桂林傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃與區(qū)域文化品牌建設(shè)

宋冬慧?曾冰微

摘 要：目的：立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)起具有歷史傳承和民族或地域特色的桂林傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃。方法：對(duì)桂林傳統(tǒng)工藝進(jìn)行文化品牌建設(shè)，桂林傳統(tǒng)工藝是桂林城市的文化生命和靈魂，是城市的內(nèi)核，它承載著桂林人民的生活文化及地域文化。將桂林傳統(tǒng)工藝文化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代視覺(jué)符號(hào)，將其運(yùn)用至品牌周邊應(yīng)用設(shè)計(jì)中。結(jié)論：依托桂林傳統(tǒng)工藝，建設(shè)桂林城市文化品牌并呈現(xiàn)于社會(huì)中，有利于提升桂林傳統(tǒng)工藝在受眾人群心中和在社會(huì)上的地位。

關(guān)鍵詞：桂林傳統(tǒng)工藝;振興計(jì)劃;傳統(tǒng)文化;品牌建設(shè)

0 引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝漸漸被機(jī)械化生產(chǎn)替代，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化漸漸沒(méi)落，如何振興傳統(tǒng)手工藝越來(lái)越引人深思。該問(wèn)題的提出讓文化品牌的建設(shè)不再單一，它是藝術(shù)與社會(huì)的結(jié)合，是新形勢(shì)下的文化復(fù)興，具有不可替代的性質(zhì)。

1 桂林傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃與區(qū)域文化品牌建設(shè)

傳統(tǒng)工藝是指具有歷史傳承和民族或地域特色、與日常生活聯(lián)系緊密、主要使用手工勞動(dòng)的制作工藝及相關(guān)產(chǎn)品，是創(chuàng)造性的手工勞動(dòng)和因材施藝的個(gè)性化制作，具有工業(yè)化生產(chǎn)不能替代的特性。

桂林城市傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃與區(qū)域文化品牌建設(shè)是為桂林傳統(tǒng)工藝品與區(qū)域文化而建立的品牌設(shè)計(jì)，其目標(biāo)在于構(gòu)建城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)地方文化保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝，加強(qiáng)城市區(qū)域文化品牌建設(shè)。

2 研究背景

文化是城市的生命和靈魂，是城市的內(nèi)核和實(shí)力。桂林不僅是一座旅游城市，更是一座具有兩千多年歷史的歷史文化名城，具有豐厚的文化底蘊(yùn)。隨著桂林現(xiàn)代化旅游城市建設(shè)的不斷推進(jìn)，一些作為歷史見(jiàn)證的文化如今卻正悄然消失在人們的視野中。現(xiàn)在大多傳統(tǒng)工藝傳承人也已年過(guò)花甲，對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承也是心有余而力不足。發(fā)展至今，許多傳統(tǒng)工藝已經(jīng)沒(méi)落甚至失傳。

3 以桂林傳統(tǒng)工藝邱廣初團(tuán)扇為例的文化品牌建設(shè)

通過(guò)對(duì)桂林傳統(tǒng)工藝進(jìn)行文化品牌的建設(shè)，提取桂林傳統(tǒng)工藝文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代視覺(jué)符號(hào)，將其運(yùn)用到品牌周邊設(shè)計(jì)中，以適應(yīng)現(xiàn)在城市文化品牌的傳播方式。城市文化品牌依托桂林傳統(tǒng)工藝，利用城市文化品牌建設(shè)助力傳統(tǒng)工藝的振興。

桂林傳統(tǒng)工藝文化品牌建設(shè)，以“拾憶桂林”中邱氏團(tuán)扇為例?！笆皯浌鹆帧笔且云放平ㄔO(shè)的視角，通過(guò)實(shí)地考察和實(shí)證分析，以現(xiàn)代整合推廣傳播理念對(duì)桂林傳統(tǒng)工藝文化現(xiàn)象及生存現(xiàn)狀進(jìn)行解析，提出桂林傳統(tǒng)工藝文化品牌的定位與設(shè)計(jì)方法，進(jìn)而勾勒出其品牌建設(shè)及整合推廣的企劃模式，對(duì)桂林傳統(tǒng)工藝進(jìn)行品牌建設(shè)及整合推廣服務(wù)。

邱氏團(tuán)扇是桂林傳統(tǒng)工藝中不可或缺的一部分，也是“拾憶桂林”文化品牌中極為重要的一部分?！笆皯浌鹆帧睂⑼ㄟ^(guò)對(duì)團(tuán)扇元素符號(hào)進(jìn)行視覺(jué)化、形象化的方式，對(duì)邱氏團(tuán)扇進(jìn)行品牌建設(shè)及整合推廣。

第一，“拾憶桂林”品牌愿景?！笆皯浌鹆帧睂?duì)桂林傳統(tǒng)工藝進(jìn)行全區(qū)乃至全國(guó)領(lǐng)域的推廣和展示，邱氏團(tuán)扇是桂林優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝中的一部分，立足于邱氏團(tuán)扇發(fā)展的基礎(chǔ)，利用文化品牌的建設(shè)將邱氏團(tuán)扇推廣出去，讓受眾了解桂林優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的魅力。

第二，品牌定位?！笆皯浌鹆帧弊鹬貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植工匠文化，挖掘創(chuàng)造性傳統(tǒng)工藝手工的價(jià)值，以文化品牌建設(shè)及推廣為媒介，向廣大群體推廣桂林的傳統(tǒng)工藝——團(tuán)扇，利用統(tǒng)一的視覺(jué)化形象，恢復(fù)和發(fā)展瀕?；蛲嘶膬?yōu)秀工藝和元素。

4 “拾憶桂林”文化品牌建設(shè)

4.1 “拾憶桂林”品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)

在整體標(biāo)志上運(yùn)用了桂林當(dāng)?shù)氐囊恍┰?，“拾憶桂林”中的“拾”將象鼻山的形態(tài)與字體相結(jié)合，“憶”將桂林山水抽象化與字體相結(jié)合?！笆皯浌鹆帧泵恳粋€(gè)字體都體現(xiàn)出了桂林獨(dú)特的地理風(fēng)光。（見(jiàn)圖1）

4.2 “拾憶桂林”周邊應(yīng)用元素提取

以“邱氏團(tuán)扇”為設(shè)計(jì)基點(diǎn)，將邱氏團(tuán)扇設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為矢量圖形，對(duì)邱氏團(tuán)扇特有的工藝進(jìn)行提煉和整合，這種視覺(jué)形象識(shí)別圖形能讓受眾群體與“拾憶桂林”的理念產(chǎn)生聯(lián)系，提升城市區(qū)域文化品牌的形象。（見(jiàn)圖2）

4.3 “拾憶桂林”周邊應(yīng)用設(shè)計(jì)

拾憶桂林的周邊應(yīng)用設(shè)計(jì)是城市文化品牌形象的延伸表現(xiàn)，是對(duì)城市文化品牌的宣傳和推廣。例如，在設(shè)計(jì)中將邱氏團(tuán)扇元素的排列組合運(yùn)用至布袋中。（見(jiàn)圖3）

5 結(jié)語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，為響應(yīng)習(xí)近平總書記提出的“文化自信，民族振興”，對(duì)于桂林傳統(tǒng)工藝的振興，不僅在于政府扶持，更需要民眾的參與。該計(jì)劃立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒人類文明優(yōu)秀成果，本計(jì)劃所涉及的傳統(tǒng)工藝具有歷史傳承和民族或地域特色、具有工業(yè)化生產(chǎn)不能替代的特性，結(jié)合城市文化品牌研究，開(kāi)發(fā)具有文化特征的區(qū)域品牌，讓傳統(tǒng)文化助力城市區(qū)域文化品牌形象塑造。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧春辰.試論桂林地區(qū)團(tuán)扇工藝及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[J].大眾文藝，2018（14）：228-229.

[2] 加曉軍，王凱娜.桂林團(tuán)扇工藝研究[J].西部皮革，2016，38（14）：13.

[3] 馬自欣.民族地區(qū)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的SWOT分析——以湖北省恩施市三岔鄉(xiāng)儺文化項(xiàng)目為例[J].中外企業(yè)家，2016（01）：49-52.

[4] 劉昂.山東民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的品牌建設(shè)[J].中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)，2011（3）.

[5] 李小芳.桂林人文旅游資源評(píng)價(jià)與開(kāi)發(fā)研究[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2007（27）：256-257.

[6] 周宏.試探閩東傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與振興[J].大眾文藝，2017（15）：42.

作者簡(jiǎn)介：宋冬慧（1977—），女，廣西人，碩士，桂林電子科技大學(xué)副教授，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

曾冰微（1996—），女，廣東人，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)本科學(xué)生。