快時代下“慢綜藝”的社會價值導向分析

董夢圓

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們每天處于信息爆炸式增長的環(huán)境中，工作、學習和生活的節(jié)奏越來越快，快時代對速度和效率的要求讓人們不斷面對越來越強的壓力。同時，前些年快節(jié)奏、游戲類、競技類的綜藝節(jié)目霸屏式播出，觀眾逐漸出現(xiàn)審美疲勞。而此時，以湖南衛(wèi)視《向往的生活》和《親愛的客?！窞榇淼纳铑?、情懷類“慢綜藝”應運而生，得到更多觀眾的青睞。此類“慢綜藝”不僅在一定程度上折射了當代中國人的生活現(xiàn)狀，同時對于人們的生活選擇具有一定的社會導向作用。

關(guān)鍵詞：快時代;“慢綜藝”;社會價值;《親愛的客?！?/p>

美國媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼在他的代表作《娛樂至死》一書中指出，媒介社會所面臨的最大問題不在于電視為人們提供娛樂性的內(nèi)容，而是所有的內(nèi)容都以娛樂的形式表現(xiàn)出來。在越來越快的生活節(jié)奏下，過度娛樂的空洞的電視節(jié)目只會促使“泛娛樂化”現(xiàn)象成為洪水猛獸來蠶食觀眾的生活激情。而應該創(chuàng)造更多有深度有內(nèi)涵的節(jié)目讓人們在學習和工作的壓力之外得到靈魂的洗滌。文章將以備受好評的“慢綜藝”代表——《親愛的客?！啡胧?，研究和分析快時代下此類節(jié)目的社會價值。

一、“慢綜藝”節(jié)目產(chǎn)生的社會動機

（一）真實展現(xiàn)生活，節(jié)奏舒緩

《親愛的·客?！肥呛闲l(wèi)視于2017年推出的經(jīng)營體驗類觀察真人秀節(jié)目，節(jié)目邀請了五位藝人在川滇交界處寧靜而圣潔的瀘沽湖畔經(jīng)營著一家民宿，招攬和接待入住的素人或名人旅客。節(jié)目中沒有特定的任務，沒有嘉賓間的競技比賽，幾十臺攝像機，只是從不同角度記錄藝人們經(jīng)營客棧的日常，將普通的民宿經(jīng)營活動從現(xiàn)實中搬到了熒屏上。

五位嘉賓都有著各自不同的人際交往模式，他們在節(jié)目中，也會因為小事而爭吵，他們也有著自己的小脾氣，或許觀眾可以在他們身上看到自己的影子，不管好與壞，不可否認那就是真實的生活，真實的人性。在褪去藝人光環(huán)后，他們的生活也是柴米油鹽，也是利潤盈虧。就像劉濤總在擔心客人能否按時吃上飯，王珂總在考慮客棧的支出與收入的平衡。

他們每天的工作大體相同，但是每天發(fā)生的事情又截然不同，一如我們平凡的生活，日復一日，但又不盡相同。節(jié)目中沒有奔跑，沒有追逐，沒有倒計時，沒有戲劇性反轉(zhuǎn)，節(jié)目的總體基調(diào)呈安靜舒緩狀。旨在展現(xiàn)人與人之間萍水相逢繼而成為知心朋友的美好際遇，在這個復雜的社群網(wǎng)絡中發(fā)掘最初的單純的人際交往，從而引發(fā)觀眾對于生活本質(zhì)和真諦的思考。

（二）旨在親近自然，講求細節(jié)

節(jié)目錄制選在瀘沽湖風景區(qū)內(nèi)，水天一色，水平如鏡，是一個遠離囂市、未被污染的處女湖。每逢晴天，藍天白云，倒映湖中，景象奇麗。它猶如一塊明珠鑲嵌在群山懷抱之中，碧波蕩漾，風光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片凈土”、“東方第一奇景”等美稱。

在這樣一個未被商業(yè)化浸染的地方，是最接近大自然的地方。節(jié)目用鏡頭向我們描述了許多關(guān)于大自然的細節(jié)：水中的草海，草海間穿梭的野鴨子，客棧里偶爾來訪的動物朋友，還有天上倏然飛過的鳥群。節(jié)目中的自然風光極大的引起了身處城市的觀眾對于親近自然的向往。正是因為這些細節(jié)鏡頭，不帶修飾的美景，不加編排的生活情節(jié)，才能讓觀眾產(chǎn)生更多的共鳴感。

節(jié)目中，王珂將一朵野花插在劉濤的頭上，并為劉濤在花田間拍照，這種人與自然完美相融合的場景在這類綜藝節(jié)目中倍顯真實。當紀凌塵和闞清子的房間空無一人時，一只雞悄然進入，讓他們的田園生活更加貼近民眾。這些現(xiàn)場紀實的細節(jié)元素，是劇本很難寫出來，是其他類別綜藝節(jié)目鏡頭很難表現(xiàn)出來的。

（三）追求內(nèi)心寧靜，注重情懷

《親愛的客?！饭?jié)目組力求用最純粹的方式表達都市職場人心中最質(zhì)樸的訴求， 營造輕松的氛圍和最觸動內(nèi)心的情感交織成一幅“慢生活”圖景，以“慢下來，去生活”的口號， 將“慢生活”理念推向極致?；貞擞^眾對細膩情感、質(zhì)樸情懷、真正的自然生活的渴求，對心靈中的烏托邦時代脈搏的美好愿景。希望觀眾在繁忙喧囂的生活中多一些時間傾聽自己的內(nèi)心?，F(xiàn)代都市里的人，往往在追求物質(zhì)生活的過程中，忘記了心靈也需要滌蕩。

節(jié)目常常在夜色降臨時，在熒幕上用細膩而柔軟的文字喚起觀眾的思考，這類軟文在很大程度上直擊觀眾內(nèi)心，或許對于很多觀眾來說，在節(jié)目動情處這一小段文字就能看穿他們心底的無法言說的情感，借助這些文字，他們的心聲得以袒露，他們的情感得以釋放。

在這檔節(jié)目中，愛情、親情、友情始終圍繞著。愛情可以是勞累一天后的互相噓寒問暖，比如王珂會為劉濤溫柔的揉揉肩、按按頸;親情是鄭佩佩、楊紫和劉濤在節(jié)目中重逢的擁抱和深夜的再次交心，劉濤用藥包為七十多歲的鄭佩佩洗腳時又何嘗不是像極了我們和自己的媽媽呢？友情是不論你走到哪我都愿意陪你的勇氣，節(jié)目中的素人好友結(jié)伴而來，你想做的我都陪你，這是90后這一代獨生子女最寶貴的財富之一。

二、“慢綜藝”節(jié)目的社會價值導向

（一）民宿經(jīng)濟迅猛發(fā)展

隨著旅游消費水平的提升，民宿作為一種追尋本質(zhì)自然生活、雜糅鄉(xiāng)愁情懷的載體便順勢而起，成為人們放空心靈，追尋寧靜致遠田園生活的憩息之地，被稱為“有溫度的夜宿，有靈魂的房子”。當下越來越多的人選擇民宿作為外出憩所。

臺灣的《民宿管理辦法》界定“民宿是指利用自用住宅空閑房間，結(jié)合當?shù)厝宋?、自然景觀、生態(tài)、環(huán)境資源及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所” 。民宿最早出現(xiàn)于歐美，20世紀50年代開始，鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，美國、加拿大、法國等國家開始興建鄉(xiāng)村旅舍。日本民宿出現(xiàn)于70年代，中國臺灣民宿出現(xiàn)于80年代，大陸民宿興起于90年代。當下，就大陸而言，民宿早已有超越酒店之勢或者說已經(jīng)超越。休閑旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了民宿旅游風潮的興起，形成“民宿熱”，從而帶來了豐厚的經(jīng)濟利益。

《親愛的客?！愤@一節(jié)目既折射了當下的民宿熱，節(jié)目播出后更是帶動了瀘沽湖景區(qū)內(nèi)及周邊乃至全國的民宿發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，節(jié)目播出后，拍攝地附近興起的民宿就有二十幾家。電視媒體以其信息傳播及時、傳播畫面直觀易懂，形象生動、傳播覆蓋面廣，受眾不受文化層次限制、互動性強，觀眾可參與到節(jié)目中來等優(yōu)勢，將已經(jīng)大熱的民宿經(jīng)濟推向了更高的層次。