新時代新思想的三重維度透視

摘 要：新理論引領(lǐng)新實踐，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義創(chuàng)新理論，指引中華民族偉大復(fù)興中國夢譜寫新篇章。“秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從”，從科學(xué)社會主義發(fā)展理論淵源、社會主義道路發(fā)展實踐歷程和中華優(yōu)秀文化展現(xiàn)的三重透視中，把馬克思主義的理論邏輯和實踐邏輯闡述科學(xué)和透徹，更加堅定走中國特色社會主義道路自信。

關(guān)鍵詞：新時代;習(xí)近平;中國特色社會主義思想

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義創(chuàng)新理論，開辟了中國特色社會主義“新時代”，凝聚了全國人民的共識和力量，為全面深化改革提供強有力的思想指針。這是我們黨帶領(lǐng)全體人民開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的嶄新藍圖，標(biāo)志著馬克思主義與中國實際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。沿著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所指引的正確道路，我們能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，而且也能夠為世界治理中的難題開出中國藥方。

一、理論淵源：科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)新發(fā)展

與時俱進是馬克思主義鮮明的理論特征，來源于實踐又指導(dǎo)實踐的馬克思主義，只有不斷做到與時俱進，才能獲得發(fā)展與創(chuàng)新。在社會主義實踐發(fā)展過程中也是隨之發(fā)展，這種實踐特質(zhì)使得社會主義實現(xiàn)了由空想到科學(xué)、由理論到實踐、由一國到多國、由傳統(tǒng)到特色的發(fā)展無一不體現(xiàn)這一品格。19世紀(jì)30、40年代，歐洲三大工人運動標(biāo)志著工人階級作為獨立的政治力量登上了世界歷史舞臺，迫切需要有科學(xué)理論的指導(dǎo)，而馬克思恩格斯的兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價值學(xué)說，為科學(xué)理論的誕生提供了兩塊理論基石。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會主義誕生，科學(xué)社會主義之所以科學(xué)，在于它建立在對現(xiàn)實社會進行科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，并不斷根據(jù)新的實踐予以豐富和發(fā)展?？茖W(xué)理論一經(jīng)產(chǎn)生就具有強大的指導(dǎo)作用，開始進入到推進國際共產(chǎn)主義運動的實踐中。實踐證明，理論必須靈活運用于實踐，與本國國情結(jié)合，才能煥發(fā)出強大的生機和活力，否則就會成為僵死的教條，致使社會主義運動遭受挫折。我們中國共產(chǎn)黨克服了理論與實踐的脫節(jié)問題，探索出了適合本國國情的社會主義道路，新時代實踐不斷提出新課題和挑戰(zhàn)，理論的發(fā)展必須跟上實踐的發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是立足時代之基、回答時代之問的科學(xué)理論。中國特色社會主義進入新時代三個意味著之一，已經(jīng)說明了科學(xué)社會主義與新思想是源與流的關(guān)系，習(xí)近平總書記曾把世界社會主義500年劃分為六個時間段，其中有兩個時間段都是由中國接力推進，通過這種歷史的縱深感，展現(xiàn)了新時代中國特色社會主義的歷史淵源，找到新時代中國特色社會主義的理論源頭。習(xí)近平總書記強調(diào)中國共產(chǎn)黨員要堅守初心，這個“初心”除了是為人民謀幸福外，還有一層深刻含義就是要堅持科學(xué)社會主義的基本原則，堅持用馬克思主義的立場觀點方法來解釋世界和改造世界。

道路決定命運，實踐是最硬的標(biāo)準(zhǔn)，道路走得怎么樣，最終要靠事實來說話。事實證明，中國特色社會主義這條路，走得對、走得好。中國特色社會主義不斷拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻了中國方案。中國特色社會主義進入新時代，不僅鼓舞著中國人民，而且對于世界共產(chǎn)主義運動都具有非凡意義，這使得科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出了強大生機活力，使中國特色社會主義理論與實踐在世界范圍內(nèi)的影響力越來越深遠，引領(lǐng)著科學(xué)社會主義思潮及世界共產(chǎn)主義運動由低谷重回高潮，為世界社會主義和國際共產(chǎn)主義運動提供中國智慧和中國方案。不忘初心，方得始終。習(xí)近平總書記曾經(jīng)鏗鏘有力地告誡全黨：“走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”我們不僅要牢記初心和使命，更要清楚明白從哪里來，尋找到我們理論源頭、追本溯源?？茖W(xué)社會主義所遵循的基本原理和基本原則不能丟掉，丟掉了就不是社會主義，假如沒有科學(xué)理論作為支撐，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就會成為無源之水無本之木，我們正是從科學(xué)社會主義的科學(xué)原理中尋找到了真理的力量，找到了符合中國國情的社會主義道路，并不斷向著中國特色社會主義共同理想和中國夢的目標(biāo)邁進，這也是創(chuàng)新和發(fā)展科學(xué)社會主義理論的題中應(yīng)有之義，結(jié)合改革開放的實踐，結(jié)合中國現(xiàn)實國情，新思想把馬克思主義的理論邏輯和實踐邏輯闡述得科學(xué)、準(zhǔn)確和透徹。

二、經(jīng)驗總結(jié)：社會主義道路發(fā)展的實踐歷程

中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論和中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷奮斗的結(jié)果，是由經(jīng)濟文化比較落后的國家可以率先走上社會主義道路這個世紀(jì)性課題演化而來的。社會主義在中國實踐發(fā)展的歷程本身就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)了民族獨立、建立了新中國、進行建設(shè)和改革開放的歷史進程中實現(xiàn)的，是在不斷回應(yīng)人民群眾所關(guān)心的民生問題和著力解決人民群眾反映最強烈的突出問題過程中實現(xiàn)的。

“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史?！币粋€隔斷歷史的民族和國家，是不能獲得長足發(fā)展的。習(xí)近平總書記明確提出要正確認(rèn)識改革開放前后兩個歷史時期，不能用一個時期去否定另一個時期。要正確認(rèn)識和處理好兩個時期，這不僅是一個歷史問題，更是一個政治問題。中國特色社會主義道路的選擇是伴隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程和探索而進行的，既有成功經(jīng)驗也有失敗教訓(xùn)，但無論如何我們也不能割斷歷史，否認(rèn)歷史探索的曲折艱難。但在過去相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，要么對中國特色社會主義開創(chuàng)于改革開放時期講得比較多，要么完全無視新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐。這些對于中國特色社會主義的認(rèn)識都是片面的、膚淺的。應(yīng)該正視我們在發(fā)展過程中所出現(xiàn)的探索失誤，看到在那個時期黨取得的積極成果，那一段探索雖然我們走得很艱難，付出過代價，但是這在我們黨的歷史上也是非常重要的階段，無論是成就還是教訓(xùn)，對后來我們的發(fā)展都有重要的意義，為改革開放提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，我們應(yīng)該全面地、理性地、公正地來看待這段歷史，這才不會發(fā)生苛求于前人的問題，才不會發(fā)生割斷歷史的問題。

中國共產(chǎn)黨走過了90多年的光輝歷程，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民先后推進救國、興國和強國三件大事，為中華民族的偉大復(fù)興做出了巨大的貢獻。這是中國社會歷史發(fā)展演進的大邏輯，也是中國共產(chǎn)黨人同中國人民群眾一起頑強拼搏、砥礪奮進，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而續(xù)寫的光輝篇章。習(xí)近平總書記強調(diào)指出，我們現(xiàn)在比歷史上的任何一個時期都更加接近我們中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，也更有能力和信心實現(xiàn)這一目標(biāo)。改革開放四十年來，我們的各項事業(yè)取得了舉世矚目的成就，在經(jīng)濟發(fā)展的同時理論創(chuàng)新成果豐碩，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是對改革開放四十年實踐經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，是反映新時代特征和發(fā)展的重大理論創(chuàng)新?！鞍藗€明確”和“十四個堅持”，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，八個“明確”的清晰闡明和十四項基本方略的具體謀劃，使科學(xué)體系更加系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容完整，是我們實現(xiàn)從站起來富起來到強起來偉大目標(biāo)的理論支撐和實踐路徑，為新時代中國特色社會主義發(fā)展描繪了宏偉藍圖，也開辟了馬克思主義中國化的最新境界。

三、文化自信：優(yōu)秀中華民族文化的精神升華

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，一方面體現(xiàn)在一脈相承的繼承馬克思主義中國化的理論成果，另一方面又有新的創(chuàng)新，這種創(chuàng)造和發(fā)展，為中國特色社會主義提供了文化自信這樣一個新的尺度和新的判斷。文化以無形的精神力量在建設(shè)和改革中影響著人們的世界觀、人生觀和價值觀，從根本上講，理論自信和道路自信來源于文化自信，如果沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也就不會積淀出我們的民族文化自信認(rèn)同，也不會為中國特色社會主義的發(fā)展提供強有力的精神支撐好根本動力，我們中國特色社會主義道路就不會走得這么堅定和從容。中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)說到底是要實現(xiàn)文化的復(fù)興，這是更深沉和持久的力量和保證，以前我國在發(fā)展上抱有一種學(xué)徒心態(tài)，就是我們在經(jīng)濟建設(shè)上沒有經(jīng)驗，只能向其他國家學(xué)習(xí)，早期向蘇聯(lián)學(xué)，改革開放后向西方發(fā)達國家學(xué)。以至于我們有意無意地總是要拿著別人的尺度加以衡量，滿足了某種尺度要求感覺才是踏實。這是一種主觀上不自信的表現(xiàn)，是一種弱國心態(tài)，而總書記在三個自信基礎(chǔ)上提出文化自信，就是從學(xué)徒心態(tài)向自我意識覺醒，是我國從大國向強國轉(zhuǎn)變的心理建設(shè)，離開了中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢就會成為一句空話，馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果也會失去內(nèi)生機理，所謂求木之長者，必固其根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的重要精神力量，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠展現(xiàn)出中國文明思想精髓，就是不忘本來、堅守初心有力證明。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的民族氣質(zhì)，扎根于5000年的中華民族悠久文明傳承，有著堅定的文化理想和文化自信，中國特色社會主義文化自信是中華民族精神自信的歷史延續(xù)和升華。中國特色社會主義正在促成文化自信的復(fù)興。

在新時代我們要高度認(rèn)同和大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。對于“中國特色”，習(xí)近平總書記曾經(jīng)提出要做到“四個講清楚”，就是關(guān)注到中華民族文化的深厚根基，是堅持文化理論認(rèn)同和文化實踐價值的辯證統(tǒng)一，是我們堅定走中國特色社會主義道路的歷史選擇。堅定中國特色社會主義文化自信就是要把“三個自信”與文化自信結(jié)合起來，用文化自信來指引理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，來凝聚全國人民的復(fù)興力量，推進社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的偉大進程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含豐富的中華民族價值共識、政治智慧和歷史經(jīng)驗，只有吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，并借人類一切文明成果的中國特色社會主義文化，才能真正樹立起中國人的文化自信，才能使新時代中國特色社會主義思想熠熠生輝。堅定文化自信，對繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了更加迫切的要求。只有繼承和弘揚好我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能增強文化自豪感，彰顯中華文化的魅力，切實推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、整理、開發(fā)、保護與創(chuàng)新，在新時代條件下，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好地處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系，更好構(gòu)筑中國價值和中國精神，增強中華文化的吸引力和影響力，為中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)積淀精神養(yǎng)料和智力支持。革命文化為文化自信提供強大的精神支撐，紅色文化是流淌在中國共產(chǎn)黨人血液中的紅色基因，是在中國革命、建設(shè)和改革實踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的，充分彰顯出中國共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格，也必將成為新時代改革開放新征程的助推器。推進社會主義先進文化，是中國特色社會主義文化強國的重要指針，是彰顯文化軟實力的重要特征，是推動中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支柱，堅持社會主義先進文化前進方向，發(fā)揮社會主義核心價值觀涵養(yǎng)作用，發(fā)展完善文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，切實增強社會主義先進文化的吸引力和凝聚力。

四、結(jié)語

時代是思想之母，實踐是理論之源。新的時代催生出新的思想，新的思想反過來又會指引新的實踐取得更大成就，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)回答了新時代所面臨的重大課題，是我黨指導(dǎo)思想和行動指南，使科學(xué)社會主義理論在新時代的中國煥發(fā)出生機與活力，彰顯出以人民為中心的價值意蘊，也世界的和平發(fā)展貢獻出中國智慧與中國方案。

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作者簡介：魏振英（1975- ），女，山東聊城人，中共聊城市委黨校哲社教研室，講師，研究方向：政治學(xué)。