淺談泰國(guó)社會(huì)中的女性地位

【摘 要】 本文主要對(duì)比了泰國(guó)女性在泰國(guó)社會(huì)中與男性的地位，以及泰國(guó)女性在社會(huì)地位與權(quán)利、家庭地位，和婚姻觀念等方面的今昔對(duì)比，揭示現(xiàn)代的泰國(guó)女性應(yīng)該成為有尊嚴(yán)、有思想、有自由、有價(jià)值的新時(shí)代女性。

【關(guān)鍵詞】 女性 男性 古代 現(xiàn)代

和世界上幾乎所有國(guó)家一樣，泰國(guó)是一個(gè)自古以來就認(rèn)為女性是弱勢(shì)群體、女性地位低于男性的社會(huì)。女性就應(yīng)該在家打理家務(wù)，因此女性不必接受教育，也不必有和男性相當(dāng)?shù)哪芰?。但是，隨著時(shí)間的流逝，社會(huì)也發(fā)生了變化，女性不再只待在家。資本主義制度下的經(jīng)濟(jì)因素，使女性和男性一樣，必須學(xué)習(xí)各種技能，以滿足市場(chǎng)的勞動(dòng)力需求，因此女性在越來越多的方面與男性并駕齊驅(qū)。

一.古代的泰國(guó)女性

1.社會(huì)地位與權(quán)利。過去的泰國(guó)社會(huì)消極地看待大多數(shù)泰國(guó)女性的角色。泰國(guó)女性的角色在最初的泰國(guó)法律中都是不公平的，將女性視為牛，男性則為人，女性只有義務(wù)，沒有像男人一樣的權(quán)利，社會(huì)地位比男人低得多。這是因?yàn)閶D女無論如何在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中都沒有權(quán)利或一席之地。除此之外，在家庭中泰國(guó)女性還被視為性工具和忠實(shí)的奴隸。由于被排除在接受教育之外，泰國(guó)女性沒有機(jī)會(huì)展示其在智力、經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)方面的能力。

因?yàn)樘﹪?guó)古代的社會(huì)制度，泰國(guó)男性每年都會(huì)被強(qiáng)制要求必須去服役，一去就是數(shù)月;或者在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還必須去參戰(zhàn)，導(dǎo)致女性不得不擔(dān)起家里的重任，處理家庭各種事務(wù)，這可能是至今女性在這方面都與男性平等，甚至高于男性的原因之一。如果丈夫很久沒有回來或再也回不來，女性也不能有代替已故丈夫、成為家里頂梁柱的新丈夫。因?yàn)橛斜硞鹘y(tǒng)道德，并且女性害怕一旦違背這些規(guī)定就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。因此古代的泰國(guó)女性沒有自我選擇的權(quán)利，即使在過去的泰國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，男女在生產(chǎn)和生計(jì)上付出的勞動(dòng)并沒有太大不同。

2.家庭地位。古代女子必須淑女，并且溫柔、自愛，善于家務(wù)、善于烹飪和耕作。誰來拉手也不行，必須結(jié)婚，結(jié)婚后必須對(duì)丈夫忠誠(chéng)和堅(jiān)定，但是不能期望丈夫也這樣對(duì)待自己。古代女子的大部分生活都在丈夫的控制之下，這是現(xiàn)代女性所容忍不了的。丈夫是一家之主，古代女子必須對(duì)丈夫百依百順、言聽計(jì)從，不管丈夫所做之事是否有損自己的尊嚴(yán)，還要習(xí)慣容忍與丈夫有關(guān)系的其他女人。

古代女子必須接受訓(xùn)練，成為家庭主婦和賢惠的妻子。 一旦為人妻，就只能做家庭主婦，當(dāng)有孩子以后，又必須把撫養(yǎng)孩子作為重中之重。因此，泰國(guó)古代女性在家庭中的地位就像是丈夫的一件財(cái)產(chǎn)，丈夫想何時(shí)以何價(jià)格賣掉妻子都可以。

3.婚姻觀念。在古代，是沒有戀愛自由和婚姻自由的，婚姻觀念都是“父母之命，媒妁之言”，即使遇到自己喜歡的人，也大多不敢違背父母。泰國(guó)古代人是非常注重孝道的，認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母”，沒有父母就不會(huì)有自己，反抗父母的意愿就是不孝。泰國(guó)古代的婚姻傳統(tǒng)千千萬萬，如果有人做了有違遵循了幾千年的傳統(tǒng)的事，就會(huì)被認(rèn)為是怪物、禍害或不祥之物。從出生到成年，每個(gè)女子都會(huì)得到父母的嚴(yán)格監(jiān)督和照料，親朋好友也不允許有違傳統(tǒng)的事發(fā)生。

另外，古代男女洞房是最重視吉時(shí)和規(guī)則的，并且是最私密、最隱蔽的事情，因?yàn)檫@不僅是應(yīng)該感到羞恥的事，而且在古代是相當(dāng)嚴(yán)格的，認(rèn)為這是女性一生的污點(diǎn)。因此必須非常私密，不能讓任何人知道、看見。如果違反規(guī)矩或做出露骨的事情，那么對(duì)全部參加婚禮的人來說都是不吉祥的，新郎新娘也會(huì)陰陽相隔，或者婚姻不幸福，或者離婚，這在家庭中是非常嚴(yán)重的問題，并且對(duì)工作也會(huì)造成巨大的障礙。因此，生在泰國(guó)古代的人，不管是男性還是女性，在性關(guān)系上都有非常嚴(yán)格的規(guī)定。男女想要發(fā)生關(guān)系正式成為夫妻，必須根據(jù)規(guī)矩、遵守傳統(tǒng)，只有在結(jié)婚洞房那天才可以。

二.現(xiàn)代的泰國(guó)女性

1.社會(huì)地位與權(quán)利。目前，泰國(guó)估計(jì)有6690萬人，泰國(guó)女性比男性多110萬，估計(jì)到2020年，泰國(guó)的女性人數(shù)將比男性多150萬。這種女性比例大于男性的人口結(jié)構(gòu)因素，在社會(huì)方面帶來了令人感興趣的變化趨勢(shì)，如：

（1）越來越多的女性出來工作。在男性工作人口比例沒怎么變化的情況下，女性工作人口比例不斷增加。泰國(guó)可能與其他國(guó)家不一樣，因?yàn)榕怨ぷ魅丝诒壤脑黾硬⒉皇莵碜杂谶M(jìn)入了新的勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)果，而是年輕女性工作人口數(shù)量的比例本來就很高。在1994年，20-29年齡段間的泰國(guó)女性工作人口數(shù)量就占到了74%，到2020年可能增長(zhǎng)到77%。

（2）女性白領(lǐng)代替男性。從2006-2007年的教育水平來看，接受高等教育的女性多于男性。近多年來的泰國(guó)，進(jìn)入大學(xué)各個(gè)學(xué)院學(xué)習(xí)的孩子，不管是技術(shù)學(xué)院還是醫(yī)學(xué)院，80%-90%都是女性。預(yù)計(jì)再過5年，社會(huì)將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重缺乏男性白領(lǐng)的問題，因?yàn)樵诟叩冉逃w系中男性極少。

（3）女性老板。隨著女性工齡的增長(zhǎng)，管理階層的女性人數(shù)將迅速增加。而且由于受過良好的教育，因此有許多女性擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者。2009年由Grant Thornton International進(jìn)行的調(diào)查報(bào)告指出，泰國(guó)在高級(jí)管理層中工作的女性人數(shù)排名世界第三。排在第一位的國(guó)家是菲律賓，占到47%，其次是俄羅斯42%，泰國(guó)38%和波蘭32%。

隨著女性社會(huì)地位的提高，女性擁有了和男性同等的權(quán)利，甚至在政治領(lǐng)域也允許女性參與，比如推動(dòng)女性在政府工作以及保證女性在不同等級(jí)選舉中的比例。

2.家庭地位。在社會(huì)文化方面，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，使過去保守的家庭關(guān)系發(fā)生了變化，女性有足夠的能力與權(quán)利選擇自己的生活方式。在2009年，網(wǎng)絡(luò)上公布的報(bào)告指出，世界上經(jīng)濟(jì)影響力發(fā)展最快的勢(shì)力，不是中國(guó)或印度，而是女性。女性不僅可以在外工作賺錢，像男人一樣養(yǎng)家糊口，而且在家庭中越來越有主權(quán)，有權(quán)做自己想做的事，不再需要依靠男人。

在家庭中，雖然重大事情還是取決于男性，但女性的經(jīng)濟(jì)自由權(quán)掌握在自己手中。各種商業(yè)領(lǐng)域也看到了女性日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)能力，不僅是已經(jīng)有了的女性服裝、保健品和美容行業(yè)，就連以前忽視女性消費(fèi)群體的商業(yè)領(lǐng)域也努力尋求進(jìn)入這一“新勢(shì)力”目標(biāo)群體的道路。比如銀行金融行業(yè)、保險(xiǎn)行業(yè)、IT產(chǎn)品行業(yè)、房屋建筑公司、度假酒店、汽車行業(yè)，以及其他曾經(jīng)認(rèn)為男性是家庭決策者的商業(yè)市場(chǎng)，都回過頭來正視女性消費(fèi)市場(chǎng)。

不管是古代還是現(xiàn)代，女性在家庭中都是孩子的榜樣。從古代開始女性就肩負(fù)起既要?jiǎng)谧?，又要持家撫養(yǎng)小孩的重?fù)?dān)，到今天亦是如此，因此家庭中的女性成為孩子崇拜效仿的對(duì)象。而且泰國(guó)家庭，尤其是農(nóng)村家庭由于入贅婚較多，男女結(jié)婚后還會(huì)在女性父母家住上一段時(shí)間，孩子出生后，首先接觸并認(rèn)識(shí)到的人都是女性一方的親戚，所以母親在他們心里是更親近、更偉大的。

3.婚姻觀念。由于女性的人口比例大于男性、經(jīng)濟(jì)因素、西方價(jià)值觀的吸收以及人權(quán)運(yùn)動(dòng)、性權(quán)利的呼吁等因素，使越來越多的同性戀者（男性與男性，女性與女性）能夠在社會(huì)中公開。男女都不一定要結(jié)婚，結(jié)婚也不一定同異性，女性對(duì)婚姻有了更開放的觀念。在現(xiàn)代的戀愛觀和婚姻觀中還出現(xiàn)了一種新的趨勢(shì)：40-60歲之間的女性流行找年輕男性，這種趨勢(shì)反映出女性手中的權(quán)力越來越多。當(dāng)工作穩(wěn)定并且經(jīng)濟(jì)條件寬裕時(shí)，女性是有權(quán)利滿足自己的需求和感覺，而不像過去一樣受男人的約束。

現(xiàn)代女性大都晚婚，20-29歲之間結(jié)婚的人群比例減少，從1994年的大約55%，到2007年的大約50%。預(yù)計(jì)到2020年，這一比例將減少到約45%。并且離婚率也增加了，40-49歲年齡段間的離婚或分居的人口比例，從1994年的3%增加到2007年的6%，預(yù)計(jì)這一比例到2020年至少會(huì)增加到7%。這些數(shù)字清楚地表明離婚率或分居率顯著提高，結(jié)婚登記數(shù)和離婚登記數(shù)的比值從1994年的10：1到2007年的10：3。

由于晚婚以及丈夫和妻子都要參加的工作，因此，人們生育更少的孩子就不足為奇了。此外，即使有孩子的家庭也往往會(huì)和孩子分開居住，預(yù)計(jì)到2020年，沒有孩子的已婚家庭人口將達(dá)到900萬左右。而這一數(shù)字是從2007年的大概600萬增加的，這其中超過40%是來自家庭中有孩子，而孩子與家人分居的。

在泰國(guó)，由于離婚率和分居率都在增加，那么女性單身及單身母親人數(shù)也會(huì)增加。包括女性擁有更長(zhǎng)的平均壽命，而男性壽命相對(duì)較短，女性成為寡婦和經(jīng)歷離婚的人數(shù)都比男性多。預(yù)計(jì)到2020年，約有560萬單身女性，其中380萬為寡婦，180萬是因?yàn)殡x婚。現(xiàn)代女性已不懼怕一個(gè)人生活和獨(dú)自撫養(yǎng)小孩，她們?cè)絹碓脚?，越來越有能力，也越來越被社?huì)尊重和認(rèn)可。

結(jié) 語

現(xiàn)代的泰國(guó)女性擁有與男性同等的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，甚至在某些情況下高于男性，而這種角色正是促使女性在新時(shí)代中思想和價(jià)值觀變化的動(dòng)力，直到社會(huì)比以前更承認(rèn)女性的自由和能力。新時(shí)代的泰國(guó)應(yīng)該為女性進(jìn)入新的社會(huì)角色打開大門，尤其是在管理和領(lǐng)導(dǎo)方面應(yīng)該有與男性同等的作用。這種開放的趨勢(shì)和機(jī)會(huì)將會(huì)使女性展現(xiàn)出真正的學(xué)識(shí)與能力，并為作為一名女性而感到更加地自信與自豪。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 戚盛中.泰國(guó)民俗與文化[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2013.

[2] 杰西卡·貝內(nèi)特（Jessica Bennett），杰西·埃里森（Jesse Ellison）.《女人將統(tǒng)治世界》，《新聞周刊》，2010年7月6日.

[3] 〔泰〕曼谷在線業(yè)務(wù)，泰國(guó)國(guó)情：女性 世界商業(yè)的新極勢(shì)力，2010年10月12日.

[4] 〔泰〕暹羅商業(yè)銀行經(jīng)濟(jì)與商業(yè)研究中心 洞悉：人口結(jié)構(gòu)不斷變化 泰國(guó)的消費(fèi)將如何變化？2010年4月21日.

[5] 〔泰〕婦女事務(wù)和家庭發(fā)展辦公室，2010年婦女狀況，社會(huì)發(fā)展與人類安全部，2010年3月.

作者簡(jiǎn)介：彭麗（1993-），女 ，四川宜賓，碩士研究生在讀，云南民族大學(xué)，研究方向：亞非語言文學(xué)