馬克思主義生態(tài)觀視閾下校園環(huán)保現(xiàn)狀反思

禚琳琳　周麗群　蔡和平

摘 要：近年我國生態(tài)文明理論研究不斷發(fā)展，馬克思主義生態(tài)觀重回大眾視野，在其視閾下聚焦高校校園環(huán)?，F(xiàn)狀，是社會主義生態(tài)文明建設(shè)對當(dāng)代大學(xué)生提出的更高水平的要求。大學(xué)生的生活方式多種多樣，對校園環(huán)境的影響主要體現(xiàn)在有機(jī)物污染、氣味污染、綠地污染、露天非綠地區(qū)域污染等方面，生態(tài)教育基礎(chǔ)性工作的缺失，知行不一的困境等都影響著大學(xué)生選擇個人生活方式。解決校園環(huán)境問題，既要重視大學(xué)生作為行為主體的作用，又要重視學(xué)校作為規(guī)范主體的作用，雙管齊下，從而推動高校內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)提質(zhì)增效。

關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)觀;環(huán)保意識;校園環(huán)保

生態(tài)危機(jī)是全人類現(xiàn)階段面臨的共同挑戰(zhàn)。工業(yè)革命以來，伴隨著現(xiàn)代工業(yè)文明迅速發(fā)展，人類對自然資源能源的過度開發(fā)與過量耗費(fèi)也帶來了一系列環(huán)境問題。面臨日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境惡化形勢，1992年，聯(lián)合國在巴西召開環(huán)境與發(fā)展會議，將生態(tài)可持續(xù)發(fā)展擺上新世紀(jì)的臺面。1994年，我國政府制定了《中國世紀(jì)議程一一中國世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，昭示了我國在解決環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾上的信心和決心。

黨的十九大以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，黨和政府對提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量愈加重視。習(xí)近平指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！毙@環(huán)境也是生態(tài)環(huán)境的一部分，在馬克思主義生態(tài)觀視閾下探尋其中存在的諸多問題，有利于增進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明教育，增強(qiáng)大學(xué)生環(huán)保意識，促進(jìn)大學(xué)生自覺為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)添磚加瓦。

一、馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵

馬克思主義生態(tài)觀蘊(yùn)含著豐富的辯證、實(shí)踐的生態(tài)哲學(xué)思維和方法，是我國生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)，并在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展。馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下三個方面。

第一，人是自然存在物，自然界是人的無機(jī)的身體。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中談到，如果將肉體作為人的有機(jī)的身體，那么自然界就是“人的無機(jī)的身體”，人應(yīng)該像愛護(hù)自己的身體一樣愛護(hù)自然萬物。

第二，人依賴自然界生活，是自然界的一部分。“自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。”人屬于自然界，靠自然界生活，在生活中與自然界交換物質(zhì)資源。盡管人的主觀能動性可以認(rèn)識自然、改造自然，但其生產(chǎn)活動也受到現(xiàn)實(shí)條件的制約。

第三，人與自然具有辯證的同一性，是有機(jī)統(tǒng)一的整體?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@決定了人不但“受制于自身的社會性”，而且也在不停地“創(chuàng)造各種社會關(guān)系”，在“自我功利性保存”與“社會群體性延續(xù)”二者間維持一定的動態(tài)平衡。

人與自然、社會作為馬克思主義生態(tài)思想體系中三個不可或缺的核心要素，它們之間有機(jī)統(tǒng)一，不可分割。要走生態(tài)文明發(fā)展道路，就要實(shí)現(xiàn)人與自然及社會的和諧，對這三者進(jìn)行有機(jī)整合;而追求個人的自由全面發(fā)展，就要追求人的自然屬性同社會屬性達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展。在馬克思主義生態(tài)觀視閾下審視校園環(huán)?，F(xiàn)狀，就要將人與自然是否達(dá)到辯證統(tǒng)一，自然與社會是否達(dá)到有機(jī)協(xié)調(diào)，生態(tài)危機(jī)的根源探究深度及解決途徑是否具備合理性、可行性此三項(xiàng)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

二、大學(xué)生的生活方式對校園環(huán)境的影響

習(xí)近平總書記指出：“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年?！碑?dāng)代大學(xué)生的娛樂和社交內(nèi)容都十分豐富，以江蘇師范大學(xué)泉山校區(qū)全體全日制在校本科生為例，大學(xué)生的常見生活方式根據(jù)內(nèi)容的不同，可劃分為交往生活方式、消費(fèi)生活方式、閑暇生活方式和勞動生活方式，這些生活方式都給校園環(huán)境帶來了一定的影響。

交往生活方式包括參與學(xué)?；?qū)W生團(tuán)體組織主辦的大型露天活動，產(chǎn)生礦泉水瓶、濕巾、海報等活動垃圾的情況;消費(fèi)生活方式包括在宿舍內(nèi)下單外賣，或在食堂打包食物回到宿舍食用，網(wǎng)購時將快遞包裝垃圾隨手丟棄，在校園內(nèi)超市購買零食，垃圾隨手丟棄等一系列行為;閑暇生活方式包括抽煙后隨地亂扔煙頭，隨意踩踏草地，在綠地上野餐，制造餐后垃圾后不就近清理等行為;勞動生活方式包括學(xué)生司機(jī)在校內(nèi)駕校練車時排放尾氣污染校園空氣，大學(xué)生在校區(qū)內(nèi)兼職發(fā)傳單，收到傳單者隨手亂扔，造成廣告紙滿街飛舞的現(xiàn)象。

以上行為，俱對校園生態(tài)環(huán)境造成了不同程度的影響，共同加劇了下列四方面校園污染。

第一，有機(jī)物污染。部分學(xué)生用餐后的食物殘渣就連同飯盒丟棄在宿舍樓下、道路旁邊的垃圾箱內(nèi)，飯盒中的湯湯水水泄漏，造成有機(jī)物污染，給清潔人員造成多余壓力。食物殘渣和生活垃圾混合，不能得到有效回收處理，造成食物資源浪費(fèi);第二，氣味污染。在夏季，垃圾箱中未及時處理的剩飯剩菜在高溫下散發(fā)出難聞異味。駕校區(qū)域，學(xué)員練車時產(chǎn)生的汽車尾氣也污染空氣，給周邊行人帶來不適;第三，綠地污染。香煙的煙頭大部分為醋酸纖維素纖維制成，過濾焦油、煙堿、水分之后被吸煙者隨意丟棄在綠化地帶，本身難以降解，既產(chǎn)生固體污染，其中的有害成分也會經(jīng)雨水沖刷進(jìn)入土壤造成二次污染，破壞植被生長環(huán)境。學(xué)生隨意踩踏草坪造成花草枯萎，綠地面積減小。在綠地上產(chǎn)生的野餐垃圾大多為塑料制品，不可降解;第四，露天非綠地區(qū)域污染。大學(xué)生隨手丟棄道路垃圾導(dǎo)致此類污染，對校園的生態(tài)風(fēng)貌有著消極影響，具體類型有露天實(shí)踐活動垃圾、廣告?zhèn)鲉?、食品包裝紙、一次性餐盒以及快遞盒填充泡沫等。

三、影響大學(xué)生選擇生活方式的主要因素

研究成員在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，在校大學(xué)生對生活方式的選擇受到很多因素影響，歸納后主要有以下兩點(diǎn)：

第一，生態(tài)教育基礎(chǔ)性工作的缺失。在調(diào)查中，大多數(shù)學(xué)生可以說出“退耕還林”、“退耕還草”等國家層面的方針政策，但在更加具體的環(huán)保知識上知之甚少，獨(dú)立回答時，甚至不知道世界環(huán)境保護(hù)日。全社會都在積極推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)，高校校園內(nèi)卻忽視了對學(xué)子生態(tài)素養(yǎng)的關(guān)注，未能形成良好的貫徹綠色發(fā)展理念的校園風(fēng)氣。

第二，陷入知行不一的困境。根據(jù)環(huán)保意識與環(huán)保行為是否統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，我校校園內(nèi)的大學(xué)生可分為“知行合一”、“無知無行”、“知行分離”的三種群體。其中，“知行合一”這類群體占比最小，有主動維護(hù)校園環(huán)境的意識，并且樂于實(shí)踐;“無知無行”這類群體占比較小，缺乏環(huán)保意識，且極少落實(shí)在實(shí)踐中;“知行分離”這類群體占比最大，具有較好的環(huán)保意識，但在現(xiàn)實(shí)中卻沒有很好地踐行。由于個人自制力不強(qiáng)、從眾心理等因素，當(dāng)代大學(xué)生在校園日常生活中的行為，是與他們較高的環(huán)保意識不相符的，沒有形成理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

第三，大學(xué)生對在校生活方式的選擇還受其專業(yè)、受教育經(jīng)歷等個性因素的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一方面，不同專業(yè)的大學(xué)生踐行環(huán)保程度不同，如教育類專業(yè)的學(xué)生，校園環(huán)保意識與行為結(jié)合得普遍較好。究其原因，是與教育關(guān)系越密切的專業(yè)，其在培養(yǎng)學(xué)生時越重視對知行合一的培養(yǎng)。另一方面，來自不同地域的大學(xué)生對于環(huán)保的重視度不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)比經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生知行合一的程度更好，其中有經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)由于缺乏開發(fā)故環(huán)境質(zhì)量更好的原因，也有當(dāng)?shù)卣畬G色理念宣傳力度不夠的原因。

四、解決校園環(huán)境問題的主要對策

（一）重視大學(xué)生作為行為主體的作用

（1）改變不良行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。進(jìn)入信息時代，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)對自己嚴(yán)格要求，杜絕吸煙惡習(xí)，盡量多去食堂用餐，增強(qiáng)綠色消費(fèi)意識，培養(yǎng)良好的生活行為習(xí)慣，自覺維護(hù)校園環(huán)境美觀整潔。

（2）提高環(huán)保意識踐行能力，促進(jìn)知行合一。維護(hù)校園環(huán)境需要的不是空想家，而是能夠把環(huán)保意識落到實(shí)處的實(shí)干家，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺接受綠色理念熏陶，積極參加生態(tài)文明建設(shè)活動，用“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”四要求嚴(yán)格規(guī)范自己。

（二）重視學(xué)校作為規(guī)范主體的作用

（1）加強(qiáng)監(jiān)督和完善規(guī)章制度。學(xué)校應(yīng)在綠地顯眼處豎立保護(hù)草坪標(biāo)志牌，以防止人們隨意踩踏。校園管理人員加強(qiáng)監(jiān)督，有利于減少校園內(nèi)吸煙人數(shù)和亂扔垃圾的現(xiàn)象，有助于培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的校園風(fēng)氣。

（2）加強(qiáng)生態(tài)教育基礎(chǔ)性工作，增加環(huán)境保護(hù)的宣傳教育力度。校方積極響應(yīng)習(xí)近平生態(tài)文明思想的要求，組織學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)座談會、開展專題講座。各學(xué)院可以開展環(huán)境保護(hù)主題班會，將環(huán)保理念貫徹到學(xué)校工作的方方面面。

五、結(jié)語

高校校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，其環(huán)境狀況會直接影響在校人員的生活質(zhì)量。要改善校園環(huán)境現(xiàn)狀，最關(guān)鍵的還是把增強(qiáng)環(huán)保意識與養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生知行合一。校園環(huán)境問題得到改善，有利于推動創(chuàng)造美麗、和諧的高校生態(tài)環(huán)境，進(jìn)一步提高在校師生居住的幸福感，促進(jìn)大學(xué)生日后自覺投身于社會主義生態(tài)文明建設(shè)，爭做綠色發(fā)展理念的宣傳者、踐行者。

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作者簡介：禚琳琳（1998- ），女，漢族，山東濰坊人，江蘇師范大學(xué)，本科，研究方向：思想政治教育;周麗群（1996- ），女，漢族，新疆伊寧人，江蘇師范大學(xué)，本科，研究方向：思想政治教育;蔡和平（1996- ），男，漢族，四川巴中人，江蘇師范大學(xué)，本科，研究方向：新能源材料。