高職語文教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)策略

摘 要：在當(dāng)前教育中，需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在高職學(xué)校的教學(xué)中，語文教學(xué)存在著很多的問題，從而使得語文教學(xué)地位越來越低，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。語文是非常基礎(chǔ)的一項(xiàng)教學(xué)科目，但是卻面臨著非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。高職學(xué)校想要提高語文教學(xué)的地位，讓語文教學(xué)充滿活力，就需要改變教學(xué)方式，重視人文精神的培養(yǎng)。因此，文章對(duì)高職語文教育中學(xué)生的人文精神培養(yǎng)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：高職語文教學(xué);人文精神;培養(yǎng)策略

一、 引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)生的教育也越來越高，但是很多學(xué)生的人文素質(zhì)沒有隨著教育程度的提高而提高。人文素質(zhì)影響著學(xué)生的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，為了提高學(xué)生的人文素質(zhì)，就需要在教學(xué)中重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。為了在高職語文教學(xué)中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，就需要改變落后的教學(xué)手段，摒棄陳腐的教學(xué)內(nèi)容，開辟人文精神培養(yǎng)的新路徑。

二、 高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性

（一） 使學(xué)生樹立積極向上的人生觀、價(jià)值觀

當(dāng)下，學(xué)校旨在將學(xué)生造就成能夠更好地適應(yīng)社會(huì)，兼有技能和修養(yǎng)雙項(xiàng)高標(biāo)準(zhǔn)的多能型人才。這就更加的需要嚴(yán)格要求學(xué)生，從基本的學(xué)習(xí)開始，能夠以不抱有僥幸、偷奸?；?、投機(jī)取巧的心態(tài)和態(tài)度去做好每一件事情。在以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的獨(dú)特的個(gè)人魅力的前提下，以培養(yǎng)學(xué)生人文精神為契機(jī)，樹立積極向上的人生觀、價(jià)值觀;敦促學(xué)生能夠感悟世界的每一處風(fēng)景、尊重每一種不同民族文化精神的存在、認(rèn)知自然世界的發(fā)展規(guī)律、體會(huì)社會(huì)各階層的人民的生活方式……從而培養(yǎng)學(xué)生能夠具備發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力;與此同時(shí)，還要促進(jìn)學(xué)生能夠擁有日雕月琢的信心和決心，在長期的耳濡目染下，讓學(xué)生能夠了解到生活社會(huì)的“人生觀”“價(jià)值觀”，幫助學(xué)生能夠改掉不正確的人生觀與價(jià)值觀。

（二） 能夠多層次的、深程度的增強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)

當(dāng)今的時(shí)代是快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各種科技日新月異，各種文化璀璨繁華，各種思想相互碰撞……當(dāng)今社會(huì)所需要的也是全方位型人才。然而，作為精神文化傳承的教育教學(xué)必須將更多的人文精神的內(nèi)涵傳授給學(xué)生，高職語文教師應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)今的先進(jìn)教育設(shè)備、新式的教育模式來進(jìn)行教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生開發(fā)創(chuàng)新性、發(fā)散性思維方式，能夠更好地適應(yīng)社會(huì)，從而建設(shè)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

三、 高職語文課堂培養(yǎng)學(xué)生人文精神的具體策略

（一） 讓學(xué)生勤寫感悟筆記

每一個(gè)人都有自己的內(nèi)心世界，每一個(gè)內(nèi)心世界里都有爭議與邪惡的兩方，每一位同學(xué)讀完一篇文章或一本著作后都有自己獨(dú)特的人生感悟。要求學(xué)生寫出當(dāng)天閱讀后的感受，可以達(dá)到精神世界的感情積累。通過閱讀，感受到社會(huì)上每一個(gè)不同階層的聲音，每一種不同的價(jià)值觀的宣言，每一類不同種族的生活方式和精神文明……讓學(xué)生將自己的內(nèi)心世界通過隨筆的形式表現(xiàn)出來，將自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀躍然紙上，教師就可以了解學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法，糾正其不妥之處，引導(dǎo)其善良正義的一面，幫助其樹立一個(gè)正確的、向上的人生風(fēng)向標(biāo)，使其朝著這個(gè)風(fēng)向標(biāo)勇往直前，不會(huì)被外界的誘惑所吸引，亦不會(huì)為周圍的不良之風(fēng)所覆蓋，更不會(huì)與社會(huì)中的黑暗一面同流合污。

（二） 引導(dǎo)學(xué)生吸收積極向上的人文精神內(nèi)涵

從古至今，中華民族的優(yōu)秀文明精神源遠(yuǎn)流承、代代相傳。從《三字經(jīng)》里的孔融讓梨、孟母三遷，到屈原的愛國情操，到岳飛的精忠報(bào)國，再到現(xiàn)在的扶老奶奶過馬路，都是中華民族優(yōu)秀精神文化的體現(xiàn)。但是，在當(dāng)今社會(huì)，卻存在著“扶老奶奶過馬路”可以被人惡意渲染成“故意推到老奶奶”，“主動(dòng)為老人讓座”卻可以變成“見了老人必須讓座”等扭曲的文化形式的出現(xiàn)。所以，人文精神的培養(yǎng)，不能夠只從表面的、淺層次的角度出發(fā)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生吸收積極的人文精神文明成果。應(yīng)該抵制這種扭曲的、負(fù)面的文化傳播形式，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的、高素質(zhì)的人才，這樣才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。否則，只能是使社會(huì)向著粗魯、善惡不明的狀態(tài)發(fā)展，這是人類文明的倒退、社會(huì)發(fā)展的退步、時(shí)代前進(jìn)的阻礙。學(xué)生學(xué)到優(yōu)秀的精神文明思想影響的不僅僅是學(xué)生自己本身。社會(huì)上的每一個(gè)個(gè)體都不是獨(dú)立存在的，社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系、相互影響的整體，所以學(xué)生從學(xué)校中吸收到的優(yōu)秀的、高尚的人文精神、形式原則、處事態(tài)度，影響的是一個(gè)家庭以及一個(gè)家族的精神文化水平，從而能夠有更多的一部分人能得到精神上的升華，擺脫舊觀念的影響、摒棄掉負(fù)面的行事方式，減少社會(huì)的負(fù)面文化的存在，從而，能夠從大的社會(huì)階層提高全體社會(huì)人員的素質(zhì)修養(yǎng)的水平，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。

（三） 充分利用教材，滲透人文精神

教材是高職語文教學(xué)的抓手，課文是學(xué)生閱讀訓(xùn)練的重要依托，也是高職語文重要教學(xué)內(nèi)容之一。語文課堂想滲透人文精神教育，必須充分利用教材，有效挖掘課文當(dāng)中的人文精神教育素材，實(shí)現(xiàn)人文精神的滲透與培養(yǎng)。選入高職語文教材的課文，很多篇目不僅體現(xiàn)了語文知識(shí)的系統(tǒng)性，還充分體現(xiàn)了人文精神，這為教師實(shí)施人文教育奠定了前提和基礎(chǔ)。例如，第一冊(cè)第四單元第15課《勸學(xué)》教學(xué)過程中，教師可以借著課文的講解，為學(xué)生講一講認(rèn)真做學(xué)問，終身學(xué)習(xí)的重要意義，養(yǎng)成學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。利用教材在不知不覺間滲透人文精神教育，可以在潛移默化當(dāng)中提高學(xué)生人文修養(yǎng)，比生硬灌輸?shù)览硭鸬慕虒W(xué)效果要強(qiáng)得多。同時(shí)，通過對(duì)課文所蘊(yùn)含人文思想的解讀，學(xué)生提高對(duì)課文主旨的認(rèn)識(shí)，可謂一舉兩得。

四、 結(jié)語

總而言之，停滯不前的思想和教學(xué)方法只會(huì)讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中越來越?jīng)]有興趣，希望各位教師都能夠意識(shí)到對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要性，努力地找到正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生能夠?qū)θ宋木竦膬?nèi)涵，有更加深刻的理解，讓學(xué)生能夠更加迅速地適應(yīng)社會(huì)，并且在今后的社會(huì)中有所作為。

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作者簡介：

張亞玲，云南省昆明市，云南工程職業(yè)學(xué)院。