新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑探析

摘 ? 要?2018年9月全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)在教育中的重要意義，并提出要補(bǔ)齊教育短板，培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。從當(dāng)前我國(guó)教育現(xiàn)狀看，勞動(dòng)教育已成為主要短板，在教育中有被忽略的危險(xiǎn)，難以適應(yīng)時(shí)代的要求。新時(shí)代賦予了勞動(dòng)教育新意蘊(yùn)，新意蘊(yùn)要求建立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的勞動(dòng)教育理論體系和內(nèi)容，恢復(fù)勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)地位，建立多元化的教育評(píng)價(jià)體系，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞?新時(shí)代 ? 勞動(dòng)教育 ? 全面發(fā)展

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次做了關(guān)于勞動(dòng)的重要論述，2018年9月10日他又在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要“教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[1]，為新時(shí)代我國(guó)勞動(dòng)教育指明了方向。當(dāng)前我國(guó)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，德智體美勞五個(gè)方面教育發(fā)展極不平衡，其中勞動(dòng)教育存在弱化、異化甚至被忽視的危險(xiǎn)?？倳?shū)記重新強(qiáng)調(diào)把勞動(dòng)教育與其他方面的教育并列對(duì)待，充分體現(xiàn)了黨中央解決教育發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的決心。重新強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是正本清源、全面貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。

一、當(dāng)前我國(guó)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上的講話(huà)特別強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育對(duì)人的全面發(fā)展的重要性，一方面回答了新時(shí)代我國(guó)教育要“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題，另一方說(shuō)明當(dāng)前勞動(dòng)教育已經(jīng)成為制約我國(guó)教育發(fā)展的主要短板。當(dāng)前，勞動(dòng)教育“既缺少完整體系，也缺少理論支撐，還欠缺更新機(jī)制”[2]。

1.勞動(dòng)教育的教育體系缺失

德智體美勞全面發(fā)展是黨和國(guó)家的基本教育方針，但現(xiàn)階段我國(guó)教育卻出現(xiàn)了德智體美勞教育發(fā)展不平衡、不全面的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了硬件設(shè)施改善，但其負(fù)面影響也使教育“軟件”滯后于硬件設(shè)施的發(fā)展，高速發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，滲透到教育領(lǐng)域的各個(gè)環(huán)節(jié)，破壞了教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，使教育脫離了“五育并舉”全面發(fā)展的育人軌道。急功近利的思想傳遞到教育實(shí)踐中，就是當(dāng)前“智育”統(tǒng)帥一切，甚至有的學(xué)校把五育并舉硬生生地削減為“智育”的單極發(fā)展了，其中勞動(dòng)教育是最嚴(yán)重的“受害者”，最終“在整個(gè)教育系統(tǒng)中似乎仍然扮演著一個(gè)外加者的角色”[3]，出現(xiàn)勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐體系缺失，教育者對(duì)勞動(dòng)教育的相關(guān)理論體系、教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等都表現(xiàn)出理解不到位、認(rèn)識(shí)不清楚的現(xiàn)象。勞動(dòng)教育在教育實(shí)踐中逐漸被異化，一是把勞動(dòng)教育異化為懲罰手段，使勞動(dòng)演化成懲罰工具，使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育產(chǎn)生畏懼感，從而產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的排斥;另一種是勞動(dòng)不被尊重，把勞動(dòng)理解為地位低下的人從事的工作，使學(xué)生缺乏對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的正確認(rèn)識(shí)和尊重。

2.社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育價(jià)值缺少正確的認(rèn)識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的考試選拔制度使成績(jī)成為社會(huì)關(guān)注的話(huà)題，加之受社會(huì)高速發(fā)展過(guò)程中功利主義思想影響，社會(huì)各界衡量辦學(xué)成敗、學(xué)生成才與否、教師好壞等的標(biāo)準(zhǔn)演化為“唯成績(jī)”論。當(dāng)前教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)被不良的社會(huì)心理綁架，全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，對(duì)勞動(dòng)缺乏尊重，如家庭、學(xué)校和社會(huì)忽視勞動(dòng)和勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值，在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期往往出現(xiàn)錯(cuò)誤思維的引導(dǎo)，形成了當(dāng)前學(xué)生過(guò)度書(shū)面化學(xué)習(xí)、過(guò)度依賴(lài)父母、中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，使學(xué)生思維固化、創(chuàng)新乏力，整個(gè)社會(huì)心態(tài)焦慮，同時(shí)“一夜暴富”“網(wǎng)紅”等媒體渲染的發(fā)財(cái)故事成為助長(zhǎng)不良的社會(huì)風(fēng)氣和扭曲個(gè)人價(jià)值觀的催化劑，使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，很大一部分學(xué)生明顯抵制勞動(dòng)教育，排斥勞動(dòng)，缺乏勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神。

3.勞動(dòng)教育理論支撐匱乏、學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)缺乏

長(zhǎng)期勞動(dòng)教育的缺失使學(xué)界對(duì)勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐研究停滯，勞動(dòng)教育的理論與實(shí)踐支撐匱乏，勞動(dòng)教育在教育體系中地位不斷被弱化、學(xué)生勞動(dòng)機(jī)會(huì)被大量剝奪、勞動(dòng)意識(shí)嚴(yán)重缺乏。審視當(dāng)前的家庭、學(xué)校和社會(huì)的勞動(dòng)教育，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)教育的缺失已經(jīng)帶來(lái)相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)影響，出現(xiàn)了“在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會(huì)中被淡化，折射出對(duì)勞動(dòng)教育目的的‘外在化、途徑的‘去身體化、環(huán)境的‘去自然化以及方法的‘規(guī)訓(xùn)化等價(jià)值危機(jī)”[4]。學(xué)校的勞動(dòng)教育往往隨著學(xué)生年齡的增加呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，年齡越大的學(xué)生受到的勞動(dòng)教育越少，且年齡越大對(duì)勞動(dòng)抵觸情緒越明顯，加上網(wǎng)絡(luò)文化和新媒體宣傳方面的不良導(dǎo)向，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)偏離了正確的方向;缺乏理論實(shí)踐支撐的勞動(dòng)教育，使家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面都有意無(wú)意存在對(duì)勞動(dòng)教育的誤解，使勞動(dòng)在教育中被忽略，學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)喪失，缺乏勞動(dòng)主動(dòng)性和積極性。

二、新時(shí)代賦予勞動(dòng)教育新意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)的重要論述，突出了新時(shí)代社會(huì)主義教育的目標(biāo)，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)教育的重視，說(shuō)明了新時(shí)代勞動(dòng)教育對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的重要意義，為我國(guó)的勞動(dòng)教育注入了新內(nèi)涵、指明了前進(jìn)的方向。

1.新時(shí)代要求勞動(dòng)教育回歸價(jià)值本源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)同

2015年習(xí)近平總書(shū)記在“五一”講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，根本上靠勞動(dòng)、靠勞動(dòng)創(chuàng)造?！盵5]在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，更需要全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，需要對(duì)勞動(dòng)內(nèi)涵、勞動(dòng)價(jià)值有深刻理解的人才，所以要強(qiáng)化勞動(dòng)教育，使勞動(dòng)教育回歸價(jià)值本源，即通過(guò)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，勞動(dòng)教育要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，崇尚勞動(dòng)，并積極地投身勞動(dòng)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣;從精神塑造來(lái)看，新時(shí)代勞動(dòng)教育要教育學(xué)生尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，培育勞動(dòng)精神，通過(guò)扎實(shí)可行的勞動(dòng)教育營(yíng)造一個(gè)人人愛(ài)勞動(dòng)、人人能勞動(dòng)、人人會(huì)勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，培養(yǎng)理解勞動(dòng)創(chuàng)造幸福內(nèi)涵的時(shí)代新人。

2.新時(shí)代要求補(bǔ)齊勞動(dòng)教育短板，構(gòu)建全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系

習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)明確提出構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，并將“勞”作為重要內(nèi)容專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)，使培養(yǎng)人的目標(biāo)和體系更加完整科學(xué)。在目的明確的教育目標(biāo)的要求下，新時(shí)代賦予了勞動(dòng)教育與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代意義，明確了新時(shí)代的勞動(dòng)教育具有融通性，是德育、智育、體育和美育的基礎(chǔ)，對(duì)其他四育有著正向的促進(jìn)作用，概括起來(lái)就是以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美[6]。勞動(dòng)教育的目的和本質(zhì)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，與其他四育的目標(biāo)是一致的，是教育的本質(zhì)訴求和應(yīng)然狀態(tài)。新時(shí)代教育要補(bǔ)齊勞動(dòng)教育短板，構(gòu)建全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。

3.新時(shí)代要求深化勞動(dòng)教育改革，突出勞動(dòng)教育的實(shí)踐性和創(chuàng)新性

時(shí)代在變遷，勞動(dòng)教育也要與時(shí)俱進(jìn)，與教育水平和社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)。為此必須深化勞動(dòng)教育改革，實(shí)現(xiàn)課程的升級(jí)和進(jìn)化，突出教育的實(shí)踐性和創(chuàng)新性，使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育產(chǎn)生興趣，愿意勞動(dòng)，進(jìn)而形成勞動(dòng)意識(shí)的自覺(jué)。首先，勞動(dòng)教育必須解決學(xué)生對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)存在偏差的錯(cuò)誤價(jià)值觀的問(wèn)題，把立德樹(shù)人放在教育的首位，樹(shù)立尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀念，同時(shí)要引入家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方力量參與其中，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育系統(tǒng)化。其次，在課程教育改革中，要引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)勞動(dòng)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀，使勞動(dòng)教育課程與具體社會(huì)相聯(lián)系。再次，在課程學(xué)習(xí)上，要轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)參與互動(dòng)，形成良好的課程體驗(yàn)和創(chuàng)新。最后，要在課程評(píng)價(jià)中引入多維評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、進(jìn)而解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)意識(shí)的自覺(jué)和勞動(dòng)思維的創(chuàng)新。

三、新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

教育領(lǐng)域解決勞動(dòng)教育短板，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要手段，我們必須對(duì)勞動(dòng)教育在育人過(guò)程中的作用及價(jià)值進(jìn)行重新評(píng)估和研究，實(shí)現(xiàn)教育界和受教育者對(duì)勞動(dòng)教育正確的思想認(rèn)識(shí)，形成符合時(shí)代條件的教育內(nèi)容，開(kāi)展科學(xué)的勞動(dòng)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。

1.加強(qiáng)勞動(dòng)教育的理論和實(shí)踐研究，建立適應(yīng)新時(shí)代的勞動(dòng)教育體系

新時(shí)代呼喚勞動(dòng)教育，亟待建立新的勞動(dòng)教育理論體系?？蒲泄ぷ髡?、教育工作者必須加強(qiáng)勞動(dòng)教育的理論研究和實(shí)踐探索，豐富勞動(dòng)教育內(nèi)容，增加具有時(shí)代特點(diǎn)的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，使其符合教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，逐漸建立新的勞動(dòng)教育體系。這種體系要充分反映新時(shí)代對(duì)新型勞動(dòng)者的要求，體現(xiàn)全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)和教育;還要樹(shù)立新的勞動(dòng)理念，把不同種類(lèi)尤其是新勞動(dòng)形態(tài)納入勞動(dòng)教育體系中來(lái)，讓學(xué)生受到的教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求和實(shí)踐情境相適應(yīng);同時(shí)新的勞動(dòng)理論體系應(yīng)該包含學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)意識(shí)等方面的教育理論和實(shí)踐，通過(guò)教育使學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)、提高動(dòng)手能力，樹(shù)立新勞動(dòng)觀念、培養(yǎng)勞動(dòng)精神、形成勞動(dòng)習(xí)慣、確立勞動(dòng)價(jià)值觀，并要在盡可能短的時(shí)間內(nèi)形成指導(dǎo)全國(guó)勞動(dòng)教育的科學(xué)的、相對(duì)完善的理論與實(shí)踐教學(xué)體系。

2.建立合理的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建多元化的教育評(píng)價(jià)體系

當(dāng)前黨和國(guó)家正視教育領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題，再次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育，是對(duì)教育一元評(píng)價(jià)體系以及衍生出來(lái)的各種考試評(píng)價(jià)體系的反思，是對(duì)多元化評(píng)價(jià)體系的呼喚。隨著社會(huì)的發(fā)展，單一評(píng)價(jià)體系的弊端已經(jīng)凸顯，越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展了。新時(shí)代的教育要實(shí)現(xiàn)德智體美勞的均衡，尤其是要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的常態(tài)化、科學(xué)化，必須打破原有的評(píng)價(jià)體系，建立多元的評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)教育出路的多元化和學(xué)生發(fā)展的多路徑化。多元的評(píng)價(jià)體系需要整個(gè)社會(huì)營(yíng)造普遍重視勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的氛圍，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前對(duì)勞動(dòng)的不正確認(rèn)識(shí)，要從全面發(fā)展的角度設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足不同學(xué)生的不同發(fā)展，使不同學(xué)生在不同領(lǐng)域獲得教育的支撐。勞動(dòng)教育是解決學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維、促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成正確勞動(dòng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)，可以確定，多元化教育評(píng)價(jià)體系的形成必然導(dǎo)致勞動(dòng)教育的復(fù)興。

3.融合德智體美勞實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新，樹(shù)立學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)教育要與學(xué)校其他教育一起成為對(duì)學(xué)生發(fā)展同等重要的科目，學(xué)校要通過(guò)開(kāi)設(shè)各類(lèi)勞動(dòng)技術(shù)、學(xué)生感興趣勞動(dòng)藝術(shù)、勞動(dòng)文化課程等加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)孩子對(duì)勞動(dòng)的熱情，提高學(xué)生的勞動(dòng)積極性，實(shí)現(xiàn)德智體美勞協(xié)同發(fā)展。勞動(dòng)課程與其他課程的協(xié)同創(chuàng)新將是今后很長(zhǎng)一段時(shí)間教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)，需要全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福理念的深入、轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念。家庭要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育第一場(chǎng)景的作用，家務(wù)勞動(dòng)中鼓勵(lì)孩子做力所能及的勞動(dòng);社會(huì)為孩子提供強(qiáng)大豐富的勞動(dòng)場(chǎng)景，使孩子融入現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)環(huán)境;學(xué)校提供豐富多彩的課程教育體系，形成良好的勞動(dòng)教育體驗(yàn)，使孩子掌握勞動(dòng)技術(shù)、形成勞動(dòng)意識(shí)、鍛煉吃苦耐勞精神，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

4.落實(shí)相關(guān)勞動(dòng)教育課程，提升勞動(dòng)教育質(zhì)量，創(chuàng)新教育課程內(nèi)容

當(dāng)前落實(shí)勞動(dòng)教育課程，首先要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育回歸課堂，開(kāi)齊開(kāi)足勞動(dòng)教育課，從數(shù)量上保證勞動(dòng)教育的開(kāi)展，與時(shí)俱進(jìn)地改造和提升勞動(dòng)教育課程的質(zhì)量，突破原有過(guò)于狹窄的勞動(dòng)教育課程，變粗放式、淺表性的勞動(dòng)和勞動(dòng)教育為適應(yīng)新時(shí)代要求的科學(xué)內(nèi)容?？杉橙?guó)外勞動(dòng)教育理論實(shí)踐成果，結(jié)合我國(guó)國(guó)情創(chuàng)新勞動(dòng)課程，在勞動(dòng)教育課程中加入開(kāi)放性的社會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在時(shí)代賦予的新的社會(huì)環(huán)境下，進(jìn)行現(xiàn)代勞動(dòng)教育實(shí)踐，親身體驗(yàn)勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用。勞動(dòng)教育“扎根學(xué)生的生活世界，以學(xué)生的日常生活為起點(diǎn)”[7]與社會(huì)的結(jié)合，還有助于提高學(xué)生解決問(wèn)題的動(dòng)手能力和思維，形成高質(zhì)量的勞動(dòng)教育課程。

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[7] 康釗，祝蜜，萬(wàn)龍.勞動(dòng)教育與“三生教育”關(guān)系探究[J].教學(xué)與管理，2018（03）.

[作者：郭維剛（1977-），男，陜西興平人，西安體育學(xué)院體育傳媒系副教授，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀博士研究生。]

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