明清書院教師日常生活研究及其現(xiàn)代意義

【收稿日期】?2019-05-27???【基金項目】?國家社會科學基金“十三五”規(guī)劃2019年度教育學一般課題（BHAI90122）

【作者簡介】?*王莉娟（1995-），女，四川廣安人。碩士研究生，主要研究方向為課程與教學論。

【摘?要】書院是我國古代特有的一種有別于官學的教育機構(gòu)和文化組織，為我國古代文化教育事業(yè)做出了重大的貢獻。明清時期，書院數(shù)量較之前朝急劇增長，書院中的教師是維系書院發(fā)展的靈魂人物，他們的文化、經(jīng)濟、交往等日常生活顯現(xiàn)出了獨特的價值。針對我國現(xiàn)代高校教師在科教、收支、人際關(guān)系等方面的失調(diào)困境，明清書院教師的日常生活圖景提供了重大啟示：教學為先，科教互促;提高收入，改善待遇;“善教管建”，和諧交往。

【關(guān)鍵詞】?明清書院;教師研究;日常生活;高校建設

【中圖分類號】?G642.4??【文獻標識碼】?A??【文章編號】?1005-4634（2019）06-0050-05

書院作為我國教育史上的特殊教育場所，歷來受到史學家和教育學家們的關(guān)注。對于書院的史學考察頗多頗深，史料的搜集與整理為書院的相關(guān)研究奠定了良好的學術(shù)基礎(chǔ)。但目前關(guān)于書院的研究大多聚集在書院的歷史沿革、教學與藏書、組織與管理等方面，而對書院中的教師關(guān)注較少。明清時期，書院數(shù)量的膨脹也帶來了更多投身于書院教學的知識分子。他們作為教育史上舉足輕重的特殊教師群體，其日常生活如何進行？對今天的教師教育改革有何啟示？鑒于此，本文從文化、經(jīng)濟、交往三方面勾勒明清書院教師的日常生活圖景，審視當下我國高校教師日常生活的現(xiàn)實困境，提出相應的啟示策略，以期更好地促進高校教師教育的發(fā)展。

1?明清書院教師日常生活概觀

明清時期，書院主講教師的稱謂頗多，其中“山長”一稱最為廣泛且長久。在書院中，山長們的日常生活從文化、經(jīng)濟、交往三方面可略見一斑。

1.1?日常文化生活

明清書院教師的日常文化生活主要集中在教學和學術(shù)研究兩方面。教學是教師的第一要務，對于書院的山長而言也不例外。明清書院的日常教學活動主要以學生自學、教師定期“升堂講學”的方式進行，這種教學方式稱之為“日記教學法”。例如，張之洞所創(chuàng)廣雅書院要求“各生各立課程日記，按日注明所業(yè)于簿，誦習抄錄記其起止，解說議論有得即記，以便院長按業(yè)考勤”【1】。蘇州紫陽書院要求肄業(yè)生徒“各備日錄一本，記日行何事，接何人，存何念，讀何書，吐何論”【2】。學生日常自修，并記錄心中所想所疑，教師再進行面授，通常是“提綱挈領(lǐng)，然后由生徒根據(jù)內(nèi)容深淺自己體會”【3】，以促進其知識的增長和學習能力的提升。課余，教師還與學生共同耕作學田，既培養(yǎng)了學生的實踐能力，又為書院發(fā)展提供了經(jīng)費來源。

在教學之外，明清書院的教師也尤其注重學術(shù)研究活動。一方面，書院大師飽讀詩書，著作等身，提出了獨樹一幟的學術(shù)觀點，并不斷發(fā)展、完善。如王陽明的王學、湛若水的“隨處體認天理”、湯顯祖的“臨川派”、黃宗羲的民本思想等;另一方面，教師還通過書院特有的大型講會活動傳播自己的學說。講會，即“會講”，“坐皋比，主講席，諸學者環(huán)列以聽”【4】。“講會制度始于南宋，是當時理學大師傳播自己學術(shù)思想的重要方式?！薄?】到了明代中后期，書院講會“綿延逾百年，數(shù)量眾多，分布地區(qū)很廣，社會影響很大”【6】。教師通過講會推廣自己的思想，對明清時期的社會歷史文化產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

1.2?日常經(jīng)濟生活

明清時期，由于書院教師大多擁有紳士身份（進士、舉人、貢生和生員），尤其以科甲之士居多，因此書院教師往往擁有較高的社會地位和豐厚的經(jīng)濟收入。從俸祿來看，“在書院主講的教師即山長平均年收入銀350兩左右，其他有紳士身份的塾師平均年收入為銀100兩上下”【7】。除俸祿外，教師的福利待遇也相當優(yōu)厚，能夠享受飯食銀、茶水銀、月蔬銀、馬席銀、壽禮銀、回往盤銀等各式各樣的銀兩補貼。而與在書院任教的紳士相比，那些為官的紳士們就顯得落魄許多。品級較高的官員尚不及書院山長，縣級官員的境遇則更為潦倒，清代進士王爜曾作詩曰：“書吏當年亦進身，全消資格是同人。而今歸去空囊橐，憐我無能嘆我貧?！?/p>

明清書院不僅為教師提供了十分可觀的經(jīng)濟收入，而且對其衣食住行等日常消費生活也給予一定的保證。在衣物方面，書院規(guī)定生徒應向教師上交衣服作為學費。“衣服及束脩：以家之有無，諸生之眾寡，為之節(jié)?！薄?】在飲食方面，有的書院會集中供應。例如，麗澤書院山長王柏在《上呂寺丞》中寫道，對老師應“優(yōu)其飲食供給之需”，并根據(jù)季節(jié)時令調(diào)整食物種類，還每月宴請教師，改善伙食。有的書院則向教師發(fā)放食米或膳資銀，如清代的岳麓書院每年為山長提供食米二十石，道光年間的玉山書院為山長提供飯食銀四十兩等。此外，教師的飲食來源還包括學生所繳學費中的束脩。在住宿方面，書院通常要求山長常住院中，以盡其責。書院選址通常在寧靜幽美的山水之間，而山長也有專門的住所，例如岳麓書院的白泉軒。在出行方面，書院會向教師特別發(fā)放轎費、舟資、回往盤銀等出行經(jīng)費。此外，教師日常教學所需膏火、書籍、筆墨紙硯等用具書院均有提供。

1.3?日常交往生活

教師的職業(yè)身份決定了明清書院教師的日常交往生活必然以師生交往為主。在師生交往中，書院師生感情甚篤，其關(guān)系可用自由平等、和諧共處八字概括。

在學習上，書院師生切磋辯論，和睦融洽。書院教師兢兢業(yè)業(yè)地履行著“傳道授業(yè)解惑”的職責，但其教學并非囿于一家之言。在課堂上，“質(zhì)疑問難”是常見的場景，“諸君議論風生，有不相能者，輒吵嚷面赤”【9】。教師和學生往往能夠就某一問題各抒己見，暢所欲言，達到學術(shù)交流的至高境界。例如，王陽明和湛若水雖師出程朱理學，但在其“發(fā)現(xiàn)程朱學說晦澀繁瑣，對于解決當時世風日下、人心不古的社會問題根本不頂用時，他們的學術(shù)思想遂轉(zhuǎn)向心學”【10】。此外，教師與學生還是雙向選擇的關(guān)系，教師可以選擇自己滿意的學生，學生也能師從自己心儀的教師。

在生活中，書院教師對學生關(guān)愛有加，學生對教師愛戴非凡。雖然學生入學需向教師上交衣服或束脩等實物作為學費，但實際上交的情況可依據(jù)生徒家庭經(jīng)濟情況進行調(diào)整，有則交之，無則減免;學生感恩教師的教誨，則可向教師奉上“敬銀”，但教師并不因其多寡有無而對學生區(qū)別對待。書院教師們不僅對學生一視同仁，還十分尊重熱愛學生。例如，心學大師王陽明一生反對體罰，倡導學生的個性發(fā)展。書院教師們憑借自己淵博的學識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、辛勤的教誨和過人的品格贏得了學生的尊重與愛戴。王陽明過世之時，其弟子王畿在科舉殿試途中驚聞噩耗，遂立馬回廣信服喪?！坝行W生在老師去世后，為繼承師業(yè)，他們自建書院、廣招門徒，以繼續(xù)傳播、研究和發(fā)展老師的學說。東林書院的事例最為典型，師生一起講論學業(yè)，激勵氣節(jié)，諷議朝政，裁量人物，結(jié)下了誠摯的師生情誼。當書院遭到禁毀、師生受到迫害時，他們以道義為重，生死相依，患難與共，表現(xiàn)了崇高的氣節(jié)。”【3】

2?高校教師日常生活的現(xiàn)實困境

從明清書院教師的日常生活圖景出發(fā)，審視當下我國高校教師的日常生活，不難發(fā)現(xiàn)高校教師面臨著科研與教學、收入與消費、師生人際關(guān)系等多方面失調(diào)的現(xiàn)實困境。

2.1?教學與科研失調(diào)

教學與科研同為高校的基本職能、教師的基本義務，二者間的關(guān)系本應如同明清書院中的教學與學術(shù)研究一樣相輔相成、有機結(jié)合。但遺憾的是，我國當前高校中的教學與科研存在著十分嚴重的失調(diào)現(xiàn)象。這種失調(diào)主要體現(xiàn)在以下方面。

（1）教學與科研的時間分配失調(diào)。教師對教學與科研的態(tài)度，首先體現(xiàn)在其時間和精力的分配上。“研究發(fā)現(xiàn)：將近80%的教師認同自身教學與科研的雙重職能或?qū)⒔虒W作為首要職能，但從個體行為層面來看，教師的時間投入存在明顯的‘重研輕教傾向”【11】;（2）教學與科研的經(jīng)費投入失調(diào)。在經(jīng)費分配上，我國高校嚴重傾斜于科研，設立大量的專項經(jīng)費用于科研建設與發(fā)展。與之相比，教學經(jīng)費卻始終處于不足的狀態(tài)。在硬件上，教學設備的更新與改進經(jīng)費不及科研平臺的建設經(jīng)費;在軟件上，教師教學所得工資也遠遠不及其科研成果所獲獎勵;（3）教學與科研的評價比例失調(diào)。“由于大學的層級提升、學科排名、經(jīng)費申請和學術(shù)獎勵無不依賴科研指標，重科研、輕教學成為我國大學普遍存在的問題?！?【12】因而在對教師的評價中，學校往往聚焦于科學研究，在大比例上依據(jù)教師的科研成果來決定其工資待遇、評定其職稱等;（4）教學與科研的內(nèi)容失調(diào)。目前，高校教師科研項目與教學內(nèi)容大相徑庭的現(xiàn)象比比皆是。什么項目容易申報就選擇什么項目，什么項目容易獲獎就研究什么項目等，一門心思撲在科研上，忽視了科教融合。

2.2?收入與消費失調(diào)

明清時期，書院教師通常有較高的經(jīng)濟收入，屬于社會上層階級，其日常消費能夠得以保證。但觀今日高校教師，其經(jīng)濟收入往往不容樂觀，收入與消費間的失調(diào)問題日益嚴重。

一方面，高校教師收入較低已成不爭的事實。高校教師作為高學歷人才，對自己的經(jīng)濟收入頗為不滿，“實證調(diào)研中，當被問及對自己的薪酬是否滿意時，總體的滿意度為43.88%，當被問及同其他知識密集型行業(yè)的從業(yè)人員的薪酬水平相比時，高校教師對自己薪酬的總體滿意度僅為38.68%”【13】。這些數(shù)據(jù)表明，高校教師所獲的勞動報酬較低，且難以匹配其知識能力水平。

另一方面，社會高速發(fā)展帶來的各項支出和消費額不斷增高。近年來，通貨膨脹導致物價不斷攀升，尤其是房價的急劇升高為教師的消費生活帶來了極大的影響。由于許多高校教師都遠離家鄉(xiāng)，對他們而言，最終還是不得不通過購買商品房的方式來解決住房問題。但教師僅靠年薪，在我國任何一個擁有高校的城市，買房都是困難之事。

2.3?人際關(guān)系失調(diào)

明清時期，書院教師德高望重，生徒尊師重道，雙方交往和諧流暢，感情甚篤。而教師之間你來我往也是就學術(shù)問題自由辯論，氛圍甚好。然而，當前我國高校教師的人際關(guān)系卻并不如此和諧。

（1）高校教師與學校行政管理人員關(guān)系失調(diào)。有的教師專注于學術(shù)、教學工作，對學校管理制度和規(guī)定關(guān)注較少、缺乏重視，給行政管理人員工作的開展帶來不便;有的行政管理人員工作素養(yǎng)有待提高，在工作中難以完全做到公平公正;（2）高校教師之間關(guān)系失調(diào)。有的教師競爭意識過強而合作觀念稍弱，與其他教師的交往關(guān)系因欠缺真誠而略顯淺薄;有的教師作為前輩，對后輩教師過分強調(diào)其權(quán)威身份，在學術(shù)上缺乏平等有效的交流;有的教師過分看重職稱評定，而疏于人際交往;（3）高校教師與學生關(guān)系失調(diào)。一方面，高校教師與大學生的交往較少，且主要集中在課堂交往，課下交往形式也往往局限于必要的電話交往;另一方面，高校教師與研究生的交往雖更為密切，但對其生活缺乏關(guān)心，有的導師甚至會侵害學生權(quán)益。

3?明清書院教師日常生活的現(xiàn)代意義

明清書院教師雖已去久遠，但卻歷久彌新，引發(fā)對我國當前高校建設的思考，其所傳遞的現(xiàn)代啟示包括但不限于以下內(nèi)容。

3.1?教學為先，科教互促

明清書院教師的日常教學和學術(shù)研究相輔相成，共同構(gòu)成了書院繁榮的文化景象。眾多投身于教學的儒學士人通過書院這一平臺培養(yǎng)了一大批影響力廣泛的社會人才，如吳承恩、王夫之、林則徐、梁啟超等。他們都曾肄業(yè)于書院，接受書院教育。而書院大師們在學術(shù)上的探索與爭鋒也為其教學提供了充實前沿的內(nèi)容、自由平等的氛圍。這啟示人們處理教學與科研二者的關(guān)系應以教學為先，實現(xiàn)科教互促。

教學是大學的本分之所在，“大學的基本功能即是教授重要的文化學科”【14】。因此，“教學為先”應當成為高校的基本發(fā)展戰(zhàn)略，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)“科教互促”的高校和諧生態(tài)文化建設。首先，應當改革現(xiàn)行的高校教師評價體系：削減科研評價在教師工作業(yè)績、職稱評定、工資發(fā)放等方面的決定權(quán)，使教師評價能夠回歸教學本身。只有當專注教學、辛苦備課的教師能夠獲得領(lǐng)導、同事和學生的好評和尊敬，且其自身也能通過教學得到相應的職稱與經(jīng)濟待遇時，教師才能真正毫不猶豫地將其時間與精力投入到教學中去;其次，必須加大教學經(jīng)費的投入。一方面，要在教學設備的配置上不斷升級，在教學環(huán)境的建設上不斷優(yōu)化，形成優(yōu)良的教學環(huán)境和氛圍，潛移默化地向全校師生傳遞教學為先的思想觀念。另一方面，要提高教師的課時費，使教師切身地感受到勞有所得;最后，教師應當有效協(xié)調(diào)教學與科研的內(nèi)容相關(guān)性，使教學內(nèi)容為科研提供源泉，科研成果又應用和服務于教學。

3.2?提高收入，改善待遇

如前所述，明清書院教師不僅擁有優(yōu)厚的經(jīng)濟待遇，其日常生活也得益于書院的幫助。經(jīng)濟與生活上的保障有效提升了教師的社會地位，也吸引了大批人才進入書院從事教學工作，更重要的是，免去后顧之憂的書院教師能夠全身心地投入到教學育人之中，而不必囿于柴米油鹽之苦。而現(xiàn)如今，社會的消費浪潮顯然不是高校所能阻擋的，因而，解決高校教師經(jīng)濟生活上收入與消費的失調(diào)問題只能從提高教師收入、改善教師待遇入手。

提高教師收入、改善教師待遇是高校建設中持久且重要的一環(huán)，也是我國政府一直以來的倡導，但由于種種原因，高校教師經(jīng)濟收入的提升幅度始終不大。明清書院對教師薪酬的管理也許能夠提供一些啟發(fā)：（1）探索多樣的薪酬機制。明清書院所采用的年薪制也許不失為一個好的嘗試。2017年3月31日，教育部等五部門在《關(guān)于深化高等教育領(lǐng)域簡政放權(quán)放管結(jié)合優(yōu)化服務改革的若干意見》中提出，要“健全符合中國特色現(xiàn)代大學特點的薪酬分配制度……在核定的績效工資總量內(nèi)可采取年薪制、協(xié)議工資、項目工資等靈活多樣的分配形式和分配辦法”【15】;（2）改善待遇。明清書院通過發(fā)放飯食銀、回往盤銀，提供優(yōu)良的院內(nèi)住宿等方式給予書院教師消費生活的補貼，現(xiàn)如今的高校同樣能通過這些方式改善教師的待遇。例如，加大飲食補貼、交通補貼，堅持和鞏固住房政策等。

3.3?“善教管建”，和諧交往

書院教師自由和諧的日常交往生活得益于多方面的因素：書院教師本身所具備的淵博學識、優(yōu)良品格為其贏得了人際吸引力;書院對教師科學的管理賦予了教師話語權(quán);書院優(yōu)雅的校園環(huán)境、自由的學術(shù)往來所打造的校園文化為營造和諧的人際交往氛圍奠定了基礎(chǔ)。今天，要突破高校教師人際交往的失調(diào)困境，仍然可以從明清書院的建設中汲取養(yǎng)分——“善教管建”，和諧交往。

“善”，即教師要不斷完善自身。要擁有和諧的日常交往生活，關(guān)鍵還在于教師本身。只有當教師對待教學工作盡心盡力，將自己的角色定位為學生的良師、益友和人梯時【16】，才能贏得學生的敬愛與親近;只有當教師與行政管理人員相互尊重、支持與配合時，才能贏得彼此的熱情與尊重;只有當師師交往中充滿良性競爭，雙方不卑不亢、合作共贏時，才能贏得良好的同事關(guān)系。“教”，即學校要加強思想道德教育。高校德育的開展不應該僅僅局限于學生，對教師的德育工作也應當尤其重視。所謂“學高為師，身正為范”，師德是教師為師的基本要求。因此，要大力推進馬克思主義思想道德教育工作，幫助教師樹立正確的交往觀念，構(gòu)建和諧健康的日常交往生活?！肮堋保垂芾頇C制的科學化?？茖W的管理機制不僅可以提高工作效率，更有助于消釋人際交往的緊張。實現(xiàn)高校管理機制的科學化，要堅持“以人為本”的管理價值取向，從剛性機械的管理制度走向柔性靈活的管理機制，賦予教師更多話語權(quán)，傾聽教師的需求，關(guān)注教師的發(fā)展與成長?！敖ā保唇ㄔO和諧的校園文化。環(huán)境對人的影響重大而深遠，和諧的校園文化是良好人際關(guān)系的保障。在物質(zhì)環(huán)境上，要致力于校園美化，通過建筑、綠化等設計提升校園品味和美感;在人文環(huán)境上，要打造自由平等、濃郁輕松的學術(shù)氛圍，使人樂于交往、文明交往。

參考文獻

【1】?張之洞.廣雅書院學規(guī)【M】.上海：中西書局，2011：1362.

【2】?陳元暉，尹德新，王炳照.中國古代的書院制度【M】.上海：上海教育出版社，1981：146.

【3】?張秀琴.中國古代書院的教學特點及其現(xiàn)實意義【J】.西南民族大學學報（人文社科版），2005（4）：349-351.

【4】?施璜.紫陽書院志【C】//李琳琦.徽商與明清徽州教育.武漢：湖北教育出版社，2003：77.

【5】?白新良.明清書院研究【M】.北京：故宮出版社，2012：144.

【6】?肖永明.陽明心學與明代書院講會的興盛及制度化【J】.中國文化研究，2005（4）：113-119.

【7】?張仲禮.中國紳士的收入【M】.上海：上海社會科學院出版社，2001：105.

【8】?呂祖謙.宗法·家范【C】//黃靈庚，吳戰(zhàn)壘.呂祖謙全集：第一冊：東萊呂太史別集.杭州：浙江古籍出版社，2008：303.

【9】?錢泳.履園叢話（下冊）【M】.北京：中華書局，1979：619.

【10】?曹華清，別必高.中國書院的故事【M】.濟南：山東畫報出版社，2011：32.

【11】?鮑威，杜嬙.沖突·獨立·互補：研究型大學教師教學行為與科研表現(xiàn)間關(guān)系的實證研究【J】.北京大學教育評論，2017（4）：107-125.

【12】?高巍，王莉娟.如何通過教學促進大學生主動學習？——美國大學STEM課堂教學評價系統(tǒng)PORTAAL研究及啟示【J】.開放教育研究，2019（1）：55-61.

【13】?劉貝妮.我國高校教師過度勞動問題研究【D】.北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學，2017：124.

【14】?奧爾特加·加塞特.大學的使命【M】.徐小洲，陳軍，譯.杭州：浙江教育出版社，2001：75.

【15】?中華人民共和國教育部，等.關(guān)于深化高等教育領(lǐng)域簡政放權(quán)放管結(jié)合優(yōu)化服務改革的若干意見【EB/OL】.（2017-3-31）【2017-03-31】.http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A02/s7049/201704/t20170405_301912.html.

【16】?杜智敏，王希華.良師?益友?人梯——師生關(guān)系視角下高校教師的角色定位【J】.教學研究，2010，33（4）：1-12.

【責任編輯?劉冰】

Academy?teachers?in?Ming?and?Qing?dynasties：

their?daily?activities?and?modern?significance

WANG?Li-juan

（School?of?Education，?Central?China?Normal?University，?Wuhan，?Hubei?430079，?China）

Abstract

The?academy?is?a?unique?educational?institution?and?cultural?organization?in?ancient?China，?which?has?made?a?significant?contribution?to?the?ancient?culture?and?education?of?China.?During?the?Ming?and?Qing?Dynasties，?the?number?of?academies?increased?sharply?compared?with?the?previous?periods.?The?teachers?in?the?academy?are?the?cornerstones?of?the?academy.?Their?daily-life?activities?in?culture，?economy?and?communication?have?shown?distinct?values.?In?view?of?the?dilemma?of?teachers?in?modern?universities?in?China，?such?as?imbalance?of?scientific?research?and?teaching，?income?and?expenditure，?and?interpersonal?relationships，?the?daily-life?picture?of?teachers?in?Ming?and?Qing?academies?gives?enlightenments：?teaching?coming?first?and?scientific?research?and?teaching?promoting?each?other;?teachers′?income?rising?and?treatment?improvement;?“improving，?educating，?managing，?and?constructing"，?harmonious?association.

Keywords

Ming?and?Qing?Academy;?teacher?research;?daily?life;?college?construction