培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者的問(wèn)題探討

趙芮

摘 要：青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者，是促進(jìn)青年成長(zhǎng)成才的規(guī)律遵循，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)可靠接班人的現(xiàn)實(shí)要求，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)“接力者”的重要方式。研究培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者面臨的問(wèn)題，利于增強(qiáng)青年對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀認(rèn)識(shí)，促進(jìn)新時(shí)代青年肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng);新時(shí)代;青年馬克思主義者;問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[1]培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者正是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記這一要求的貫徹和落實(shí)，就是要青年將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法作為自己認(rèn)識(shí)世界和進(jìn)行具體實(shí)踐的根本指導(dǎo)。因此，要充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者的時(shí)代意蘊(yùn)，抓住其中的關(guān)鍵問(wèn)題，為我黨和國(guó)家的事業(yè)培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

一、培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者的時(shí)代意蘊(yùn)

培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（1）促進(jìn)青年成長(zhǎng)成才的規(guī)律遵循。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為青年指引了人生的方向。青年正處于人生上升發(fā)展階段，成為青年馬克思主義者符合青年成長(zhǎng)成才規(guī)律，向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變是青年思想觀念不斷提高和升華的螺旋式上升。只有通過(guò)循環(huán)漸進(jìn)的方式不斷堅(jiān)定青年的馬克思主義信仰，才能使青年在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中從功利的、眼前的利益向社會(huì)的、全局的利益轉(zhuǎn)變。

（2）為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)可靠接班人的現(xiàn)實(shí)要求。為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)可靠接班人是新時(shí)代的重要命題，培養(yǎng)青年馬克思主義者是解答這一命題的關(guān)鍵所在。青年受自身成長(zhǎng)環(huán)境的影響，思想觀念中或多或少存在一些消極部分，成長(zhǎng)過(guò)程中，青年會(huì)通過(guò)不同思想觀念指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的效果進(jìn)行分析比較，逐步克服自身存在的不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的消極觀念，不斷自覺(jué)地提高自身素質(zhì)，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)青年的社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用也就不斷地加強(qiáng)。

（3）為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)“接力者”的必要方式。青年是祖國(guó)的希望和民族的未來(lái)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展從整體上是一致的，但在一些具體的發(fā)展階段和特殊領(lǐng)域會(huì)存在一些矛盾，特別是涉及到個(gè)人利益、集體利益和社會(huì)利益時(shí)，有些人為了滿足一己私利會(huì)采取一些急功近利的手段，忽視社會(huì)道德，甚至走上歪路邪路。通過(guò)培養(yǎng)青年馬克思主義者，有助于幫助青年樹(shù)立正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，將個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展融合起來(lái)，是青年自覺(jué)地辨別和抵制各種消極思想侵蝕的必要方式。

二、培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者的關(guān)鍵問(wèn)題

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者面臨著一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）“門(mén)”的鑰匙問(wèn)題。所謂的“門(mén)”是指青年自身理論體系中存在一些與馬克思主義的部分觀點(diǎn)和原則相違背的消極觀念，使青年在學(xué)習(xí)馬克思主義的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種排斥心理。青年無(wú)意中建立起一道“門(mén)”的原因可能有很多種，但歸根到底大多是因?yàn)樗鶎W(xué)的理論知識(shí)與所在的社會(huì)生活脫節(jié)，無(wú)法用理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最終導(dǎo)致對(duì)理論的懷疑，甚至對(duì)理論產(chǎn)生排斥心理，同時(shí)，一些消極的思想觀念進(jìn)入了青年理論結(jié)構(gòu)，如封建迷信、功利主義和奢侈享樂(lè)思想等。而要青年接受馬克思主義就必須對(duì)就有理論體系中的消極成分進(jìn)行清算，關(guān)鍵的一步就是要找到“門(mén)”的鑰匙，也就是要找到讓青年從理論上先不排斥馬克思主義的途徑，進(jìn)而將馬克思主義吸收為自己思想觀念里的一部分，使青年能在觀念層面將馬克思主義與其他不同觀念進(jìn)行比較并做出取舍。

（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)題。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是培養(yǎng)青年馬克思主義者的關(guān)鍵，是推動(dòng)青年對(duì)馬克思主義選擇自覺(jué)的精神動(dòng)力。端正學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)馬克思主義的首要問(wèn)題。但有一部分青年學(xué)習(xí)理論是簡(jiǎn)單的為了應(yīng)付考試;也有一部分是為了學(xué)業(yè)需要寫(xiě)論文而學(xué)習(xí)理論，讀經(jīng)典著作;還有一部分是因?yàn)橛羞@門(mén)課程才去學(xué)習(xí)這些理論。青年的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)目標(biāo)和思想觀念是相互影響相互制約的，直接影響到青年人生觀和價(jià)值觀的取向。要將青年對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)從自發(fā)的學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)向自覺(jué)地學(xué)習(xí)狀態(tài)，就要不斷掌握青年的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（3）學(xué)習(xí)方法問(wèn)題。主要體現(xiàn)為青年對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)的“碎片化”。這主要體現(xiàn)在青年對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)缺乏整體性，對(duì)理論的理解存在斷章取義的現(xiàn)象。在理論學(xué)習(xí)中忽視理論的形成背景、歷史環(huán)境，從而認(rèn)為馬克思的理論是謬誤，不具備現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)這些理論也就沒(méi)有價(jià)值。其次，漠視馬克思主義服務(wù)對(duì)象。馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的強(qiáng)烈需求中產(chǎn)生的，它的根本目的是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。同時(shí)，理論的學(xué)習(xí)存在實(shí)用主義傾向。青年在學(xué)習(xí)的過(guò)程中過(guò)度強(qiáng)調(diào)經(jīng)典著作，忽視了馬克思理論的理論體系，導(dǎo)致對(duì)某些單篇文章理解很到位，但文章之間無(wú)法貫穿，也就無(wú)法從整體上把握馬克思主義的精髓。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：45.