新時(shí)代文化自信視閾下大學(xué)生經(jīng)典閱讀研究

主雪梅 許雅涵 張娟 張偉偉 遲輝 殷婷婷

摘? 要：閱讀作為最為開放以及平等的精神活動(dòng)。通過閱讀經(jīng)典著作，使讀者出入紙本以及穿梭在不同文明和時(shí)空，讓后人創(chuàng)造新文化成為可能。該文經(jīng)過闡述文化自信和高等教育文化流傳及創(chuàng)新功能，分析新時(shí)期文化自信視閾下大學(xué)生群體經(jīng)典閱讀的必要性，探索新時(shí)期文化自信視閾下大學(xué)生群體經(jīng)典閱讀面臨的困境，最終提出相應(yīng)解決對(duì)策，以期為我國經(jīng)典閱讀工作提供參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代? 文化自信? 大學(xué)生? 經(jīng)典閱讀

中圖分類號(hào)：G718 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）10（a）-0207-03

1? 文化自信與高等教育文化傳承及創(chuàng)新功能

1.1 文化自信概念

文化自信作為黨、國家及民族對(duì)自身文化的認(rèn)同及肯定，堅(jiān)定本土文化生命力信念，提升大學(xué)生群眾文化自信，對(duì)祖國自身進(jìn)步發(fā)展存在推動(dòng)作用。文化自信，從宏觀視角來看，即黨、國家以及民族等社會(huì)組織或群體，對(duì)文化生命力及價(jià)值的肯定和認(rèn)同，信服、褒揚(yáng)和認(rèn)定自身文化凝聚力、認(rèn)同自身文化原創(chuàng)力。從微觀視角來看。文化自信即社會(huì)中的個(gè)體，對(duì)其集體、民族以及國家文化的堅(jiān)定信念、充分認(rèn)同以及肯定，是個(gè)體對(duì)自身文化的身份認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同。習(xí)總書記在重要講話中闡述，文化自信源自民族5000余年的文明與歷史，是我國文明孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其根植在祖國革命文化、先進(jìn)文化中，熔鑄在祖國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中。簡而言之，文化自信涵義包含：肯定國家優(yōu)秀文化，對(duì)人民、黨在建設(shè)與革命中形成紅色文化自信，對(duì)祖國先進(jìn)文化具有足夠自信。

1.2 高等教育文化及創(chuàng)新功能

文化傳承、人才培育、社會(huì)服務(wù)和科研工作及創(chuàng)新作為高等教育事業(yè)的重要作用。其中，文化傳承和創(chuàng)新作為其他功能的基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生文化自信的產(chǎn)生具有重要價(jià)值。高等院校是價(jià)值、知識(shí)與學(xué)術(shù)共同體，是人類文明傳承的主要場所。文化屬性作為高等院校的本質(zhì)屬性，也是傳承文化、創(chuàng)新文化以及引領(lǐng)價(jià)值的文化機(jī)構(gòu)。學(xué)校不但是傳承文化的主要媒介，也是創(chuàng)新文化的主要源泉，是指引未來的主要精神陣地。在國家推崇創(chuàng)新的新時(shí)代下，高等院校應(yīng)貫徹與時(shí)俱進(jìn)理念，尤其在國力競爭日益強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生文化自信與綜合能力對(duì)國家的發(fā)展與進(jìn)步正相關(guān)。因此，在國家文化自信思想引導(dǎo)下，利用學(xué)校圖書館以及學(xué)科教學(xué)，開展經(jīng)典閱讀教育活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生增加文化自信、堅(jiān)定文化自信信念，有重要價(jià)值。

2? 新時(shí)代文化自信視域下大學(xué)生經(jīng)典閱讀的必要性

2.1 經(jīng)典閱讀是國家傳統(tǒng)及重要教育觀念

我國文化體系作為人類文明歷史中唯一未被中斷的文化，經(jīng)過歷史沉淀，古代學(xué)者為后人留下濃厚的文化著作，是中華民族乃至世界人民的精神財(cái)富。我國傳統(tǒng)教育體系中，背誦經(jīng)典是十分重要的教育方式及觀念。例如，我國傳統(tǒng)社會(huì)，教育工作者由學(xué)生啟蒙教育階段開始。首先，要求學(xué)生熟練背誦《三字經(jīng)》，在邁進(jìn)正式教育后，教師為學(xué)生講解四書五經(jīng)，并要求學(xué)生背誦。我國傳統(tǒng)風(fēng)俗中，對(duì)孩子“抓周”涉及到書本層面較為關(guān)注，若孩子抓到書籍，是整個(gè)家庭均感受到榮耀的事件?？梢钥闯?，在我國古代時(shí)期，國民已經(jīng)十分重視經(jīng)典著作的閱讀，并貫徹學(xué)以致用的文章閱讀理念。

2.2 閱讀經(jīng)典有助于提高大學(xué)生文化自信

近些年，中外歷史發(fā)展驗(yàn)證，在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生群體是我國社會(huì)發(fā)展的重要力量?；谶@一背景下，二戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)國家戰(zhàn)略家以及政治家在新中國成立后，密謀利用自身文化影響我國青年群體。至今，我國大學(xué)生群體仍受外來文化所影響，也是西方文化侵蝕的主要對(duì)象。目前，我國文化擁有三大板塊：一是源遠(yuǎn)流長以及博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。新時(shí)代下的中國，只有持續(xù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造性發(fā)展，才能確保我國文化的底蘊(yùn)。二是紅色文化。只有在新時(shí)代下持續(xù)發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的奮斗精神，才能在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下成為我國建設(shè)社會(huì)主義的動(dòng)力。三是社會(huì)先進(jìn)文化。青年學(xué)生是祖國的未來，只有在建設(shè)社會(huì)主義和改革開放踐行中不忘初心、閱讀經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才能確保文化自信擁有其開放特征和發(fā)展活力。

3? 新時(shí)代文化自信視域下大學(xué)生經(jīng)典閱讀面臨的困境

3.1 大學(xué)生閱讀經(jīng)典過于注重淺閱讀

由于網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化及社會(huì)信息化導(dǎo)致閱讀方式發(fā)生了巨大的變化，人們生活也發(fā)生了較大的變化，快速的生活節(jié)奏，使人們已經(jīng)被潛移默化地送進(jìn)視圖時(shí)代。淺閱讀、時(shí)尚以及流行閱讀漸漸成為現(xiàn)階段書籍閱讀的主流方式。同時(shí)，閱讀游戲化、娛樂化以及碎片逐步成為流行閱讀方式。電子設(shè)備開屏即海量信息轟炸，展屏即娛樂閱讀，關(guān)屏即思考休眠。閱讀心態(tài)不穩(wěn)、淺嘗輒止、偏愛娛樂以及不求理解文章涵義等成為目前閱讀的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使大學(xué)生在經(jīng)典閱讀時(shí)，隨手閱覽現(xiàn)象嚴(yán)重，數(shù)據(jù)采集成為研究的主要內(nèi)容，思考則成為拍攝記錄。大學(xué)生無法靜下閱讀經(jīng)典書籍。除此之外，通過分析大學(xué)生群體經(jīng)典閱讀情況，多數(shù)大學(xué)生存在缺乏對(duì)經(jīng)典著作的閱讀興趣與動(dòng)機(jī)，以及閱讀方式單一等問題。導(dǎo)致這些問題產(chǎn)生的原因，即學(xué)校對(duì)我國新時(shí)代大學(xué)生經(jīng)典閱讀重視度不足，對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)沒有起到充分作用。

3.2 學(xué)生缺乏閱讀興趣及熱情

新時(shí)代，我國社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程加速，市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制成熟，世俗型消費(fèi)社會(huì)成型，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起，以及經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，我國大學(xué)生群體經(jīng)典閱讀情況并未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。在學(xué)生對(duì)閱讀經(jīng)典文學(xué)的激情與愛好欠缺方面有所體現(xiàn)。尤其在改革開放后，伴隨現(xiàn)階段國家社會(huì)物質(zhì)化、商品化、城市化的流行，致富觀念成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的主旋律，推崇獻(xiàn)身真理以及崇尚氛圍被邊緣化，學(xué)生閱讀意識(shí)較弱，優(yōu)秀閱讀習(xí)慣及與行為漸行漸遠(yuǎn)。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我國成年群眾人均閱讀量為4.7本，人均電子作品閱讀量為3.16本。成年群體人均手機(jī)應(yīng)用時(shí)間為每天約80min，人均網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用時(shí)間為每天約60min。約40%的成年人認(rèn)為自身閱讀書籍?dāng)?shù)量偏少，64%的成年人認(rèn)為相關(guān)部門應(yīng)創(chuàng)辦經(jīng)典閱讀活動(dòng)。在這一閱讀環(huán)境及氛圍下，受應(yīng)試教育影響深遠(yuǎn)的大學(xué)生，經(jīng)典閱讀面較為狹窄。并且，因新時(shí)期大學(xué)生沉迷在網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)設(shè)備中，致使大學(xué)生經(jīng)典閱讀愛好及激情不足。

3.3 大學(xué)生盲目崇拜外來文化

信息時(shí)代的來臨，文化無邊界。不同國家、地區(qū)的文化碰撞和交流漸漸趨向深度發(fā)展。在國際化背景下，雖然中國文化在全球范圍內(nèi)交流和傳播，但在傳播手段以及文化包裝等層面，相較于發(fā)達(dá)國家仍處在弱勢。伴隨外來文化持續(xù)滲透與涌入，日韓音樂以及歐美影片受我國民眾推崇。大學(xué)生受“歐美潮流”以及“日韓潮流”等文化無形的影響，我國多數(shù)青年人對(duì)國家文化自信及認(rèn)同逐漸降低。同時(shí)，由于部分大學(xué)生辯證思維薄弱，致使其盲目推崇外來文化?！昂投煌彼季S作為我國優(yōu)秀文化之一，是我國對(duì)待外來文化的積極心態(tài)。在國際化背景下，文化既是民族的，也是世界的。但由于部分大學(xué)生對(duì)“和而不同”思維了解較少，對(duì)外來文化與本土文化間關(guān)系的處理方式錯(cuò)誤，促使高等教育在執(zhí)行經(jīng)典閱讀活動(dòng)時(shí)受到部分因素約束。

4? 新時(shí)期文化自信視野下大學(xué)生經(jīng)典閱讀的實(shí)施措施

4.1 基于新媒體的閱讀推廣活動(dòng)

新媒體時(shí)期，閱讀，尤其是經(jīng)典閱讀，遭受以電腦、手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備用作閱讀工具的閱讀模式?jīng)_擊。淺閱讀以及以娛樂為主的數(shù)字化閱讀是新型閱讀模式的主要特點(diǎn)。紙質(zhì)書籍閱讀方式顯著減少。這一環(huán)境下，教育工作者應(yīng)認(rèn)知到移動(dòng)閱讀在我國大學(xué)生內(nèi)心的地位并不是不能逆轉(zhuǎn)。針對(duì)這一新興閱讀形式，學(xué)校與教師應(yīng)探究其優(yōu)勢與特征，以此來助力學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。同時(shí)，通過新型閱讀模式，促使大學(xué)生對(duì)閱讀經(jīng)典作品產(chǎn)生興趣。首先，利用微博、微信、學(xué)校官網(wǎng)等新媒體，面向全體大學(xué)生，向其推薦書評(píng)、經(jīng)典書籍以及語義詮釋等，以此來確定閱讀內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)閱讀經(jīng)典文學(xué)的樂趣。其次，運(yùn)用新媒體較強(qiáng)的互動(dòng)性特征，依據(jù)學(xué)生閱讀興趣，建設(shè)多個(gè)微信群。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過在線溝通與他人共享經(jīng)典文學(xué)閱讀心得。通過這一方式，深化對(duì)經(jīng)典書籍的理解，進(jìn)而強(qiáng)化閱讀成果。由于新媒體蘊(yùn)含的內(nèi)容較易出現(xiàn)社交化、碎片化以及視頻化等趨勢，在通過新媒體呼吁經(jīng)典閱讀時(shí)，通過簡短的文字與大幅圖片和投票與視頻等多樣化手段有機(jī)結(jié)合，以此落實(shí)強(qiáng)化文化自信的最終目的。

4.2 呼吁學(xué)生積極進(jìn)行經(jīng)典閱讀

經(jīng)典閱讀活動(dòng)的最終目的是強(qiáng)化大學(xué)生文化自信，學(xué)生參加的積極程度與經(jīng)典閱讀活動(dòng)的成敗正相關(guān)。大學(xué)生群體作為經(jīng)典閱讀相關(guān)活動(dòng)受體及主體，而閱讀經(jīng)典著作內(nèi)生機(jī)制是經(jīng)典閱讀的動(dòng)力和根本。一方面，學(xué)校應(yīng)呼吁優(yōu)秀班級(jí)干部、社團(tuán)以及經(jīng)典閱讀愛好人士積極參加。通過這些人的參加，助力經(jīng)典閱讀推廣，帶動(dòng)、影響其他學(xué)生，使大學(xué)生群體主動(dòng)、自覺閱讀經(jīng)典書籍，使讀者作為經(jīng)典閱讀活動(dòng)推廣的主體。另一方面，學(xué)校應(yīng)及時(shí)創(chuàng)新相應(yīng)機(jī)制，建樹激勵(lì)體系。例如，經(jīng)典閱讀大賽獲獎(jiǎng)?wù)呖杉訉W(xué)分等方式，推動(dòng)經(jīng)典閱讀的普及與發(fā)展。除此之外，學(xué)校應(yīng)利用多渠道、多層次以及多形式的協(xié)作，緊貼文化自信主體，構(gòu)建文化認(rèn)同氛圍，以及經(jīng)典閱讀校園文化。只有最大程度地發(fā)揚(yáng)學(xué)生閱讀主體地位，激發(fā)學(xué)生參加經(jīng)典閱讀的主動(dòng)性和積極性，將培育文化自信與建樹文化自信有機(jī)結(jié)合，經(jīng)典閱讀活動(dòng)才能在大學(xué)院校持續(xù)發(fā)展，大學(xué)生文化自信才能持續(xù)提升。

4.3 強(qiáng)化經(jīng)典閱讀推廣工作者文化自信和業(yè)務(wù)能力

閱讀推廣工作者文化自信和其能力強(qiáng)弱，與經(jīng)典閱讀活動(dòng)能否在大學(xué)校園中有序進(jìn)行正相關(guān)。據(jù)相關(guān)研究結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)經(jīng)典閱讀推廣者呈現(xiàn)出來源多元化、能力參差不齊等問題，對(duì)經(jīng)典閱讀推廣造成一定消極影響。雖然大學(xué)生自身已存在一定獨(dú)立思考才能。但其作為接受高等教育主體，其可塑性較強(qiáng)，作為經(jīng)典閱讀活動(dòng)推廣者，應(yīng)擁有以下素養(yǎng)。首先，內(nèi)心認(rèn)同和喜愛民族優(yōu)秀文化。只有在內(nèi)心層次喜愛并對(duì)本國文化具備一定自信，才能利用言傳身教熏陶學(xué)生。其次，具有較強(qiáng)的古典文化素養(yǎng)及歷史知識(shí)。閱讀推廣者只有自身具備較強(qiáng)的歷史知識(shí)和文化水準(zhǔn)，才能更好地推廣經(jīng)典閱讀。通過自身知識(shí)與文化，為學(xué)生講解傳統(tǒng)文化及經(jīng)典書籍的趣味性，使學(xué)生更加熱愛經(jīng)典書籍。閱讀推廣者自身應(yīng)具備準(zhǔn)確的閱讀習(xí)慣，并具備較強(qiáng)的閱讀修養(yǎng)。只有擁有堅(jiān)實(shí)的閱讀基礎(chǔ)，才能大力推行經(jīng)典閱讀活動(dòng)。除此之外，院校應(yīng)提高推廣人者群體職業(yè)道德和業(yè)務(wù)能力?；谛聲r(shí)期的經(jīng)典閱讀工作的開展，應(yīng)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)。推廣者應(yīng)在具備足夠知識(shí)掌握量的同時(shí)，還應(yīng)了解計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息理論和技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過信息手段傳播經(jīng)典閱讀的價(jià)值與趣味性，并呼吁大學(xué)生群體積極參加經(jīng)典閱讀，以此來提升自身文化自信。

5? 結(jié)語

總而言之，新時(shí)期環(huán)境下，國家極為重視加強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升人民群眾文化自信。在高等教育中，閱讀經(jīng)典作為提高大學(xué)生群體文化自信的有效路徑，學(xué)校相關(guān)工作者及部門應(yīng)倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典著作，加強(qiáng)經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的積極引導(dǎo)功能。但當(dāng)下，我國大學(xué)生在閱讀經(jīng)典方面依然存在較多難題。因此，學(xué)校應(yīng)通過新媒體實(shí)施閱讀推廣活動(dòng)，強(qiáng)化經(jīng)典閱讀推廣工作者文化自信與能力，激發(fā)學(xué)生經(jīng)典閱讀積極性，有效優(yōu)化當(dāng)前大學(xué)生群體閱讀困境。

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