課文仿若初相見(jiàn)

倪天安

（四川省西昌市西鄉(xiāng)鄉(xiāng)高校教育園區(qū)西昌民族幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，四川 西昌 615013）

做語(yǔ)文教師，不知不覺(jué)已近三十年，對(duì)于課堂上要給學(xué)生講到的一篇篇課文再也不是初相見(jiàn)，可又仿若初相見(jiàn)。這種對(duì)課文仿若初相見(jiàn)的狀況是一種態(tài)度，是一種方法，也是一種境界。那么這種仿若初相見(jiàn)的態(tài)度、方法與境界又有怎樣的特征呢？

一、讓童心引導(dǎo)童心

學(xué)生是懷著童心來(lái)學(xué)習(xí)的，教師就不能壓抑學(xué)生的童心，而要保護(hù)學(xué)生的童心，尤其是在語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中，因?yàn)檎Z(yǔ)文是要塑造學(xué)生的心靈的。

那么怎樣保護(hù)學(xué)生的童心呢？那就是讓教師的童心引導(dǎo)學(xué)生的童心。而童心的特征就是：對(duì)什么都好奇，容易產(chǎn)生興趣，對(duì)發(fā)現(xiàn)容易產(chǎn)生驚喜。

有時(shí)我想，如果一位語(yǔ)文教師沒(méi)有童心，他已經(jīng)不是合格的語(yǔ)文教師了。因?yàn)樗荒芙唤o學(xué)生文，卻不能交給學(xué)生心。而現(xiàn)在許多的語(yǔ)文教師只想著傳授學(xué)生考試才用得到的語(yǔ)文的知識(shí)，卻忘了要傳給學(xué)生終生都需要的童心。注重了眼前，卻遺漏了長(zhǎng)遠(yuǎn)。教師不僅是對(duì)學(xué)生的當(dāng)下負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)負(fù)責(zé)。當(dāng)然當(dāng)下與長(zhǎng)遠(yuǎn)也不是矛盾的，它們之間是一體的兩面。

二、讓興趣引導(dǎo)興趣

我們常常在說(shuō)學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，那么教師又有不有教書(shū)的興趣呢？興趣是靠興趣來(lái)引導(dǎo)的，如果一個(gè)語(yǔ)文教師對(duì)自己所教的文章都沒(méi)有興趣，他還能讓自己的學(xué)生對(duì)這篇文章產(chǎn)生興趣嗎？捫心自問(wèn)，有多少語(yǔ)文教師是真正地對(duì)自己所教的課文是真的有興趣的？我敢說(shuō)這個(gè)數(shù)字少得可憐，這也就能解釋為什么現(xiàn)在有那么多的學(xué)生對(duì)所學(xué)的課文沒(méi)有興趣了。

若我們語(yǔ)文教師能夠在若初見(jiàn)的狀態(tài)下真正喜歡自己所教的課文，即使那些課文有不足，但也不應(yīng)該影響我們對(duì)它們的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)是要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，如果教師自己不是真正地喜愛(ài)，那是逃不過(guò)學(xué)生敏感的心的。教師的心在不在課堂之上，在不在學(xué)生中間，學(xué)生是感覺(jué)得到的。所以教師一定要對(duì)自己的所教的內(nèi)容感興趣，你才會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣。

三、讓好奇引導(dǎo)好奇

若我們有了童心，就會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)好奇心，就會(huì)用自己的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)世界。這樣的世界就會(huì)與別人眼中的世界不一樣了，這就是自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的世界，它更能影響自己，或者說(shuō)它對(duì)自己才更真實(shí)。

我們的語(yǔ)文教學(xué)就是要用教師自己的好奇引起學(xué)生的好奇，讓學(xué)生在課文中找到學(xué)生自己的好奇。教師更不要去干涉學(xué)生的好奇，不能因?yàn)閷W(xué)生發(fā)現(xiàn)了自己沒(méi)發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，或者是教師不理解的內(nèi)容而去叱責(zé)學(xué)生，而是要保護(hù)好學(xué)生的好奇，在保護(hù)的基礎(chǔ)上讓他們認(rèn)識(shí)自己的好奇，然后再引導(dǎo)學(xué)生去判斷他的發(fā)現(xiàn)的正誤，而不是禁止學(xué)生的發(fā)現(xiàn)。

四、讓驚喜引導(dǎo)驚喜

生活中本來(lái)就是充滿(mǎn)驚喜的，若學(xué)生只能在固定的范圍尋找，又怎么會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)？學(xué)生沒(méi)有自己的發(fā)現(xiàn)，又怎么會(huì)有自己的驚喜。而教師就要每次自己去重新發(fā)現(xiàn)，重新體驗(yàn)到驚喜，并讓自己的驚喜來(lái)感染學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生。

驚喜本就是一種情緒，是情緒就會(huì)感染其他人，讓其他人與自己一起分享。如果沒(méi)有教師沒(méi)有注入自己的情緒在教學(xué)之中，僅僅是理性在教學(xué)之中，那就不會(huì)感染學(xué)生。

有的教師可能以為教學(xué)是一件理智的事，卻不知道，教學(xué)是理智與情感都需要參與到其中的事。

五、在熟悉與陌生之間

仿若初相見(jiàn)，那就是在熟悉與陌生之間的相見(jiàn)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，課文確實(shí)是很熟悉了，自以為已經(jīng)完全懂得課文了，可實(shí)際上很可能我們是被束縛在一定的范圍內(nèi)，不知道我們的熟悉也只是一定范圍內(nèi)的熟悉，超出范圍后，那就是陌生了。也就是說(shuō)教師的熟悉僅是教師自以為的熟悉，其實(shí)并非自己真的熟悉一切了。那么我們現(xiàn)在就要調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己就好像第一次來(lái)閱讀這篇課文一樣，忘掉教參上的內(nèi)容，忘掉自己多年收集整理的內(nèi)容，忘掉自己是語(yǔ)文教師的身份，就以一個(gè)普通讀者的身份來(lái)閱讀它、發(fā)現(xiàn)它，就好像自己是第一次見(jiàn)到這篇課文。

只有這樣輕裝上陣，教師才容易體驗(yàn)到輕松，才會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生輕松地理解課文，才不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生教師理解課文很怪不同于一般人的感覺(jué)。

六、在目的與非目的之間

我們平時(shí)對(duì)語(yǔ)文課文的教學(xué)目的強(qiáng)調(diào)得夠多了，教學(xué)目的學(xué)習(xí)目的更是限制了理解的方向?，F(xiàn)在在閱讀與教學(xué)中暫時(shí)忘掉我們的教學(xué)目的學(xué)習(xí)目的吧，當(dāng)然不是完全地忘掉，我們作為多年的熟練的教師，我們是不可能真正忘掉的，只不過(guò)它們已經(jīng)內(nèi)化到我們的心中、我們的潛意識(shí)中了，這時(shí)不過(guò)讓它變?yōu)槲覀兊臒o(wú)意識(shí)。

對(duì)課文的理解，我們是教師，同時(shí)也是一位普通的讀者，不要老是帶著很重的目的來(lái)讀，這樣會(huì)失去閱讀的興趣的，或者說(shuō)會(huì)過(guò)度地理解課文，那就不符合作者寫(xiě)作的原意了。雖說(shuō)讀者有理解的自由，可超越作者的理解的自由，并不是最佳的理解課文。

為什么語(yǔ)文教師對(duì)課文的理解與作者本人的理解差距很大？那就是與語(yǔ)文教師帶著太多的目的了，已經(jīng)背離閱讀初心了。所以信若初相見(jiàn)地閱讀課文，那是語(yǔ)文教師成熟的標(biāo)志。

結(jié)論

這就是我所體驗(yàn)到的語(yǔ)文教學(xué)中的課文仿若初相見(jiàn)的特征：童心、興趣、好奇、驚喜，在陌生與熟悉之間，在目的與非目的之間等。如果語(yǔ)文教師在教學(xué)中有了這樣的體驗(yàn)，你一定會(huì)給學(xué)生許多意想之外的收獲。