(huì)教育優(yōu)勢(shì)。針對(duì)此，本文在詳細(xì)闡述博物館社會(huì)教育功能起源及必要性的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)前博物館社會(huì)教育中存在的問(wèn)題，并提出了擴(kuò)展博物館社會(huì)教育功能的途徑。

關(guān)鍵詞：博物館;社會(huì)教育;教育功能;教育途徑

博物館內(nèi)收藏著中華五千年的珍貴歷史文物，記錄了中華民族發(fā)展的人文歷史、民族藝術(shù)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等多方面的發(fā)展變化軌跡，在向社會(huì)民眾傳播民族文化歷史知識(shí)的同時(shí)，還承載著愛(ài)國(guó)主義、藝術(shù)審美、思想品德的教育功能。因此，博物館是開(kāi)展社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)、弘揚(yáng)民族文化教育的重要場(chǎng)所，能夠豐富并提升社會(huì)民眾的文化素養(yǎng)和藝術(shù)涵養(yǎng)。近些年來(lái)，人們對(duì)博物館的認(rèn)知不僅局限于收藏、陳列、展覽歷史文物，而是更多地關(guān)注博物館文化傳播、為公眾服務(wù)的功能。然而實(shí)際情況是，國(guó)內(nèi)很多博物館在發(fā)揮社會(huì)教育功能上都遇到了“瓶頸”，博物館的社會(huì)教育功能并未發(fā)揮其實(shí)際的價(jià)值。對(duì)此，本人結(jié)合個(gè)人工作經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)資料，對(duì)如何有效拓展博物館發(fā)揮社會(huì)教育功能的途徑進(jìn)行了分析。

一、博物館社會(huì)教育功能的起源與現(xiàn)狀

博物館已有2000多年的歷史，博物館公民素質(zhì)教育功能的起源，最早也可追溯到19世紀(jì)中后期。1869年，美國(guó)出現(xiàn)了第一家以普及科學(xué)知識(shí)為主題的科技博物館，開(kāi)創(chuàng)了博物館公民科學(xué)素養(yǎng)培育的先河。1984年，美國(guó)博物館界名著《新世紀(jì)的博物館》對(duì)博物館的教育意義有如下描述：“若典藏品是博物館的心臟，教育則是博物館的靈魂?！蔽覈?guó)最早籌備的第一座公立博物館是中國(guó)歷史博物館，1912年7月9日成立籌備處，直至1951年5月，才成立群眾工作部（簡(jiǎn)稱群工部），有了講解員;同年，文化和旅游部發(fā)布的《對(duì)地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見(jiàn)》中提出“博物館的任務(wù)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育”，意味著我國(guó)博物館社會(huì)教育功能的正式起步。1966年，博物館社會(huì)教育工作在形式、內(nèi)容、手段和質(zhì)量方面都取得了很大的成就，并全面發(fā)展起來(lái)?！妒　⑹?、自治區(qū)博物館工作條例》對(duì)中國(guó)博物館的性質(zhì)、任務(wù)作了明確規(guī)定，指出博物館是“文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)”?？傊?，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，博物館從最原始的單一的“收藏”，發(fā)展到“陳列”“研究”，再到“教育基地、信息化整合與新媒介介入、文化窗口和休閑娛樂(lè)”等，其功能不斷得到拓展。

二、博物館社會(huì)教育的特點(diǎn)

從博物館的建設(shè)目的與作用而言，目前博物館社會(huì)教育具有三個(gè)顯著特點(diǎn)，即大眾性、生動(dòng)性和全面性。博物館社會(huì)教育的大眾性，是指博物館是面向社會(huì)大眾開(kāi)放的，不限制任何群體，每個(gè)公眾都可以進(jìn)入博物館進(jìn)行學(xué)習(xí)，參觀展品。沒(méi)有門檻，所以不會(huì)因?yàn)閰⒂^人員的學(xué)歷、性別、層次等因素產(chǎn)生差別待遇，真正地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)無(wú)差別服務(wù)，有助于社會(huì)整體素質(zhì)的提高。博物館社會(huì)教育的生動(dòng)性，是指博物館利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對(duì)所展出的展品進(jìn)行生動(dòng)、全面的展示，部分展品配上生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)或者影像資料，能夠給參觀者直觀的展示，便于參觀者對(duì)知識(shí)的理解及記憶。而全面性，則是指博物館內(nèi)收藏的展品，覆蓋面廣，不是圍繞著單一主題，而是被精心地分成多個(gè)主題，能夠形成全面而系統(tǒng)的文化體系，參觀者在一次參觀過(guò)程中，就能夠掌握各方面的知識(shí)，有利于綜合素質(zhì)的提高。

三、拓展博物館社會(huì)教育功能的必要性

（一）媒介手段多樣化

隨著博物館管理方法的不斷改善，過(guò)去僅僅以文物展示為教育手段的方法，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的需求，人們開(kāi)始追求具有創(chuàng)新性與多樣化的教育手段，這使得博物館進(jìn)行社會(huì)教育功能的擴(kuò)展十分必要。目前博物館在展示形態(tài)上，借助不同的媒介手段進(jìn)行歷史知識(shí)的傳播，以多樣化的展覽形式滿足參觀人群的需求。另外，多樣化的媒介手段也是對(duì)歷史文化的重構(gòu)與再現(xiàn)，可以實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的教育意義，這利于有效提升博物館社會(huì)教育的水平。

（二）豐富博物館教育活動(dòng)

從當(dāng)前博物館社會(huì)教育功能的內(nèi)容而言，博物館教育內(nèi)容相對(duì)比較傳統(tǒng)化與單一化，但若是能夠?qū)Σ┪镳^社會(huì)教育功能進(jìn)行拓展，可以豐富館內(nèi)的教育活動(dòng)形式，為觀賞者提供更多的服務(wù)內(nèi)容。且在制定教育目標(biāo)后，相關(guān)人員可以將其與博物館內(nèi)的展品相結(jié)合，制定出獨(dú)一無(wú)二的活動(dòng)主題，拓展教育內(nèi)容。這種情況下不僅充分利用了展品，也起到了豐富館內(nèi)的教育活動(dòng)的作用。

（三）從實(shí)踐中學(xué)習(xí)

博物館是歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的實(shí)踐地點(diǎn)，在拓展社會(huì)教育功能后，館內(nèi)的工作人員可以通過(guò)視頻、情景演繹以及現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的方式吸引參觀人員。為了開(kāi)展拓展教育，工作人員可以對(duì)不同群體所需的實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行研究，讓群眾從實(shí)踐過(guò)程學(xué)到知識(shí)。

四、博物館社會(huì)教育開(kāi)展中存在的主要問(wèn)題

（一）缺少愛(ài)國(guó)主義和思想品德方面的教育

愛(ài)國(guó)主義教育和思想品德教育在世界各國(guó)的教育體系中都占有重要地位，愛(ài)國(guó)主義和思想品德教育需要有形式豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)為載體，與我們平時(shí)開(kāi)展的經(jīng)典歷史故事、紅色革命、自然科技探索等傳播活動(dòng)是緊密相連的。博物館作為一個(gè)歷史、社會(huì)、自然、科技的知識(shí)寶庫(kù)，承擔(dān)著愛(ài)國(guó)主義和思想品德等方面教育的重要職責(zé)。然而，實(shí)際情況卻是國(guó)內(nèi)博物館缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，在愛(ài)國(guó)主義和思想品德教育上過(guò)多重視形式感，很難達(dá)到實(shí)施教育的最終目的。因此博物館應(yīng)與學(xué)校積極互動(dòng)配合，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和品德教育，探索多樣化的愛(ài)國(guó)主義教育形式，秉承“全民教育”“終身教育”理念，時(shí)刻滲透愛(ài)國(guó)主義教育。

（二）博物館與學(xué)校教育資源的脫離

相比國(guó)外博物館，當(dāng)前學(xué)校教育大多局限于課堂上，博物館夜間閉館后也沒(méi)有安排其他形式的活動(dòng)。很多學(xué)校利用博物館進(jìn)行教育時(shí)，多是由教師帶領(lǐng)學(xué)生觀看博物館的一些展品，并由教師結(jié)合個(gè)人所學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。在講解完成后，則會(huì)安排學(xué)生返回學(xué)校，或者按教師要求寫(xiě)作作文與日記，教育方式過(guò)于模板化。而國(guó)外的博物館在晚上會(huì)組織一些教育主題活動(dòng)，如研討會(huì)、播放電影錄像等，既豐富了人們的晚間生活，又能讓大眾受到文化的熏陶。近些年，國(guó)內(nèi)博物館也逐漸認(rèn)識(shí)到館校合作的重要性，但是二者合作形式有些單一，博物館主導(dǎo)設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)接受，活動(dòng)形式和內(nèi)容有待進(jìn)一步深度挖掘，影響了合作教育的質(zhì)量。

（三）缺乏對(duì)受眾人群的研究與了解

據(jù)教育學(xué)專家學(xué)者研究，教育成效的高低在很大程度上取決于受教育對(duì)象接納吸收了多少，因此，博物館一定要充分了解受眾人群的綜合素質(zhì)、文化訴求、精神需要等各個(gè)方面，在設(shè)計(jì)安排教育活動(dòng)時(shí)，才能做到有的放矢，為不同的受教育者提供有針對(duì)性的、可以自主選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，最終達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)博物館的社會(huì)教育功能的主要表現(xiàn)形式是陳列展覽，陳列展覽的格局、展示牌、講解員的解說(shuō)詞的專業(yè)性很強(qiáng)，但受眾文化素養(yǎng)參差不齊，年齡差距大，對(duì)專業(yè)性知識(shí)的接受程度不一。因此，在博物館繼續(xù)保持專業(yè)性的基礎(chǔ)上，也要服務(wù)于其他不同文化層次和年齡的受眾，否則就喪失了社會(huì)教育的價(jià)值和意義。

（四）博物館教育與學(xué)校教育合作缺乏緊密性

博物館開(kāi)展社會(huì)教育活動(dòng)，離不開(kāi)與學(xué)校的合作，而目前博物館和學(xué)校的合作并沒(méi)有形成長(zhǎng)期的有效機(jī)制，博物館的教育活動(dòng)主要以學(xué)校為主導(dǎo)方，在一定程度上比較依賴學(xué)校教師，然而學(xué)校教育事務(wù)就已經(jīng)占用了老師的大部分時(shí)間，再加上其缺少對(duì)博物館情況和知識(shí)的了解，所以設(shè)計(jì)的教育活動(dòng)和計(jì)劃都難以充分體現(xiàn)博物館的文化精髓，其教育程度也達(dá)不到應(yīng)有水平。而在以博物館為主導(dǎo)方的教育活動(dòng)中，則只是單方面對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，很難滿足學(xué)校的教育要求，導(dǎo)致博物館教育活動(dòng)的目的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

（五）教育活動(dòng)缺乏互動(dòng)性

雖然博物館在社會(huì)教育方面也開(kāi)展了各種形式的活動(dòng)，然而這些活動(dòng)大多都缺乏雙向的交互性，大部分展覽活動(dòng)的方式都是一方說(shuō)，另一方聽(tīng)，參觀人群都是機(jī)械式地跟著聽(tīng)和看，缺乏有效的互動(dòng)性。同時(shí)，所設(shè)置的教育內(nèi)容缺少漸進(jìn)式的梯度，甚至很多活動(dòng)與博物館的聯(lián)系并不是很大，導(dǎo)致參觀人群沒(méi)有接收到系統(tǒng)的教育，而只是一些支離的、片面的知識(shí)。

五、拓展博物館社會(huì)教育功能的途徑思考

（一）辦好陳列展覽 改善博物館環(huán)境

陳列展覽是博物館實(shí)現(xiàn)其社會(huì)教育功能的主要方式和發(fā)揮作用的重要手段，要想搞好此項(xiàng)工作，首先應(yīng)打破博物館事業(yè)原本概念范圍的束縛。應(yīng)將博物館作為社會(huì)大學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造新的方式去重新建構(gòu)。在展示方面，應(yīng)用不同類別的資料和適應(yīng)不同知識(shí)層次的展示形式去滿足各種觀眾的需求。建立與各種各樣觀眾層的社會(huì)關(guān)系，逐步取得博物館在精神文明建設(shè)中教育上的重要地位。在陳列內(nèi)容上，要有精品意識(shí)，要突出地方特色，突出辦館主題，做到思想性、科學(xué)性、生動(dòng)性的完美結(jié)合。要立足館藏文物的研究，尋找自己的優(yōu)勢(shì)與特色，人無(wú)我有，人有我優(yōu)，陳列選題要體現(xiàn)新角度、新成果，變中取勝，以特色為優(yōu)勢(shì)，以優(yōu)勢(shì)促發(fā)展。在展示功能上要更進(jìn)一步研究現(xiàn)代觀眾的新視覺(jué)。要充分利用實(shí)物的效果，運(yùn)用生動(dòng)而巧妙的現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)去制造情境和氣氛，使觀眾在閃爍著智慧和奇妙的知識(shí)境界里得到新的心靈狀態(tài)。就如同學(xué)生也參與學(xué)校教學(xué)一樣，博物館應(yīng)成為各種知識(shí)層次的普通觀眾的社會(huì)大學(xué)，而不應(yīng)只成為少數(shù)研究者的象牙塔，應(yīng)成為觀眾享受藝術(shù)的殿堂，讓觀眾在博物館里獲取他們的興趣和知識(shí)需求，博物館又從觀眾的反饋中去了解和研究，從而進(jìn)一步改善博物館教育。觀眾參與應(yīng)是博物館教育工作的重要目的和達(dá)到教育目的的理想方法。

（二）弱化博物館的專業(yè)性教育，加強(qiáng)社會(huì)思想品德教育

觀眾是博物館發(fā)揮社會(huì)教育功能的主要對(duì)象，研究觀眾需求，滿足精神文化需要，弱化博物館的專業(yè)性教育，促進(jìn)博物館與觀眾的多元互動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)思想品德教育，是未來(lái)博物館發(fā)展的主流趨勢(shì)。

首先，進(jìn)一步完善、創(chuàng)新博物館的陳列展覽設(shè)計(jì)，服務(wù)社會(huì)教育。為了能夠更好地開(kāi)展社會(huì)教育，博物館的陳列展覽設(shè)計(jì)要敢于突破傳統(tǒng)，注重與觀眾的雙向互動(dòng)，貼近群眾生活，吸引觀眾眼球。另一方面，在信息化快速發(fā)展的今天，陳列展覽要利用好計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體、三維動(dòng)畫(huà)等技術(shù)，讓歷史文物鮮活地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

其次，博物館講解模式要多樣化發(fā)展。原有的講解模式就是講解員自己講，觀眾自己看、自己聽(tīng)，缺少互動(dòng)交流，教育意義更是無(wú)從談起。因此，博物館應(yīng)當(dāng)嘗試探索多樣化的講解模式，針對(duì)不同的受眾群體，采用有針對(duì)性的講解方式，這樣才能深入觀眾內(nèi)心，激發(fā)共鳴，收到良好的社會(huì)教育效果。

最后，還可以將博物館作為大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐基地，讓大學(xué)生到博物館擔(dān)任志愿者，讓學(xué)生在這里進(jìn)行調(diào)查研究，這樣能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力，對(duì)于教育培養(yǎng)意義重大。

（三）開(kāi)展多元化的社會(huì)教育新模式，館校合作與館館聯(lián)合

陳列展覽、參觀講解這樣傳統(tǒng)的一成不變的教育模式正在逐漸喪失其吸引力，博物館的社會(huì)影響力也在慢慢縮小。因而，博物館要盡快尋求適合現(xiàn)代化需要的發(fā)展之路，積極開(kāi)展多元化的社會(huì)教育新模式，走出封閉的場(chǎng)館，走進(jìn)學(xué)校，走近社會(huì)大眾的身邊，讓博物館變得鮮活起來(lái)，進(jìn)而帶動(dòng)博物館的社會(huì)教育工作邁上一個(gè)全新的發(fā)展高度。

一是加強(qiáng)館校共建工作。隨著博物館社會(huì)教育功能逐漸受到廣大群眾的關(guān)注和認(rèn)可，博物館作為校園教育的補(bǔ)充，與校園課堂教育活動(dòng)的聯(lián)系也愈發(fā)緊密起來(lái)。首先，政府要將博物館的社會(huì)教育納入國(guó)家教育體系規(guī)劃中，協(xié)調(diào)教育部門制定出館校合作制度;其次，博物館要充分利用好自身優(yōu)勢(shì)資源，定期組織學(xué)生開(kāi)展參觀教育活動(dòng)，同時(shí)為不同年齡的學(xué)生制定相應(yīng)的教育服務(wù)計(jì)劃;結(jié)合特定的節(jié)假日、紀(jì)念日，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日、世界反法西斯紀(jì)念日等開(kāi)展不同的愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng);博物館為學(xué)校老師提供豐富的教學(xué)資料和素材，如歷史圖片、影像資料、手冊(cè)模型等，豐富教師的課堂內(nèi)容與形式。

二是加強(qiáng)館館協(xié)作。博物館的發(fā)展也要符合市場(chǎng)化運(yùn)作規(guī)律，加強(qiáng)對(duì)外宣傳與合作，在合作中尋找機(jī)會(huì)，在競(jìng)爭(zhēng)中突破發(fā)展。通過(guò)聯(lián)合辦展，可以加強(qiáng)彼此間信息的溝通與共享，提高展覽效率和知名度，進(jìn)而獲取更為可觀的經(jīng)濟(jì)收益;與旅游機(jī)構(gòu)合作，將博物館納入旅游線路規(guī)劃中，既能提升旅游路線的文化內(nèi)涵，又能吸引更多的觀眾關(guān)注博物館，發(fā)揮社會(huì)教育功能。

（四）提高博物館服務(wù)質(zhì)量 豐富博物館服務(wù)內(nèi)容

社會(huì)公眾來(lái)到博物館有觀賞、學(xué)習(xí)的需求，有挑戰(zhàn)新體驗(yàn)的需求，有參與演示的需求，有社交和互動(dòng)的需求，甚至有利用博物館的舒適安謐的環(huán)境獲得休憩的需求。所有的需求的核心可以概括為教育需求。對(duì)于社會(huì)公眾的這些需求，博物館不可忽視或回避，而應(yīng)當(dāng)加以滿足，樹(shù)立“觀眾第一”的信念，無(wú)論是硬件（設(shè)施），還是軟件（服務(wù)），均要考慮方便各類參觀者，盡力滿足不同觀眾的需求。

1.講解服務(wù)

講解工作是博物館的一個(gè)重要窗口，是對(duì)一個(gè)“靜”的展覽“活化”和再創(chuàng)造。講解員作為連接展覽與觀眾的橋梁，要通過(guò)講解使觀眾不僅了解展覽的基本內(nèi)容，獲得知識(shí)，而且還要得到精神上美的享受。對(duì)于不同觀眾對(duì)講解的不同需求，講解員應(yīng)該最大限度地給予滿足。

2.設(shè)施服務(wù)

在設(shè)施建設(shè)上，要營(yíng)造一個(gè)良好的展出環(huán)境，功能齊全、實(shí)用舒適的展廳，使參觀者有良好的視覺(jué)感受，有賓至如歸的感覺(jué)。歐美博物館給人最大的感覺(jué)就是服務(wù)周到，在館內(nèi)設(shè)有藝術(shù)信息室、聽(tīng)覺(jué)指南、定位劇場(chǎng)、成人創(chuàng)作室、少兒活動(dòng)室。

（五）通過(guò)新聞媒體進(jìn)行社會(huì)教育 擴(kuò)展博物館宣傳渠道

在博物館宣傳教育中，新聞媒體可謂是一個(gè)不錯(cuò)的平臺(tái)。新聞媒體的受眾是非常廣泛的。所以，對(duì)于博物館而言，增強(qiáng)博物館跟新聞媒體之間的交流，借助新聞媒體平臺(tái)，開(kāi)展社會(huì)教育宣傳，能夠增強(qiáng)博物館的社會(huì)教育功能。在傳統(tǒng)的新聞媒體中，有報(bào)紙、雜志等，另外，電視臺(tái)與博物館的合作也能為博物館新形象的打造貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)電視媒體與博物館聯(lián)合，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能?，F(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，博物館還要最大限度地匯集網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)通信軟件來(lái)進(jìn)行社會(huì)教育宣傳。例如，“5.18?國(guó)際博物館日”就是一個(gè)成功案例，通過(guò)該活動(dòng)的開(kāi)展，加強(qiáng)網(wǎng)民與網(wǎng)民之間的互動(dòng)，將博物館的受眾群體擴(kuò)大，有利于博物館社會(huì)教育工作的開(kāi)展，提升了博物館在大眾中的心理地位。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在注重社會(huì)主義與精神文明建設(shè)的發(fā)展背景下，博物館發(fā)揮著不可替代的社會(huì)教育功能。為完善博物館社會(huì)教育的功能，借助博物館社會(huì)教育功能的優(yōu)勢(shì)，可促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)主義文明的建設(shè)。在實(shí)際進(jìn)行博物館社會(huì)主義功能擴(kuò)展時(shí)，需要根據(jù)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀及需求，制定合理的博物館社會(huì)功能完善渠道，并不斷創(chuàng)新博物館社會(huì)教育的內(nèi)容與方式，以使博物館能夠?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)與發(fā)展提供基礎(chǔ)的教育力量支撐。

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