模因論視域下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)及其文化闡釋

凌 云

模因論是一種主要用于闡釋文化的進(jìn)化過(guò)程與規(guī)律的新理論，這一理論以達(dá)爾文進(jìn)化論為基礎(chǔ)。語(yǔ)言作為文化的載體，嚴(yán)格意義上說(shuō)，其本身就是模因。青年是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的主體，青年流行文化的正義感催生了具有挑戰(zhàn)精神的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，青年流行文化的創(chuàng)新性催生了具有鮮明個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，青年流行文化的身份認(rèn)同催生了具有角色定位感的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，青年流行文化積極向上的精神催生了充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，青年流行文化的娛樂(lè)性催生了具有戲謔性的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)最初出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)世界，然后以迅雷不及掩耳之勢(shì)進(jìn)入百姓生活。從模因論視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行研究，有助于我們?nèi)娴亓私饩W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的來(lái)龍去脈，也能為我們更客觀地看待這一新的語(yǔ)言現(xiàn)象提供理論支持。

一、模因論概說(shuō)

模因論是主要用于闡釋文化的進(jìn)化過(guò)程與規(guī)律的新理論，這一理論以達(dá)爾文進(jìn)化論為基礎(chǔ)。模因論起源于古希臘時(shí)期的模仿說(shuō)，德謨克利特（Democritus）就曾對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出過(guò)自己的看法。他說(shuō):“從蜘蛛那兒我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)，從燕子那兒我們學(xué)會(huì)了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥那兒我們學(xué)會(huì)了唱歌……模仿是人類創(chuàng)造的根源?！保?］（P19）在模仿學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，學(xué)者們不斷地進(jìn)行研究，直到1976年研究有了突破，這一年牛津大學(xué)的學(xué)者理查德·道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》中第一次提出了“模因”這個(gè)概念，他認(rèn)為模因是指：“在諸如語(yǔ)言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過(guò)程中與基因在生物進(jìn)化過(guò)程中所起的作用相類似的那個(gè)東西?！保?］(P99)在學(xué)者們的努力下，模因論廣為傳播，“模因”一詞也被大家熟知，并收錄進(jìn)了各種詞典。在《牛津英語(yǔ)詞典》里，模因被定義為：文化的基本單位，通過(guò)非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。

關(guān)于模因論，學(xué)者們各有各的看法，因此整體上看，模因論似乎比較龐雜，但是核心理論并不復(fù)雜。

模因的復(fù)制與傳播，主要觀點(diǎn)如下：1.模因最為本質(zhì)的特征是成功地實(shí)現(xiàn)了復(fù)制與傳播。模因只有被復(fù)制與傳播出去才是真正的模因，否則就不能稱之為模因。2.模因作為被復(fù)制與傳播的對(duì)象，它所涵蓋的范圍很廣，包括物體、行為、思想、格調(diào)甚至表情等所有的東西。3.模因的復(fù)制與傳播類似病毒。病毒寄生在某些人身上，通過(guò)各種各樣的途徑傳染給其他人。與其原理相似，模因被某些宿主同化并存入大腦之后，會(huì)想盡各種辦法把模因向其他宿主復(fù)制與傳播。4.在復(fù)制和傳播的過(guò)程中有些模因保持不變，有些模因則會(huì)在保持精髓不變的前提下因?yàn)楦鞣N原因發(fā)生或多或少的變化。5.模因可以進(jìn)行橫向復(fù)制與傳播，也可以進(jìn)行縱向復(fù)制與傳播，模因和基因一起助推人類文明向前邁進(jìn)。6.模因的復(fù)制與傳播要經(jīng)歷同化、記憶、表達(dá)及傳輸?shù)人膫€(gè)階段。

模因優(yōu)勝劣汰的規(guī)則，主要包括以下幾個(gè)觀點(diǎn)：1.模因是強(qiáng)還是弱，關(guān)鍵在于模因本身是否具有優(yōu)勢(shì)、傳播的時(shí)空條件是否適宜以及宿主是否愿意接受。有些模因因?yàn)楦鞣矫鏃l件較為優(yōu)越能不斷地進(jìn)行復(fù)制與傳播而成為強(qiáng)勢(shì)模因，另有一些模因因?yàn)楦鞣矫鏃l件不適宜復(fù)制與傳播而成為弱勢(shì)模因，甚至逐漸走向消亡。2.強(qiáng)勢(shì)模因和弱勢(shì)模因有時(shí)會(huì)相互轉(zhuǎn)換，強(qiáng)勢(shì)模因因?yàn)楦鞣N條件的變化可能變?yōu)槿鮿?shì)模因，同樣地弱勢(shì)模因也會(huì)因?yàn)楦鞣N條件的改變而成為強(qiáng)勢(shì)模因。3.落后的模因在復(fù)制與傳播的過(guò)程中被淘汰出去，而優(yōu)秀的模因在這一過(guò)程中則繼續(xù)保留。這也就是說(shuō)，從歷史的角度看任何模因都有一定的局限性，一定時(shí)期內(nèi)的各種模因都處于動(dòng)態(tài)演變中，并遵循著進(jìn)化規(guī)律不斷朝著先進(jìn)的方向發(fā)展。

“自模因論問(wèn)世以來(lái),對(duì)模因論的研究很快就被引入哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)等多個(gè)學(xué)科。其中,語(yǔ)言與模因的關(guān)系尤為密切。模因是文化基因,被寓于語(yǔ)言之中,語(yǔ)言是它的載體之一。另外,模因的復(fù)制、傳播又有利于語(yǔ)言的發(fā)展。從模因論的角度看,語(yǔ)言模因揭示了話語(yǔ)流傳和語(yǔ)言傳播的規(guī)律。更進(jìn)一步說(shuō),語(yǔ)言本身就是模因,它可以在字、詞、句乃至篇章層面上表現(xiàn)出來(lái)?！保?］(P55)由此，我們可知模因論可為語(yǔ)言研究提供較好的理論指導(dǎo)，使我們更好地了解語(yǔ)言的發(fā)展變化規(guī)律。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的特點(diǎn)

“在模因進(jìn)化的過(guò)程中存在著巨大的選擇壓力。所以在數(shù)量極大的潛在的模因中,能夠生存下來(lái)的模因?yàn)閿?shù)不是很多,只有很少一部分模因能夠成功地從一個(gè)人的頭腦拷貝到另一個(gè)人的頭腦,從人的頭腦拷貝到印刷品,從人的聲音拷貝到光盤上。”［4］(P41)這些在競(jìng)爭(zhēng)中勝出的模因就是強(qiáng)勢(shì)模因，那么強(qiáng)勢(shì)模因有哪些特點(diǎn)呢？理查德·道金斯（Richard Dawkins）認(rèn)為強(qiáng)勢(shì)模因具有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一，長(zhǎng)壽性。長(zhǎng)壽性是指模因存在的時(shí)間長(zhǎng)。每個(gè)模因都有自己的生命周期，模因的復(fù)制次數(shù)與傳播范圍影響著生命周期的長(zhǎng)短。模因復(fù)制次數(shù)多，傳播范圍廣，則意味著該模因的生命周期長(zhǎng)，反之則短。第二，多產(chǎn)性。多產(chǎn)性是指模因出現(xiàn)的頻率高，即模因被眾多宿主廣為傳播。強(qiáng)勢(shì)模因最明顯的特點(diǎn)就是多產(chǎn)性，越強(qiáng)勢(shì)的模因，擁有的宿主越多，傳播范圍越廣，反之則擁有的宿主越少，傳播的范圍越窄。第三，高保真度。高保真度是指模因在復(fù)制與傳播的過(guò)程中對(duì)原版的高度保留性。模因的高保真度這一特性有利于其快速而廣泛地傳播。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)從模因論的角度看是強(qiáng)勢(shì)模因，這是因?yàn)樗蠌?qiáng)勢(shì)模因必須具備的三個(gè)指標(biāo)，即長(zhǎng)壽性、多產(chǎn)性及高保真度。如“確認(rèn)過(guò)眼神”，這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因源自一篇微博文章。2018年2月15日，微博網(wǎng)民發(fā)布了一篇內(nèi)容為“確認(rèn)過(guò)眼神，你是廣東人”的博文，這一博文在互聯(lián)網(wǎng)上引起了極大的反響，給人們留下了很深刻的印象,因此由這篇博文而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因“確認(rèn)過(guò)眼神”被廣大網(wǎng)民在不同的語(yǔ)境下進(jìn)行大量地復(fù)制與傳播。但是無(wú)論如何被復(fù)制與傳播，其語(yǔ)義沒(méi)有很大的變化，大多數(shù)情況下表示“確定”的意思，這充分體現(xiàn)了“確認(rèn)過(guò)眼神”的高保真度。這種保真度高的復(fù)制與傳播方式又加速了其擴(kuò)散的速度及擴(kuò)大其擴(kuò)散的范圍，百度搜索中輸入“確認(rèn)過(guò)眼神”可得相關(guān)結(jié)果將近兩千萬(wàn)條，這又見(jiàn)證了“確認(rèn)過(guò)眼神”的多產(chǎn)性?！按_認(rèn)過(guò)眼神”本身復(fù)制次數(shù)多，傳播范圍又廣，再加上青年流行文化的助推，這為其長(zhǎng)期存在奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，由此我們可推測(cè)其能夠維持較長(zhǎng)的生命周期。再如“藍(lán)瘦香菇”，這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因源自一位廣西男子的自拍視頻。2016年10月初這個(gè)廣西男人，因?yàn)榕笥巡辉谏磉?，為了排遣寂寞，在家玩自拍，并把視頻發(fā)布到網(wǎng)上。視頻很快引發(fā)了眾多網(wǎng)民的圍觀，有人將該男子廣西版普通話“難受想哭”轉(zhuǎn)換成“藍(lán)瘦香菇”，這之后被大量網(wǎng)民復(fù)制與傳播。在大規(guī)模的復(fù)制與傳播過(guò)程中“藍(lán)瘦香菇”的意思與形式?jīng)]有改變，這充分體現(xiàn)了其高保真度。隨著網(wǎng)民的持續(xù)關(guān)注，其復(fù)制與傳播的次數(shù)越來(lái)越多，百度搜索輸入“藍(lán)瘦香菇”可得幾百萬(wàn)條，這又說(shuō)明了其多產(chǎn)性。“藍(lán)瘦香菇”幽默詼諧，被眾多網(wǎng)民喜歡，至今在網(wǎng)上還大量使用，甚至有人以“藍(lán)瘦香菇”為名注冊(cè)公司，由此可見(jiàn)其長(zhǎng)壽性。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的復(fù)制與傳播

模因具有病毒一樣的傳染性，它通過(guò)宿主之間的復(fù)制與傳播而生存。弗朗西斯·海拉恩(Francis Heylighen)認(rèn)為模因的復(fù)制與傳播要經(jīng)歷以下四個(gè)階段：第一，同化。所謂同化是指模因引起宿主的關(guān)注，進(jìn)而激發(fā)宿主去了解，并在了解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)同感而接受的整個(gè)過(guò)程。同化的第一階段是宿主因?yàn)槟Ｒ蚍浅Ｌ貏e或似曾相識(shí)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣被吸引過(guò)來(lái)，然后在興趣的驅(qū)動(dòng)下宿主對(duì)模因進(jìn)行進(jìn)一步的了解，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而與模因產(chǎn)生共鳴，這樣宿主自然而然就把該模因存入了自己的腦海中。這之后，宿主會(huì)依據(jù)某些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這些模因進(jìn)行篩選，把一些模因留存于大腦里，同時(shí)把另一些模因遺忘掉，這樣便完成了模因的同化過(guò)程。第二，記憶。記憶是指模因長(zhǎng)時(shí)間留存在宿主的腦海中。模因進(jìn)入記憶階段后，又開(kāi)始新的篩選。宿主的記憶容量非常有限，不可能長(zhǎng)時(shí)間記住進(jìn)入腦海中的所有模因。在這個(gè)階段只有三類模因能夠被長(zhǎng)久留存下來(lái)，一是負(fù)載重要信息的模因，二是令人耳目一新的模因，三是與宿主認(rèn)知結(jié)構(gòu)適應(yīng)性比較強(qiáng)的模因。經(jīng)過(guò)本階段的過(guò)濾，留下來(lái)的模因不多了。第三，表達(dá)。表達(dá)是指宿主將模因轉(zhuǎn)換成能夠被其他宿主理解的形式。本階段宿主在轉(zhuǎn)換的過(guò)程中有時(shí)會(huì)融入自己的主觀意念，這樣就使模因在保留精髓的同時(shí)會(huì)有所變化。第四，傳輸。所謂傳輸是指模因從一個(gè)宿主被傳遞到另一個(gè)宿主或更多的宿主，即模因在不同的宿主之間進(jìn)行復(fù)制與傳播的過(guò)程。這一階段非常重要，是模因能否成為模因的關(guān)鍵所在，模因只有被宿主復(fù)制與傳播出去才是真正的模因，如果無(wú)法在宿主間復(fù)制與傳播則不能稱其為模因。模因要實(shí)現(xiàn)快速而廣泛的復(fù)制與傳播，媒介極其關(guān)鍵，發(fā)達(dá)的媒介可加快模因復(fù)制與傳播的速度。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的復(fù)制與傳播也經(jīng)歷了上述四個(gè)階段。如“確認(rèn)過(guò)眼神”，這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因剛剛出現(xiàn)時(shí)，由于結(jié)構(gòu)形式簡(jiǎn)單,語(yǔ)義表達(dá)又獨(dú)特新穎，而且“確認(rèn)過(guò)”和“眼神”還是宿主腦海中已有模因，具有似曾相識(shí)之感，自然很快就受到部分宿主的關(guān)注。這之后，在越來(lái)越多的宿主的使用過(guò)程中而逐漸被認(rèn)可，于是“確認(rèn)過(guò)眼神”完成了其同化過(guò)程。接下來(lái)便進(jìn)入記憶階段，就標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的角度來(lái)看，“確認(rèn)過(guò)眼神”與基本的語(yǔ)言規(guī)范相悖，但是它表意非常傳神，充分滿足了宿主的表達(dá)訴求，而且“確認(rèn)過(guò)眼神”只有五個(gè)漢字組成，容易記住，這所有的優(yōu)勢(shì)使其被廣大宿主長(zhǎng)時(shí)間留存于大腦中。這之后語(yǔ)言模因“確認(rèn)過(guò)眼神”在網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)下，吸引過(guò)來(lái)的宿主越來(lái)越多，被傳播的范圍越來(lái)越廣，被傳播的頻率也越來(lái)越高，于是“被確認(rèn)過(guò)眼神”“把眼神確認(rèn)過(guò)一遍”“已經(jīng)確認(rèn)過(guò)眼神”等模因變體紛紛出現(xiàn)，這樣便完成了它的表達(dá)和傳輸階段。再如“藍(lán)瘦香菇”，漢語(yǔ)里沒(méi)有“藍(lán)瘦香菇”這一表達(dá)方式，這是網(wǎng)民根據(jù)廣西話“難受想哭”諧音造出來(lái)的。由于這一表達(dá)方式特別新奇，很快就吸引了大量網(wǎng)民的注意力并被他們復(fù)制與傳播，在使用的過(guò)程中網(wǎng)民逐漸認(rèn)可“藍(lán)瘦香菇”，這樣就完成了其同化過(guò)程。由于這一表達(dá)方式滿足了人們的表達(dá)需求，而且其本身結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，因此容易被廣大網(wǎng)民記住，這樣又完成了其記憶過(guò)程。這之后“藍(lán)瘦香菇”不斷被大量復(fù)制與傳播，用于各種語(yǔ)境中表達(dá)心情難受，至此便完成了其表達(dá)與傳輸過(guò)程。

四、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的文化闡釋

蘇珊·布萊克莫爾(Susan Blackmore)認(rèn)為模因得以成功復(fù)制有兩方面值得注意:“一是模因宿主對(duì)信息的感悟和選擇，以及導(dǎo)致宿主做出選擇的環(huán)境因素，這里涉及人作為主體的心理意向，即要由他來(lái)選擇要復(fù)制的信息，同時(shí)涉及到他在選擇復(fù)制信息時(shí)所處的各種語(yǔ)境條件,即流行語(yǔ)流行之前，是人的心理意向和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境條件決定選擇某一信息來(lái)推廣和傳播，當(dāng)人們對(duì)信息引起共鳴時(shí)，就會(huì)參與復(fù)制、仿效、加工，最終成為家喻戶曉的流行說(shuō)法；二是模因自身的特性和表現(xiàn)方式為模因的被復(fù)制傳播創(chuàng)造了有利條件?！保?］(P15)結(jié)合蘇珊·布萊克莫爾(Susan Blackmore)的觀點(diǎn)再反觀網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，我們可知網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之所以能夠成為強(qiáng)勢(shì)模因，除了與其自身?xiàng)l件和網(wǎng)民的意愿有關(guān)，更與當(dāng)前的青年流行文化有著極大的關(guān)聯(lián)性。所謂青年流行文化是指誕生并存在于青年群體里，具有叛逆性、娛樂(lè)性同時(shí)又極富個(gè)性的文化。網(wǎng)民中青年群體占據(jù)很大一部分，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因基本都是這一群體創(chuàng)造并傳播的，他們是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的主體。年輕人叛逆性強(qiáng)，想象力豐富，為人處世稍顯幼稚，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造各種符合其群體特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，并于不知不覺(jué)中把這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中。從這個(gè)角度看，青年流行文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的形成具有舉足輕重的作用。

（一）青年流行文化的正義感催生了具有挑戰(zhàn)精神的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因

青年流行文化的主體是年輕人。這一群體人數(shù)比較龐大，他們雖然來(lái)自不同的地域，從事著不同的職業(yè)。但是他們有一點(diǎn)是相同的，他們都正值青春期，高亢激昂，同時(shí)又嫉惡如仇，他們?cè)噲D突破來(lái)自各方面的束縛，通過(guò)各種方式挑戰(zhàn)某些非正義的觀念或者做法，其中方式之一為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，即他們從語(yǔ)言符號(hào)的層面表達(dá)自己的心聲。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因“躲貓貓”的形成與當(dāng)前青年流行文化的正義感有著一定的關(guān)聯(lián)性?！岸阖堌垺钡脑x是指捉迷藏的游戲。這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因源于云南一個(gè)看守所內(nèi)發(fā)生的死亡事件。2009年2月12日云南玉溪人李蕎明在看守所死亡，當(dāng)?shù)毓膊块T解釋為李蕎明玩“躲貓貓”游戲時(shí)出現(xiàn)意外而引起死亡。這一荒唐的死因解釋立刻引發(fā)了網(wǎng)民，尤其是年輕網(wǎng)民的懷疑。這些網(wǎng)民用“躲貓貓”對(duì)其不負(fù)責(zé)的行為進(jìn)行諷刺，“躲貓貓”因此很快吸引了大量網(wǎng)民跟風(fēng)，并在大家的快速?gòu)?fù)制與傳播中迅速成了非?；鸨木W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因“欺實(shí)碼”的形成也與青年流行文化的正義感有著密切的關(guān)系。這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因源自一次交通事故。2009年杭州市一男子在市區(qū)飆車并造成人員傷亡的后果。事后杭州交警通報(bào)肇事車速為70碼。這在網(wǎng)絡(luò)上掀起了巨浪，以年輕人為主體的網(wǎng)民認(rèn)為70碼不可信，并用諧音詞“欺實(shí)碼”表達(dá)內(nèi)心的憤慨。最后，杭州公安部門在網(wǎng)民的監(jiān)督下重新啟動(dòng)調(diào)查，并實(shí)事求是地公布了肇事車輛超速行駛的事實(shí)。此外，“漲系列”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因也與青年流行文化的正義感有關(guān)，這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因源自物價(jià)的大幅上漲。網(wǎng)民們根據(jù)這一民生情況，利用諧音規(guī)則造出“蒜你狠”“豆你玩”“鴿你肉”“姜你軍”“油你漲”等大量網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因看似幽默風(fēng)趣，但是飽含了網(wǎng)民對(duì)物價(jià)上漲過(guò)快的抵制心情。

（二）青年流行文化的創(chuàng)新性催生了具有鮮明個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因

青年流行文化的一大特點(diǎn)是創(chuàng)新，這一特點(diǎn)的形成主要跟以下兩個(gè)因素有關(guān)：一是青年群體本身創(chuàng)新能力強(qiáng)，想象力豐富，不拘泥現(xiàn)成的事物；二是寬松的社會(huì)環(huán)境為年輕人創(chuàng)新提供了極好的條件。青年流行文化的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)為青年群體首創(chuàng)新事物或者最早接受最新出現(xiàn)的事物，如新的表達(dá)方式、生活方式、社會(huì)思潮等。青年流行文化的創(chuàng)新性催生了不少個(gè)性鮮明的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，部分英語(yǔ)詞語(yǔ)或字母進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。這類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因不少。如“XX style”，這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因源自韓國(guó)歌曲《江南style》，隨著這首歌曲在中國(guó)的爆紅，“XX style”也悄然走紅?！癶old住”，源自中國(guó)臺(tái)灣一檔節(jié)目《大學(xué)生了沒(méi)》，節(jié)目中一個(gè)名叫Miss Lin的女性以另類的風(fēng)格迅速吸引了大批年輕網(wǎng)民，其口頭禪“hold住”也因此走紅?！癤X ing”，這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因源自英語(yǔ)的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，表示正在做某事，如“讀書ing”表示正在讀書。第二，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因剝離原有漢字意思。年輕網(wǎng)民想象力豐富，根據(jù)字形賦予漢字新的意思，如網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因“槑”“囧”等?！皹帯?，原義為光明，因?yàn)閺淖中紊峡此坪跏莾蓚€(gè)傻傻的人并列站著，創(chuàng)新思維強(qiáng)的年輕網(wǎng)民就根據(jù)字形賦予其傻、呆等意思。“囧”字，意思為光明，網(wǎng)民繞開(kāi)其本義，根據(jù)字形賦予其郁悶、尷尬等意思，因?yàn)閺淖中紊峡聪褚粋€(gè)人的臉，這張臉眉毛倒立，似乎有些窘迫。

（三）青年流行文化的身份認(rèn)同催生了具有角色定位感的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因

年輕網(wǎng)民從年齡上看為16-30歲之間，這一群體處于第二斷奶期，他們內(nèi)心世界很豐富，各種想法比較多，但是認(rèn)知能力不強(qiáng)，對(duì)周圍事物的感知相對(duì)感性，同時(shí)他們又非常希望能在外界找到身份認(rèn)同感，渴望得到大家的尊重與肯定。但是現(xiàn)實(shí)的情況是年輕人由于閱歷與能力等方面的欠缺，認(rèn)可度并不是很高。他們對(duì)這一情況也基本了解，于是為了排遣這種認(rèn)可度不高產(chǎn)生的消極情緒，他們創(chuàng)造了一些具有角色定位感的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因以自嘲。如“屌絲”，年輕人正處于生活壓力和工作壓力最大的時(shí)期，同時(shí)收入又有限，社會(huì)地位不高，“屌絲”正是對(duì)自己這種處境的自嘲，也是從另一個(gè)角度對(duì)自己身份的審視。另有一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因如“高富帥”（有錢又長(zhǎng)得帥）、“白富美（有錢又長(zhǎng)得漂亮）、“官二代”（出生高官家庭）、“富二代”（出生富豪家庭）等，言里言外飽含著對(duì)這類條件優(yōu)越者的羨慕，這也從側(cè)面說(shuō)明這種條件不是人人能擁有的，大多數(shù)年輕人處于“屌絲”狀態(tài)。

（四）青年流行文化的娛樂(lè)性催生了具有戲謔性的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因

青年流行文化的娛樂(lè)性指該文化具有輕松愉悅的屬性。年輕人由于傾向于感性思維，他們有時(shí)會(huì)以玩世不恭的態(tài)度審視周邊的事物，用短視的眼光打量著整個(gè)世界，他們不注重精神內(nèi)涵，不進(jìn)行痛苦地思索，只要能夠消遣，能夠娛樂(lè)自己即可。青年流行文化的這一娛樂(lè)性催生了不少具有戲謔性的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，通過(guò)方言諧音而造的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。這類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因比較多，如“頂你個(gè)肺”“額滴神啊”“木有”“內(nèi)牛滿面”“小盆友”等，這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因與普通話有一定的差距，在一定的語(yǔ)境下顯得幽默詼諧。第二，自創(chuàng)的無(wú)厘頭網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。這類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因偶有出現(xiàn)，如“XX，你媽喊你回家吃飯”，這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因源自百度貼吧的一個(gè)帖子，其標(biāo)題為“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”。這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因似乎沒(méi)有實(shí)際意義，但是這句話兒時(shí)常常在耳畔響起，能引起大家對(duì)童年的回憶，同時(shí)又輕松風(fēng)趣，能讓人在娛樂(lè)中暫時(shí)逃離快節(jié)奏的生活而得到些許的滿足。第三，通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品改編而形成的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。這類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因以改編古詩(shī)詞為主，這種改編在一定的語(yǔ)境下能達(dá)到幽默詼諧的效果。如：“日照香爐生紫煙，李白來(lái)到烤鴨店?？谒绷魅С撸幻诖鼪](méi)帶錢?！钡谒?，對(duì)漢語(yǔ)意思進(jìn)行異樣理解而形成的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。這類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因較為常見(jiàn)，如“白骨精”（形容非常能干，是白領(lǐng)、骨干、精英的縮寫）、嘔像(嘔吐的對(duì)象)、可愛(ài)(可憐沒(méi)人愛(ài))。

（五）青年流行文化積極向上的精神催生了充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因

青年流行文化積極向上的精神是指該文化正面而樂(lè)觀。目前我們的社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)特殊時(shí)期大家的利益不可避免會(huì)有所不平衡，各方利益有時(shí)很難協(xié)調(diào)。但是無(wú)論現(xiàn)實(shí)情況如何，很多年輕人依然對(duì)生活抱著積極的態(tài)度，相信未來(lái)會(huì)越來(lái)越美好。這種陽(yáng)光的生活態(tài)度催生了不少充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。如“正能量”，這是指一種積極樂(lè)觀的情感、態(tài)度及行為。這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因源自2012年的奧運(yùn)會(huì)。2012年奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f之時(shí)，年輕網(wǎng)民為表達(dá)他們對(duì)奧運(yùn)會(huì)的支持在網(wǎng)上傳播“點(diǎn)燃正能量，引爆小宇宙”和“點(diǎn)燃正能量，運(yùn)氣擋不住”等網(wǎng)文，之后被很多網(wǎng)民跟進(jìn)而走紅。再如“最美”，這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因源自浙江嘉興人吳菊萍。2011年7月2日下午，一個(gè)約兩歲的小姑娘從10樓掉下來(lái)，吳菊萍毫不猶豫地伸手去接，小姑娘得救了，救人的吳菊萍卻因此受傷了。這種舍己救人的行為感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的網(wǎng)民，她被網(wǎng)民們稱為“最美媽媽”?！白蠲缷寢尅庇赂揖热说男袨楹芎玫刿`行了社會(huì)主義價(jià)值觀，同時(shí)與網(wǎng)民們追求真善美的理想也相一致，因此受到廣大年輕網(wǎng)民的熱捧，“最美XX”也因此走紅。

五、結(jié)語(yǔ)

自然界遵循“適者生存，優(yōu)勝劣汰”的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律，語(yǔ)言模因也如此，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因被廣泛傳播，弱勢(shì)語(yǔ)言模因淘汰出局。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因具有強(qiáng)大的表意功能同時(shí)又暗合宿主的心理需求，并在當(dāng)前正熱的青年流行文化的助推下，很快得到廣大宿主的關(guān)注，進(jìn)而被廣泛復(fù)制與傳播，從而獲得強(qiáng)大的生命力，最終成為強(qiáng)勢(shì)模因。就當(dāng)前的文化語(yǔ)境來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因?qū)⒃诖蠓秶鷥?nèi)長(zhǎng)時(shí)間存在，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因會(huì)從網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中，并納入現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞匯，為現(xiàn)代漢語(yǔ)這一開(kāi)放系統(tǒng)的發(fā)展注入生機(jī)。正因如此，我們應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這一新的語(yǔ)言現(xiàn)象采取包容的態(tài)度，使其更為蓬勃地發(fā)展。