魏世軍
【關(guān)鍵詞】 德育模式;認(rèn)知;體諒;學(xué)習(xí);價值澄清
【中圖分類號】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004—0463(2019)22—0029—01
當(dāng)前,隨著時代的發(fā)展,全社會對青少年健康成長給予了越來越多的關(guān)注,青少年道德教育的理念和模式急需在實踐中不斷探索和創(chuàng)新。如何適應(yīng)時代要求,更好滿足人民群眾的教育期望,創(chuàng)新青少年德育模式,是需要我們在教育實踐中回答的重大課題。
一、認(rèn)知模式
道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。該模式主張人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)識平衡之中不斷地提高自己道德判斷的發(fā)展水平。該模式的一大特征是必須注重個體認(rèn)知發(fā)展與社會客體的相互作用,因此人的道德理性是主客體在實踐的過程中互動的結(jié)果。
當(dāng)前風(fēng)靡各中小學(xué)的研學(xué)旅行就是這一模式的典型實踐。由學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要,組織學(xué)生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園,在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識,加深與自然和文化的親近感,增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。有效提升中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬卷書,行萬里路”的教育理念和人文精神,成為德育的新方式。
二、體諒模式
體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位,它強(qiáng)調(diào)與人友好相處是人類的基本需要,幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責(zé)。道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心,學(xué)會體諒,鼓勵學(xué)生換位思考。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心的最佳辦法,就是教師自己去學(xué)會關(guān)心。
在教學(xué)實踐中,我們經(jīng)常會遇到學(xué)生在上課時吃東西的現(xiàn)象,臺上老師在講課,臺下的學(xué)生正忙著填飽自己的肚子。從人性化的角度考慮,老師不忍讓其餓著肚子學(xué)習(xí),但另一方面這是對老師的勞動的不尊重,是一個道德問題。如何解決這個問題呢?筆者試用體諒模式的情境教學(xué)方法,設(shè)置體諒情境。首先設(shè)置體諒情境,然后讓學(xué)生把自己當(dāng)成老師,并讓他們寫出在這種情境下自己的感受,以及解決這個問題的辦法。接著請一組有類似反應(yīng)的同學(xué)進(jìn)行角色表演,并詢問其感覺如何。同時,啟發(fā)全班學(xué)生對角色扮演的反應(yīng)做出評論。最后師生共同總結(jié),由學(xué)生做出判斷。
三、社會學(xué)習(xí)模式
社會學(xué)習(xí)模式認(rèn)為人類不必事事經(jīng)過直接反應(yīng),親身體驗強(qiáng)化,而只需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為,從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗學(xué)習(xí),所以觀察學(xué)習(xí)是品德教育的主要渠道。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立良好的自信心、道德品質(zhì)和健全的情感等促進(jìn)自我期望的發(fā)展,形成良好的人生心態(tài)。
榜樣的力量在于能引起社會的共鳴,因為榜樣一旦樹起后,就能在社會上引起強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用,以形象、生動、實際、直接的特點,滲透到每一位學(xué)生當(dāng)中去,使他們言語行動自覺或不自覺地受到影響,激發(fā)他們崇高美好的情感,誘發(fā)他們高尚正確的思想動機(jī),落實成他們各種進(jìn)步的行為。在學(xué)校德育工作中,榜樣的力量是巨大的、無窮的,樹立榜樣,運用生動事例來教育人、影響人,能夠有效弘揚正確價值取向,增強(qiáng)道德教育的感染力和實效性。運用榜樣作用進(jìn)行道德教育,生動形象,說服力強(qiáng),能夠使學(xué)生與榜樣產(chǎn)生情感共鳴,在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪,在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會的道德原則、要求和規(guī)范。在學(xué)校德育工作中,必須要使榜樣源于且不脫離于學(xué)校生活實際,從生活中發(fā)現(xiàn)榜樣,在生活中學(xué)習(xí)榜樣。
四、價值澄清模式
價值澄清理論指導(dǎo)下的道德教育實踐,就是張揚學(xué)生自己的主張,讓學(xué)生自己去選擇。這一理論體現(xiàn)了道德教育對道德接受者自主選擇的關(guān)懷理念。這一理論強(qiáng)調(diào)價值觀的形成不是依靠灌輸,而是要通過澄清的方法,教導(dǎo)學(xué)生“如何獲得一種觀念。價值澄清模式的教學(xué)方法改變了傳統(tǒng)道德教育的灌輸形式,注重發(fā)展學(xué)生的道德判斷和價值選擇能力,符合現(xiàn)代道德教育的發(fā)展要求,對提高學(xué)生感知社會問題的敏感性和適應(yīng)社會生活的能力,都是有積極意義的。
比如課堂上有學(xué)生被批評,學(xué)生心里會想:老師,為什么小明也犯錯,而您只抓我一個人?這是校園里常見的師生沖突場景。同理,車來人往繁忙的斑馬線路口,也有因不守交通規(guī)則逕行穿越馬路,而被交通警察攔下來開罰單的路人,也會面紅耳赤的爭論:為什么大家都穿越馬路,而你只抓我一個人?以上例子當(dāng)中,可以發(fā)現(xiàn)他們都忽略或忘卻個體內(nèi)在反思的能力。正如一位哲人說過的那樣,人的眼睛長在前面,只看到別人的缺點,卻看不到自己的缺失。
在信息發(fā)達(dá)的時代,教師協(xié)助學(xué)生建立內(nèi)在自我價值的選擇與判斷,就更顯得重要了。因此,不妨多搜集與孩子生活相關(guān)的例子,通過師生討論互動,協(xié)助孩子澄清觀念,引導(dǎo)學(xué)生時刻反思個人,由此樹立起正確價值觀。
德育是教育的靈魂,在以后的工作中,我們要加倍努力,理論結(jié)合實際,在教好書的同時,把學(xué)生教育成思想品德健康向上的優(yōu)秀人才。
編輯:蔡揚宗