寧靜 張點 王娜 劉香 雷紫萱
摘要:綿竹年畫作為非遺項目,我們有必要將其傳承下去。尤其是在現(xiàn)在這個多元化的時代,各種新興文化的沖擊,使得本土優(yōu)秀文化遭受到嚴重沖擊,對于這種情況,我們就必須將綿竹年畫進行創(chuàng)新,取其精華去其糟粕,結(jié)合現(xiàn)代新元素,結(jié)合大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀的元素,將綿竹年畫進行傳承,并且讓大家所接受。
關鍵詞:綿竹年畫;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新
綿竹年畫又稱綿竹木板年畫,以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹縣而得名,流行于中國西南的年畫品種。綿竹年畫起源于北宋,興于明代,盛于清代,中華人民共和國建立后注入了新內(nèi)容及現(xiàn)代人的審美趣味。綿竹年畫以彩繪見長,具有濃厚的民族特色和鮮明的地方特色。年畫構(gòu)圖講求對稱、完整、飽滿,主次分明,多樣統(tǒng)一;色彩上采用對比手法,設色單純、艷麗,強烈明快,構(gòu)成紅火熱烈的藝術效果;線條講求洗練、流暢,剛?cè)峤Y(jié)合,疏密有致,具有強烈的節(jié)奏感;而夸張、變形、象征、寓意的造型,更具有詼諧活潑的效果。
一、國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀
目前為止,國內(nèi)外的文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展已經(jīng)達到了一定的規(guī)模,一部分文創(chuàng)產(chǎn)品主要關注著名景點,博物館等地,這些文創(chuàng)產(chǎn)品大部分都是復刻品,這些文創(chuàng)產(chǎn)品的確達到了宣傳的效果,但是并不能夠走入人們的日常生活中去,而想要達到文化傳承的效果就比較困難。
但是有一些文創(chuàng)產(chǎn)品能夠深入到人們的生活中去,例如臺北的故宮博物院,從“朕知道了”膠帶到翠玉白菜傘,每一次推出的文創(chuàng)產(chǎn)品都能夠掀起一股熱潮。這類文創(chuàng)產(chǎn)品的成功絕非偶然,而是將好的故事注入到好的產(chǎn)品中去,讓產(chǎn)品散發(fā)出特殊的魅力,進而完成文化傳承。
國外的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是逐年上漲,國外的文創(chuàng)產(chǎn)品更多的是注重標志性文化的元素的準確提取,大英博物館負責創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的工作人員表示,“我們遵循的原則是,避免因為新潮設計而使衍生品帶有廉價的消費質(zhì)感、喪失文化的本性品格”。例如,當下比較流行的小黃鴨,幾乎隨處可見,但是這個幾乎千篇一律的復刻品,大英博物館卻利用館內(nèi)資源,截取館內(nèi)物品的圖案,將核心字樣或紋樣進行提取,重新整合,將這些加到小黃鴨的身上,就出現(xiàn)了一個個獨特的產(chǎn)品,例如:拿著盾牌戴著帽子的、把小黃鴨的頭外形改成獅身人面像的頭的外形等等。
二、綿竹年畫特色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展空間
現(xiàn)如今綿竹年畫逐漸運用于禮品、家居用品、服飾等方面,綿竹年畫現(xiàn)有的發(fā)展大部分在于年畫村的傳播和一些年畫的衍生品的發(fā)展。這些衍生品的發(fā)展大部分是將綿竹年畫的原有的圖案進行照搬照抄,并沒有進行很多的創(chuàng)新,所以目前來看綿竹年畫的傳承與發(fā)展還有很大空間。
隨著時代的發(fā)展,科技業(yè)日益發(fā)展,綿竹年畫可以結(jié)合不同的材質(zhì)來表現(xiàn),綿竹年畫本身較為平面化,具有較強的裝飾意味,那這樣我們就可以選用一些較為適合的材質(zhì)來體現(xiàn),例如做綿竹年畫的書簽,可以采用金屬書簽雕刻,采用浮雕的技術呈現(xiàn)或者書簽上可以加一層半透明的薄膜紙等,使綿竹年畫更趨于多元化,提升視覺效果,同時還可以加入更多的視覺元素來體現(xiàn)年畫的獨特設計感,讓綿竹年畫和新工藝、新材料結(jié)合更突顯綿竹年畫的形象趣味。
傳統(tǒng)綿竹年畫的大部分內(nèi)容都是具象人物或者動物,每幅年畫的內(nèi)容雖然都各有特色,但是它們的表現(xiàn)方法是相似的,通過人物和其他的事物來表述一件事情或者展現(xiàn)不同的神等。這類年畫在目前這個時代,并不能夠吸引更多的群眾,并且在日常生活中,大家對于此類年畫的需求度也并不高。所以我們將原有的年畫人物進行整合,找到其中特點鮮明的部分元素,并且加入一些年輕人較為熟悉,關注的元素,這樣能夠打破原有的年畫表現(xiàn)形式,再以此進行文創(chuàng)產(chǎn)品的制作,相較于之前的文創(chuàng)產(chǎn)品更能夠吸引人。
綿竹年畫作為非遺項目,我們有必要將其傳承下去。尤其是在現(xiàn)在這個多元化的時代,各種新興文化的沖擊,使得本土優(yōu)秀文化遭受到嚴重沖擊,對于這種情況,我們就必須將綿竹年畫進行創(chuàng)新,取其精華去其糟粕,結(jié)合現(xiàn)代新元素,結(jié)合大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀的元素,將綿竹年畫進行傳承,并且讓大家所接受。
本項目對綿竹年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的設計,更多注重于在保持綿竹年畫獨有的特點,再進行創(chuàng)新,為了能夠?qū)⒕d竹年畫更好地進行傳承,讓更多的人了解到綿竹年畫,保護綿竹年畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。順應國家政策的號召,通過文創(chuàng)產(chǎn)品的形式,將綿竹年畫推廣,提高綿竹年畫的知名度,能夠讓人們更好地記住綿竹年畫,吸引更多人去主動學習綿竹年畫,而不是僅限于綿竹,不僅限于四川,而是走向更大的地方,吸引更多的人。
三、結(jié)語
隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,國家政策的支持,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日益增長,市場對于文創(chuàng)產(chǎn)品需求也會不斷增長,所以綿竹年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展前景十分可觀。深入了解綿竹年畫的歷史,以及它的特色,擁有一定的創(chuàng)新意識,打破傳統(tǒng),抓緊當下的流行風格等,不斷更新自己創(chuàng)新理念,將更多的創(chuàng)新應用到綿竹年畫的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計中去。
參考文獻:
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[2]姜欣宏.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例[J].山西農(nóng)經(jīng),2019(08):48-49.
作者簡介:寧靜,西南科技大學;張點,西南科技大學;王娜,西南科技大學;劉香,西南科技大學;雷紫萱,西南科技大學。