精神經(jīng)濟視角下的揚州剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念的思考

【摘要】在精神經(jīng)濟逐漸成為新經(jīng)濟增長點的新時代，揚州剪紙業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一支生力軍，要破解發(fā)展中諸如產(chǎn)業(yè)化程度不高、創(chuàng)新乏力、開放程度不高等發(fā)展難題，在新時代經(jīng)濟發(fā)展中一枝獨秀，用“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放”發(fā)展理念為精神引領，實施科學發(fā)展，才能使揚州剪紙業(yè)在激烈的市場競爭中脫穎而出。

【關鍵詞】精神經(jīng)濟；揚州剪紙；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；發(fā)展理念

【中圖分類號】J528 【文獻標識碼】A

南京藝術學院教授李向明1999年在出版的《精神經(jīng)濟》一書中指出：“隨著世界新技術革命浪潮的興起，物質(zhì)財富呈現(xiàn)基本飽和和相對過剩狀態(tài)，精神產(chǎn)品生產(chǎn)和再生產(chǎn)的規(guī)模將不斷擴大并吸引更多的資源向其集中，以精神產(chǎn)品生產(chǎn)為龍頭的新興產(chǎn)業(yè)正在逐步成為新的經(jīng)濟生長點，人類面臨一個新的時代——精神經(jīng)濟時代?！盵1]在精神經(jīng)濟逐漸成為新經(jīng)濟增長點的新時代，揚州剪紙業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一支生力軍，目前仍存在著產(chǎn)業(yè)化程度不高、創(chuàng)新乏力、開放程度不高等諸多問題。如何抓住新時代精神經(jīng)濟發(fā)展新機遇，需要從理念轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，遵循市場?guī)律，破解發(fā)展難題，實現(xiàn)科學發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

理念是行動的先導，要解決好揚州剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題，最重要的是要牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念。本文根據(jù)揚州剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，擇取其中的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放”四大發(fā)展理念，并以此為精神指引，厘清揚州剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路、發(fā)展方向和發(fā)展著力點，以期使揚州剪紙產(chǎn)業(yè)在激烈的市場競爭中脫穎而出，獲得良性發(fā)展。

一、以“創(chuàng)新”發(fā)展理念引領揚州剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向

黨的“十九大”提出了創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。“創(chuàng)新驅(qū)動是國策”“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展”。揚州剪紙要贏得未來，必須貫徹落實“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展”的創(chuàng)新發(fā)展理念，堅持創(chuàng)新驅(qū)動，以創(chuàng)新引領發(fā)展。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的揚州剪紙，其傳承的基本內(nèi)涵是剪紙的技藝及其文化?；罨奈幕z產(chǎn)最好的傳承保護就是著力打造有利于自身發(fā)展的市場生存空間。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，剪紙文化遺產(chǎn)的傳承除了需要政府的政策保護外，更要借助于市場機制，激發(fā)競爭的內(nèi)生動力，促進剪紙文化的傳播。市場競爭的制勝法寶之一就是創(chuàng)新，促進精神經(jīng)濟下的剪紙業(yè)發(fā)展，創(chuàng)新同樣是引領發(fā)展的不二法門。

（一）揚州剪紙要走融合創(chuàng)新之路

古代揚州剪紙體現(xiàn)了高度的實用性，比如剪鞋花、剪花樣、剪花燈、剪紙品都是應日常生活所需而生，實用性第一，觀賞性第二。而現(xiàn)在的剪紙，大多是為了觀賞性，實用性功能已退居其次。剪紙要傳承發(fā)展，光靠過去的老面孔已經(jīng)很難贏得市場、滿足消費者需求。揚州剪紙在傳承發(fā)展中需既保留原有的技法和韻味，又能能夠贏得不同消費群體的青睞，“融合創(chuàng)新”才是可取之道。

揚州剪紙在融合創(chuàng)新方面，選擇與旅游產(chǎn)品的有效融合，是大有可為的。目前已有融合創(chuàng)新的成功嘗試，但總體看新品較少，亟待形成規(guī)模。例如，在題材方面的融合創(chuàng)新，揚州剪紙過去的題材一般選擇本地著名的旅游景點如瘦西湖、大明寺、個園等，或者揚州八怪，但年復一年，就會失去對消費者的吸引力。近些年，揚州剪紙在題材上不斷推陳出新，融合新元素創(chuàng)作新品，如揚州剪紙博物館在揚州2500年城慶時推出了西門遺址剪紙、盧紹緒鹽商住宅剪紙、崔致遠紀念堂剪紙等富有地方文化的新剪紙產(chǎn)品，廣受好評。但這類新品較少，亟待挖掘和創(chuàng)新開發(fā)。[2]揚州剪紙在題材上融合創(chuàng)新，也有學者提出了貼近時代、引入流行元素，比如融合最新的影視動漫人物、道具、場景、流行音樂、網(wǎng)絡用語等題材元素創(chuàng)新設計旅游產(chǎn)品，這不失為一種值得探索嘗試的新路子。在融合創(chuàng)新上，筆者認為不能一味迎合消費者的需求。融合創(chuàng)新需要有個度，也就是不能丟棄揚州剪紙的本真，即技藝的特色和風格的特色，如果融合創(chuàng)新后的剪紙品最后失去本真而成了四不像的東西，那就背離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的初衷。所以，在題材的融合創(chuàng)新上，筆者贊同戴昕的觀點：“應盡可能立足于本地文化，擇取如孝道文化、愛情文化，以及極具揚州特色的飲食文化、沐浴文化、戲曲文化、鹽商文化、園林文化、美女文化、宗教文化等以增強文化寓意?！盵3]作為精神經(jīng)濟的剪紙產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新設計必須始終緊扣精神元素，提高作品文化含金量，才能使剪紙作品真正依靠獨特的文化內(nèi)涵以獲取消費者青睞，從而創(chuàng)造市場價值。

（二）要重視剪紙材料和裝裱方面的創(chuàng)新

揚州剪紙的材料一般使用纖維紙張。在材料使用上，筆者認為不必唯紙是從，搞一刀切。剪紙也可以用絹布等其他材料，古代剪勝就多用絹帛材料?，F(xiàn)在旅游市場大多是紙品剪紙，由于紙張脆薄、不易攜帶，不太為游客所看好，所以面向旅游市場的剪紙品，可以選擇不易破損的材料進行設計創(chuàng)作，或者對剪紙品進行適當?shù)难b裱包裝，使其便于攜帶和收藏。

過去，剪紙品不太注重裝裱，現(xiàn)在市場上能見到裝裱的剪紙品越來越多了，尤其是剪紙傳承人的好作品大多經(jīng)裝裱售賣，這從一定程度上提高了剪紙品的外觀品味。但目前裝裱形式單一粗糙，有待進一步開拓創(chuàng)新。

（三）剪紙創(chuàng)新除了政策支持外，最關鍵是人才

揚州剪紙業(yè)有著得天獨厚的優(yōu)勢，工藝大師薈萃，人才優(yōu)勢明顯。除了老一代剪紙大師張永康外，還有翁文、張慕莉、熊崇榮、李烈烽等一批剪紙人才。目前，揚州剪紙作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)傳承到了第七代。第六代傳人張秀芳是張永康的侄女，現(xiàn)年76歲，張慕莉是張永壽的女兒，現(xiàn)在也已經(jīng)58歲了。第七代傳人4位中有3位是80后，如今是30多歲，正是年富力強的中堅力量。盡管如此，作為揚州剪紙，如果要走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，還需要一大批能夠形成生產(chǎn)能力的剪紙專業(yè)人才。目前基本的生產(chǎn)能力捉襟見肘，亟待加強年輕傳承人的培育和孵化。由于剪紙人才除了需要相當?shù)募妓囃?，還有具有創(chuàng)意和設計能力，這就要對已有的從業(yè)人員進行專門培訓，開辦學習班，舉辦研修班，邀請大師名師進行授課指導，同時加強民間藝術交流，提高其理論修養(yǎng)和技術創(chuàng)作技巧，才能使揚州剪紙后繼有人，興旺昌盛。

創(chuàng)新人才培育，除了必要的數(shù)量和質(zhì)量保障外，還要建立人才合理使用的體制機制，包括：出臺鼓勵和吸引剪紙專業(yè)人員進行剪紙作品的研發(fā)的政策機制；建立剪紙產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新基地；重視剪紙品的知識產(chǎn)權保護，保護專業(yè)人員的原創(chuàng)積極性；完善政策機制，積極推動揚州剪紙產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權作價入股等。激勵導向偏于智慧、知識和情感的生產(chǎn)力，使之成為剪紙這一新興產(chǎn)業(yè)逐步成為新的經(jīng)濟增長點，從而促進就業(yè)，帶動關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。

二、以“協(xié)調(diào)”發(fā)展理念促進揚州剪紙產(chǎn)業(yè)的有序競爭

“協(xié)調(diào)”發(fā)展主要是發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控和黨組織的協(xié)調(diào)組織作用，統(tǒng)籌兼顧，解決剪紙業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)的問題。政府可以在制定政策法規(guī)、保護產(chǎn)權、稅收與工商管理政策給與保護性傾斜、設立保護基金；還可以發(fā)揮宣傳功能，促進和引導消費。尤其是應牽頭成立剪紙行業(yè)協(xié)會，利用獨特的調(diào)控職能，加強對行業(yè)的協(xié)調(diào)組織和市場指導，促進剪紙產(chǎn)業(yè)市場的有序競爭和產(chǎn)業(yè)鏈的形成。

在行業(yè)協(xié)會方面，廣州的做法值得借鑒。廣州市通過成立剪紙協(xié)會來協(xié)調(diào)組織和規(guī)范剪紙業(yè)。廣州于1998年8月成立廣州剪紙協(xié)會，宗旨是建立和培養(yǎng)剪紙業(yè)技術團隊，繼承傳播和發(fā)展剪紙藝術，提供研究交流平臺，開發(fā)拓展剪紙藝術市場。剪紙協(xié)會初始加盟的單位有月榮剪紙藝術社和月榮剪紙藝術培訓學校。目前藝術社有高級技工300多人，產(chǎn)品包括了精品剪紙、花鳥剪紙、吉祥剪紙、仕女剪紙、民俗剪紙、春節(jié)剪紙等十幾大類，銷往全國各地及歐美、港澳等地，成為華南地區(qū)規(guī)模最大的剪紙加工生產(chǎn)基地。

河北張家口蔚縣的民間剪紙是通過縣委縣政府和剪紙行業(yè)協(xié)會兩套機構(gòu)來進行調(diào)控管理的。蔚縣縣委縣政府將剪紙作為一項富民強縣的文化產(chǎn)業(yè)加以重點發(fā)展。全縣擁有25家剪紙企業(yè)，2001年也成立了剪紙行業(yè)協(xié)會，作為剪紙藝術的管理服務機構(gòu)，協(xié)調(diào)和規(guī)范剪紙行業(yè)的市場行為，加強對剪紙產(chǎn)品的質(zhì)量管理，有意識地保護剪紙藝術的精品，促進剪紙藝術與時代相結(jié)合，推動了剪紙業(yè)的快速發(fā)展，使剪紙產(chǎn)業(yè)一躍成為當?shù)亟?jīng)濟的重要支撐。

除了政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)外，黨組織在扶持和協(xié)調(diào)剪紙藝術產(chǎn)業(yè)化方面也起著關鍵作用。吉林省公主嶺八屋鎮(zhèn)黨支部成立剪紙藝術傳承培訓班，建立滿族剪紙培訓基地，特邀八屋鎮(zhèn)剪紙藝術名人孫麗榮擔任校長，剪紙藝術協(xié)會會員趙光旭擔任培訓教師，培訓班免費培訓當?shù)氐拇迕?，村民?jīng)過培訓掌握了一般的剪紙技藝，一方面形成了生產(chǎn)能力，傳承了剪紙藝術，另一方面農(nóng)民也取得了不錯的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏。

上述案例說明，政府和黨組織協(xié)力推動剪紙藝術產(chǎn)業(yè)化，不僅可以解決組織協(xié)調(diào)問題，還能在精神經(jīng)濟的發(fā)展中牢牢把握意識形態(tài)主動權，起到保駕護航的作用。這些成功的經(jīng)驗值得揚州剪紙業(yè)學習借鑒。

揚州剪紙目前雖有揚州工藝美術協(xié)會作依托，但這只是文聯(lián)系統(tǒng)下的一個藝人協(xié)會，還不是真正意義上的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的行業(yè)協(xié)會，無法承擔起組織、咨詢、指導剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的職能。揚州剪紙作為一個國家級非遺品牌，有著自身的獨特性，加之揚州剪紙藝人多、品種多，應該單獨成立剪紙產(chǎn)業(yè)協(xié)會組織，把相關藝人和公司組織起來形成聯(lián)盟，強化產(chǎn)業(yè)化運行和管理，促進剪紙產(chǎn)品的品牌建設，才能提高其市場競爭能力。

三、用“綠色”發(fā)展理念推動揚州剪紙產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展

堅持綠色發(fā)展，是總書記多次反復強調(diào)的發(fā)展理念。2018年4月10日，總書記在海南出席博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式，并發(fā)表題為《開放共創(chuàng)繁榮創(chuàng)新引領未來》的主旨演講時說：“面向未來，我們要敬畏自然、珍愛地球，樹立綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展理念。不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我們的子孫后代留下藍天碧海、綠水青山。”[4]綠色發(fā)展關系列剪紙產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的每個產(chǎn)業(yè)、每個個體、每個政府部門和每個家庭。推動低碳經(jīng)濟，綠色發(fā)展，人人有責。

過去，我們總以為剪紙業(yè)屬于無煙工業(yè)，屬于綠色產(chǎn)業(yè)，成本低，投資少，價值高。剪紙產(chǎn)業(yè)基本不需要大型加工設備，不要大資金投入，只要一柄剪、幾把刀、幾疊紙，加點顏料即可，主要依靠藝術含金量，文化含金量，創(chuàng)意含金量，創(chuàng)造高附加值。與其他許多產(chǎn)業(yè)比，剪紙業(yè)幾乎是無能耗、無污染，的確屬于綠色產(chǎn)業(yè)。但這并不等于說剪紙業(yè)的發(fā)展不需要以綠色發(fā)展理念為指導。

但剪紙產(chǎn)業(yè)同樣需要走綠色發(fā)展之路。綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標的經(jīng)濟增長和社會發(fā)展方式，綠色發(fā)展主要包括節(jié)能減排及污染治理。對剪紙業(yè)而言，主要是突出綠色理念和內(nèi)涵，身體力行，節(jié)能減排，推動低碳經(jīng)濟。剪紙業(yè)用剪紙品作為載體，應肩負起綠色環(huán)保宣傳責任。剪紙品作為大眾產(chǎn)品，重要的文化信息的載體，我們可以充分利用這個載體，舉辦以綠色環(huán)保為主題的剪紙作品展示活動，把綠色環(huán)保元素植入剪紙品，宣傳綠色環(huán)保理念，這樣就可以起到很好的公共宣傳作用。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的揚州剪紙，還可以利用剪紙藝術大師的社會聲望，把青山綠水作為創(chuàng)作對象，展示家鄉(xiāng)的環(huán)境美綠色美，這樣也可以促進宣傳效果的極大提升。

揚州剪紙業(yè)要堅持綠色發(fā)展，必須在其生產(chǎn)環(huán)節(jié)中貫徹節(jié)能減排理念。剪紙在其生產(chǎn)過程中，需要使用大量的紙張，科學設計、節(jié)省用紙，充分利用邊角料，就能減少紙張的使用。剪紙材料的選擇不能盲目創(chuàng)新，比如因為紙張容易破損，就都選用塑料紙品替代，這不利于環(huán)保。揚州剪紙業(yè)應當根據(jù)客觀需要進行科學設計，按照剪紙的用途合理選用紙張。如果是年節(jié)用于張貼、營造節(jié)日氛圍的剪紙品，可以選用一般的普通紙，不需要考慮其耐用性。如果剪紙品作為收藏用，就需要選好一點的紙張。如果作為頭飾等裝飾性剪紙，則可選擇布帛，還可以把一些廢舊紙品用來做剪紙材料進行創(chuàng)作?？傊?，揚州剪紙業(yè)在追求經(jīng)濟效益的同時，不能忘了社會效益，必須把綠色環(huán)保理念貫穿始終。

四、用“開放”發(fā)展理念促進揚州剪紙走出去

總書記指出：“實踐證明， 過去40年中國經(jīng)濟發(fā)展是在開放條件下取得的，未來中國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展也必須在更加開放條件下進行?！盵4]改革開放使中國經(jīng)濟走上了快車道，開放發(fā)展理念使我們贏得了40年的高速增長，也為我們未來發(fā)展指明了新方向。揚州剪紙業(yè)的發(fā)展，在當前中國正由貿(mào)易大國向貿(mào)易強國跨越、積極推進“一帶一路”建設的發(fā)展進程中，拓展“門外”發(fā)展空間，實施“走出去”戰(zhàn)略，把揚州剪紙輸出國門、走向世界，乃當務之急。

揚州剪紙走出國門舉辦展覽有不少成功的案例。剪紙大師熊崇榮2012年攜600幅作品赴南非展出，2014年攜700幅剪紙作品法國巴黎展出，作品包括《佛教百像圖》《神話故事》《三國人物》《敦煌舞伎》《清明上河圖》《臉譜》《盆景》《百龍圖》《百馬圖》等。2013年，揚州張派剪紙第六代傳人、省工藝美術大師張慕莉作為揚州剪紙代表參加在美國舉辦的“感知江蘇”活動。2015年，張震梅赴意大利參加“感知江蘇”的文化交流活動，共帶去8套剪紙作品，并在現(xiàn)場展示揚州剪紙技藝。通過成功展示，讓揚州剪紙走出了揚州，走向了世界，讓世界各地更多了解和喜歡揚州剪紙。目前，揚州剪紙已有1000多個品種，雖然銷售至幾十個國家和地區(qū)，然而銷售方式主要依靠展銷，作為外貿(mào)旅游工藝品銷售，而且多限于幾位著名剪紙大師作品，尚未形成規(guī)模效益。

以網(wǎng)絡營銷為核心，實施開放式營銷是揚州剪紙走出去的重要途徑。2014年，揚州虹橋坊開設了揚州剪紙成果展示館，游客可以體驗揚州剪紙大師的現(xiàn)場表演，可以互動交流，可以學習欣賞揚州剪紙歷史，也可以買到剪紙產(chǎn)品，這是很富時代感的營銷創(chuàng)意。但我們在淘寶等國內(nèi)知名營銷網(wǎng)站上所能搜索到的揚州剪紙售賣品卻很少，淘寶網(wǎng)上還沒有揚州剪紙專賣店，尚未真正形成暢通的成熟的網(wǎng)絡銷售渠道，同時這也說明剪紙的產(chǎn)業(yè)化程度還不夠高。所以，揚州剪紙要擴大市場，需要拓展銷售渠道，充分利用網(wǎng)絡營銷平臺，打造開放式的線上線下相結(jié)合的銷售模式，借助于現(xiàn)有發(fā)達的物流，這樣就可以把揚州剪紙銷往全國各地、全球各地，形成多元化立體式的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展格局。

總之，創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展，是揚州剪紙在精神經(jīng)濟下實施科學發(fā)展的最重要精神指引。揚州剪紙作為特定的精神產(chǎn)品，必須貫徹落實好總書記的發(fā)展理念。同時，要把落腳點放在產(chǎn)品的品牌建設上，全力實施“揚州剪紙”品牌提升戰(zhàn)略。在精神經(jīng)濟時代，產(chǎn)品的無形資產(chǎn)比產(chǎn)品本身更有市場意義。用科學發(fā)展理念打造揚州剪紙產(chǎn)業(yè)，塑造良好的揚州剪紙品牌，凝練品牌的文化內(nèi)涵，強化品牌宣傳，用品牌來帶動和促進剪紙產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，這樣才能使揚州剪紙在高度開放的市場競爭中立于不敗之地。

參考文獻：

[1]李向民.精神經(jīng)濟[M].北京：新華出版社，1999.

[2]何娟.江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)揚州剪紙與旅游產(chǎn)品融合創(chuàng)新研究[J].美術教育研究，2017（21）.

[3]戴昕.揚州剪紙旅游紀念品市場創(chuàng)新發(fā)展探討[J].江蘇商論，2012（1）.

[4]習近平.開放共創(chuàng)繁榮創(chuàng)新引領未來——在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的主旨演講[N].人民日報，2011-04.

作者簡介：尹星，南京藝術學院2012級美術學碩士，現(xiàn)為江蘇開放大學教育學院教師，研究方向：中國非遺文化美術類傳承與教育研究。

基金項目：本文系江蘇開放大學“十三五”校級科研規(guī)劃課題（項目編號：16SSW-Y-010）。