淺談?dòng)⒚牢膶W(xué)作品中的模糊語(yǔ)言

摘 要：模糊語(yǔ)言是一種內(nèi)涵豐富、外延清晰的表達(dá)方式并且缺乏明確的指稱邊界，英美文學(xué)作品中有很多模糊語(yǔ)言的使用。文章分兩部分對(duì)英美文學(xué)中模糊語(yǔ)言做了一個(gè)簡(jiǎn)單的說明，第一步著重談了一下模糊語(yǔ)言的起源以及其在文學(xué)作品中所表現(xiàn)出的特殊魅力，其次對(duì)一些比較著名的英美文學(xué)作品做了詳細(xì)的鑒賞評(píng)價(jià)，與君分享。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué);模糊語(yǔ)言;重塑

學(xué)者們對(duì)語(yǔ)言有著不同的見解，大致可分為2個(gè)派別。一派認(rèn)為好的語(yǔ)言表現(xiàn)應(yīng)該是清晰，準(zhǔn)確的，他們認(rèn)為模糊、歧義、不精確和普遍的不幸是可以避免的。與之相反，另外一派認(rèn)為模糊語(yǔ)言在某些方面表現(xiàn)出較好的藝術(shù)效果。

一、文學(xué)作品中的模糊語(yǔ)言

模糊的語(yǔ)言在我們的交流中是不可避免的。伯特蘭·羅素在他的論文《模糊性》中認(rèn)為，所有的語(yǔ)言或多或少都是模糊的。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家伊斯雷爾·舍弗勒在其著名著作《超越文字：語(yǔ)言的模糊性、模糊性和隱喻的哲學(xué)探究》中指出：模糊是描述性詞語(yǔ)的普遍特征。就像Joanna Channell指出，普通語(yǔ)言給人們留下了模糊的空間，以避免精確性和與之相關(guān)的承諾。在中國(guó)，早在2000多年前，老子在他的杰作《道德經(jīng)》給我們一個(gè)客觀的了解模糊性的現(xiàn)象或含糊不清：“道可道，非常道，名可名，非常名”，但當(dāng)時(shí)他并沒有提出科學(xué)術(shù)語(yǔ)“模糊性”。事實(shí)上，對(duì)模糊語(yǔ)言的科學(xué)研究源于一篇關(guān)于“模糊集”的論文。該篇論文里提到了模糊理論。從那時(shí)起，模糊就成了一個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)。如今，它的影響越來越廣泛，一系列模糊的相關(guān)前沿分支相繼出現(xiàn)。在這一理論的滲透和啟發(fā)下，建立了模糊語(yǔ)言學(xué)。人們普遍認(rèn)為，中國(guó)對(duì)模糊語(yǔ)言的研究始于伍鐵平先生1979年發(fā)表的論文《模糊語(yǔ)言的初步研究》，同時(shí)標(biāo)志著我國(guó)模糊語(yǔ)言系統(tǒng)研究的開始。

模糊語(yǔ)言現(xiàn)象往往發(fā)生在時(shí)間或空間的邊界上，有時(shí)發(fā)生在概念的外圍。然而，物體的中心區(qū)域是清晰的。模糊性的起源決定了這種語(yǔ)言現(xiàn)象可以分為本體論的模糊性和認(rèn)識(shí)論的模糊性。本體論的模糊性客觀上是指存在于世界自身的模糊現(xiàn)象。自然語(yǔ)言中有大量這樣的詞匯和表達(dá)方式，這是不能避免的。例如，很難判斷“山”什么時(shí)候變得足夠大，可以被稱為“山”;冬天在那一天結(jié)束，春天在那一天開始;以及紅色和橙色之間的界限。實(shí)際上，這些概念只是客觀世界中連續(xù)體的一部分，它們之間沒有嚴(yán)格的界限。認(rèn)識(shí)論的模糊性則源于人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)能力的局限。事實(shí)上，許多抽象的詞或表達(dá)，以及形容詞和各種修辭學(xué)，都因其高深莫測(cè)而被認(rèn)為是模糊的，難以作出廣泛接受的解釋。然而，在許多情況下，這兩種類型的模糊性以組合的形式出現(xiàn)。也就是說，這兩種類別可能同時(shí)導(dǎo)致某一話語(yǔ)的模糊性。以“高”為例。這個(gè)詞被認(rèn)為是模糊的，因?yàn)樗茈y在“不很高”和“很高”之間劃一條清晰的界線。從這個(gè)意義上說，是本體論的因素導(dǎo)致了這個(gè)詞的模糊性。

我國(guó)模糊語(yǔ)言研究的回顧應(yīng)以伍鐵平語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)為起點(diǎn)，伍鐵平，北京師范大學(xué)教授。他的《模糊語(yǔ)言學(xué)初探》被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是中國(guó)用模糊理論研究模糊語(yǔ)言的一篇具有里程碑意義的論文，它的發(fā)表引起了國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)家的極大興趣和熱情。在接下來的20年里，伍鐵平發(fā)表了36多篇關(guān)于模糊語(yǔ)言學(xué)的研究論文。伍鐵平運(yùn)用豐富的數(shù)據(jù)和資料，對(duì)模糊語(yǔ)言進(jìn)行了深刻而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿鳌⒎治龊吞接?。本文論述了模糊意義的本質(zhì)，區(qū)分了語(yǔ)義的模糊性與概括性，提出了“模糊性程度”的概念和測(cè)量方法。張喬在英國(guó)愛丁堡完成了博士學(xué)位論文《模糊量詞的語(yǔ)義》。在這部作品中，她從一個(gè)相當(dāng)大的語(yǔ)義學(xué)范圍來論述語(yǔ)言的模糊性[3]。近年來，這些偉大的著作使中國(guó)的研究進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的階段。

綜上所述，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)模糊語(yǔ)的研究做了大量的工作，并取得了豐碩的成果。關(guān)于模糊語(yǔ)言的翻譯，目前已有的研究主要集中在模糊語(yǔ)言翻譯的技巧或策略，以及模糊語(yǔ)言與翻譯的關(guān)系等方面。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國(guó)文學(xué)作品，尤其是古典文學(xué)作品是主要的參考資源。盡管目前對(duì)文學(xué)作品中模糊語(yǔ)言翻譯的研究較多，但對(duì)英美文學(xué)作品中模糊語(yǔ)言翻譯的研究卻相對(duì)較少。

二、模糊語(yǔ)言的特色

通常情況下，詞語(yǔ)、語(yǔ)句、段落以及修辭等，這些組成文學(xué)的基本元素都可以呈現(xiàn)為模糊語(yǔ)言的形式。比如說一個(gè)大家平時(shí)都會(huì)用到的詞語(yǔ)“大約”，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字表達(dá)的范圍已經(jīng)超越了詞語(yǔ)本身的含義，把一個(gè)絕對(duì)的東西，轉(zhuǎn)化成一個(gè)相對(duì)的概念。毛姆所著《月亮與六便士》中有這么一句話：I dont have many dates， I gladly accepted.翻譯過來就是“我的約會(huì)并不多，我欣然接受了這個(gè)邀請(qǐng)”。這里的“并不多”就是一個(gè)模糊詞，好就好在沒有交代主人公到底是有幾次約會(huì)，巧妙地化解了口是心非的難題。在交際中既避免了交談雙方的尷尬，又讓語(yǔ)言變得含蓄委婉，不失禮節(jié)。

三、模糊語(yǔ)言對(duì)英美文學(xué)作品的重塑

在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)經(jīng)常會(huì)受到語(yǔ)言的羈絆，可能會(huì)誤解作者真實(shí)的表達(dá)意圖，這是不可避免的。撇開英美文學(xué)，即使在中國(guó)文學(xué)作品里，如果不是真正的投入感情的去誦讀，也不能完全理解作者真實(shí)的心境。文學(xué)作品是表現(xiàn)作家心境的一個(gè)東西，不單單是一堆文字的堆。因此在英美文學(xué)作品的翻譯中，不僅要投入足夠的熱情，更重要的是融入到作家的寫作思維中去，深入探索文學(xué)作品中表現(xiàn)的內(nèi)在涵義。

由于模糊語(yǔ)言的研究為翻譯研究提供了一個(gè)新的視角，因此本文主要研究文學(xué)作品中的模糊語(yǔ)言翻譯。本文試圖在已有研究的基礎(chǔ)上，從詞和短語(yǔ)這兩種不同的語(yǔ)言形式層面，舉例說明英美文學(xué)中模糊語(yǔ)言的應(yīng)用。就本文而言，一個(gè)可能具有創(chuàng)新性的主要研究重點(diǎn)是對(duì)英國(guó)經(jīng)典小說中模糊語(yǔ)言翻譯的研究，通過不同層次的閱讀與思考，對(duì)作家的思想進(jìn)行深刻的解讀。例如：《月亮和六便士》這本小說中，毛姆在描寫自己所見時(shí)的心情時(shí)，很高明的使用了一些模糊詞語(yǔ)，用以表現(xiàn)內(nèi)心變化的強(qiáng)烈程度。從而感召讀者也隨著主人公一起感受著絕世的藝術(shù)。這是作品中的具體描述：“To tell you the truth， I looked at it in the same way that I looked at the Sistine chapel in Rome.There I also felt that the painter who painted on the ceiling was very great and admired and awed.Its really a genius painting. Its so powerful， it makes people dizzy.In front of such great murals，I felt very small and insignificant.”短短的三句話，沒有一丁點(diǎn)的浪費(fèi)，形象的展現(xiàn)出了主人公對(duì)思特里克蘭德那幅畫的欣賞之情，也從側(cè)面烘托了一個(gè)繪畫藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)的欣喜。幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)“dizzy”，“small and insignificant”，表達(dá)明了，字面上看到的是主人公對(duì)偉大作品的贊揚(yáng)和欽佩。事實(shí)上，當(dāng)我們走進(jìn)主人公的內(nèi)心，不難發(fā)現(xiàn)，主人公在面對(duì)非凡的藝術(shù)作品時(shí)，首先是表現(xiàn)出極大的贊賞，緊接著就表現(xiàn)出內(nèi)心的極度不平衡感?！癇ut I really had never seen a painting that left such a deep impression on me.”體現(xiàn)出主人公的復(fù)雜心態(tài)。模糊語(yǔ)言也被廣泛應(yīng)用于美國(guó)和英國(guó)作品中人物的刻畫?？赡苓@就是為什么信仰會(huì)如此不同，以至于一千名讀者可以擁有一千個(gè)村莊的原因。對(duì)于楊畢翻譯的《名利場(chǎng)》文學(xué)作品中人物的塑造，將特別予以重視。威廉·梅克皮斯·薩克雷的偉大小說《名利場(chǎng)》植根于社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，揭示了19世紀(jì)英格蘭人性與社會(huì)的弱點(diǎn)。這部小說以其諷刺的特點(diǎn)和諷刺的語(yǔ)氣而聞名。楊畢在《名利場(chǎng)》的漢譯中，成功地把握了小說的主旨，忠實(shí)而生動(dòng)地向讀者呈現(xiàn)了19世紀(jì)英國(guó)上流社會(huì)，包括土地貴族、城市商人、社會(huì)攀登者等。楊畢翻譯的《名利場(chǎng)》是中國(guó)第一部完整版的《名利場(chǎng)》，她的翻譯非常成功。威廉姆·梅克皮斯·薩克雷在他最著名的作品《名利場(chǎng)》中塑造了許多人物，其中最精彩的是麗貝卡·夏普或貝基。事實(shí)上，正如薩克雷所承認(rèn)的那樣，對(duì)大多數(shù)讀者來說，貝基比小說中的其他角色更有吸引力。貝基出身貧寒，在一個(gè)崇尚等級(jí)和財(cái)富的社會(huì)里，她憑借自己的資源和智慧，一步步走向了社會(huì)的最高層學(xué)習(xí)、智力、勤奮和才能。她足智多謀，能從每次挫折中恢復(fù)過來。她不斷地操縱別人，她說謊，她欺騙，她偷竊，她背叛阿米莉亞。隨著小說的發(fā)展。一些讀者覺得她變得更加危險(xiǎn)和邪惡。為了刻畫小說中這樣一個(gè)關(guān)鍵人物，薩克雷沒有過多的筆墨來描述她的外貌。相反，他非常重視對(duì)貝基性格的刻畫。盡管貝基沒有濃墨重筆，讀者仍然能夠在他們的腦海中創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)的形象。就小說中的人物而言，模糊性是人物最本質(zhì)的特征之一，人的情感和想法是最模糊的，因?yàn)樗鼈兪亲畈淮_定、最無形的。

埃格登·希思形象最顯著的特點(diǎn)是運(yùn)用了人格化這一修辭手法。擬人化是模糊語(yǔ)言的一種形式，因?yàn)樗：巳祟惻c動(dòng)畫之間的界限。這一章對(duì)風(fēng)景的描寫使模糊語(yǔ)言發(fā)揮了它的力量，使讀者充分發(fā)揮想象力成為可能。因此，讀者可以在腦海中重建埃格頓荒原的景色。和其他小說的描述一樣，第一章以故事的背景開始，即時(shí)間和地點(diǎn)。然而，區(qū)別在于，這里的時(shí)間和地點(diǎn)被賦予了生命和意識(shí)以及行動(dòng)?！癆 saturday aftemoon in November was approaching the time of twilight， and the vast tract of unenclosed wild known as Egdon Heath embrowned itself moment by moment.”在這句話中，是“approach”和“embrown”這兩個(gè)詞激活了毫無生氣的時(shí)間和地點(diǎn)。時(shí)間可以接近“黃昏的時(shí)刻”，而這個(gè)地方可以“每時(shí)每刻”把自己變成棕色。從這個(gè)意義上說，他們擁有人類的能力。..it could in like manner retard the dawn， sadden noon， anticipate the frowning of storms scarcely generated， and intensify the opacity of a moonless midnight to a cause of shaking and dread.毫無疑問，上面使用擬人技巧的句子可以被看作是模糊的句子。用它來服務(wù)于描寫埃格登·希思吸引讀者的形象，使讀者在腦海中有一幅生動(dòng)的畫面，即“廣袤無垠的荒野”是可怕而粗暴的。

此外，風(fēng)景描寫在文學(xué)作品中比比皆是，小說也不例外。本文將以托馬斯·哈代的《還鄉(xiāng)記》為例，探討文學(xué)作品中景物描寫中模糊語(yǔ)言的翻譯?！哆€鄉(xiāng)記》是托馬斯·哈代的代表作之一?！哆€鄉(xiāng)記》是結(jié)合了托馬斯·哈代作品的集大成者。他那對(duì)英國(guó)鄉(xiāng)村的精彩描述，以及一個(gè)注定的愛情、激情和憂郁的鄉(xiāng)村故事深深打動(dòng)著所有讀者。整個(gè)故事都被埃格登·希思憂郁的存在所主導(dǎo)，哈代對(duì)風(fēng)景的非凡感受可能在其他任何一本書中都無法與他對(duì)人類命運(yùn)嚴(yán)峻、堅(jiān)忍的想象如此完美地融合在一起。

四、結(jié)語(yǔ)

本文試圖在已有研究的基礎(chǔ)上，從詞和短語(yǔ)這兩種不同的語(yǔ)言形式層面，舉例說明英美文學(xué)中模糊語(yǔ)言的應(yīng)用。就本文而言，一個(gè)可能具有創(chuàng)新性的主要研究重點(diǎn)是對(duì)英國(guó)經(jīng)典小說中模糊語(yǔ)言翻譯的研究，通過不同層次的閱讀與思考，對(duì)作家的思想進(jìn)行深刻的解讀。模糊語(yǔ)言作為文學(xué)作品中常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅增添了文學(xué)作品的特殊魅力，更升華了作品的深層次內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：胡二娟（1982-），女，河南三門峽人，講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)、英語(yǔ)翻譯。