柳民哲
【摘要】:作為中共一大代表的李達(dá),是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。李達(dá)一生致力于研究并傳播馬克思主義,并取得了重要的貢獻(xiàn)。李達(dá)的一生同樣也是曲折多變的一生,其后來(lái)又脫離了自己親手參與創(chuàng)立的中國(guó)共產(chǎn)共產(chǎn)黨,令人唏噓。通過(guò)探究李達(dá)在研究和傳播馬克思主義中所起到的作用,給讀者展現(xiàn)一個(gè)全面真實(shí)的李達(dá)。
【關(guān)鍵詞】:李達(dá) 傳播 馬克思主義
一 李達(dá)生平
李達(dá)(1890—1966)又名庭芳,字永錫,號(hào)鶴鳴,湖南零陵人。李達(dá)從小生活在一個(gè)農(nóng)村家庭。1905年考入永州中學(xué),畢業(yè)之后,考入北平優(yōu)級(jí)師范(北京師范大學(xué)前身)。1912年因?qū)W校停辦,轉(zhuǎn)入湖南工科專門(mén)學(xué)校;1913年,李達(dá)考取湖南留日官費(fèi)生,后因病歸國(guó),做了三年藥商。1917年再次赴日,考入東京帝國(guó)大學(xué),學(xué)習(xí)采礦冶金,立“實(shí)業(yè)救國(guó)”之志。俄國(guó)十月革命以后,李達(dá)開(kāi)始閱讀學(xué)習(xí)馬列相關(guān)書(shū)籍,1919年五四運(yùn)動(dòng)之后,李達(dá)思想開(kāi)始轉(zhuǎn)變,把精力更多的放在了政治活動(dòng)上,同時(shí)傾向社會(huì)思想,開(kāi)始大量學(xué)習(xí)研究馬列主義,慢慢由一個(gè)“愛(ài)國(guó)主義者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“馬列主義者”。1920年8月,李達(dá)回到上海,擔(dān)任《新青年》編輯。1921年擔(dān)任中共上海早期組織代理書(shū)記,籌備并作為代表參加中共一大。1923年夏,因與陳獨(dú)秀在國(guó)共合作問(wèn)題上意見(jiàn)分歧而負(fù)氣脫黨。李達(dá)雖然離開(kāi)了自己參與創(chuàng)建的中國(guó)共產(chǎn)黨,但并未放棄馬克思主義信仰,積極從事教育和宣傳馬克思主義理論,1935年發(fā)表《社會(huì)學(xué)大綱》。1949年12月,經(jīng)劉少奇同志介紹,毛澤東和李維漢、張慶孚諸同志作歷史見(jiàn)證人,黨中央特別批準(zhǔn)李達(dá)為中共正式黨員。 新中國(guó)成立之后,主要從事教育工作,先后擔(dān)任湖南大學(xué)和武漢大學(xué)校長(zhǎng)一職。1966年8月24日,李達(dá)去世。
二 中共一大展頭角
時(shí)間回溯到1921年7月23日晚,中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)(今興業(yè)路76號(hào))開(kāi)幕。國(guó)內(nèi)各地的黨組織共派出13名代表出席大會(huì)。他們代表著全國(guó)的50名黨員。李達(dá)作為上海的代表,毛澤東作為長(zhǎng)沙的代表,他們倆都在這13名代表之中。作為宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立的中共一大,作為代表的他們已經(jīng)在我們黨的歷史長(zhǎng)河中留下了重墨的一筆。雖然當(dāng)時(shí)會(huì)議的氣氛低沉,代表們并沒(méi)有感覺(jué)到自己是在親歷一重大歷史事件。這其實(shí)也可以理解,有多少人能夠想到當(dāng)時(shí)全國(guó)只有50多人的政黨會(huì)在短短28年之后奪取全國(guó)政權(quán)呢。雖然當(dāng)時(shí)大多數(shù)的年輕人所信奉的馬克思主義仍然是非常表面的。但在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境下,他們所作出的前進(jìn)和努力已經(jīng)是歷史的巨大進(jìn)步了。在俄國(guó)顧問(wèn)的幫助下,在陳獨(dú)秀的領(lǐng)導(dǎo)下(他沒(méi)有出席代表大會(huì)),中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)明確為一個(gè)政治團(tuán)體。政黨本質(zhì)上是特定階級(jí)利益的集中代表者,是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的革命政黨,從此中國(guó)共產(chǎn)黨正式成為了中國(guó)最廣大人民的代表,雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的力量還很弱小,但中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為中國(guó)革命的開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從此,中國(guó)革命有了正確的前進(jìn)方向,中國(guó)人民有了強(qiáng)大的凝聚力量,中國(guó)命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景。大會(huì)選舉產(chǎn)生了由陳獨(dú)秀等3人組成的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局,陳獨(dú)秀為書(shū)記,李達(dá)、張國(guó)燾分管宣傳和組織工作。李達(dá)因?yàn)樗鷮?shí)的馬克思主義理論功底,負(fù)責(zé)我們黨的宣傳工作。李達(dá)也是我們黨內(nèi)早期的理論家和宣傳家。而對(duì)于當(dāng)時(shí)的毛澤東而言,一直渴望著大會(huì)的召開(kāi),但這個(gè)令人激動(dòng)的大會(huì)卻沒(méi)有給青年的毛澤東過(guò)多的發(fā)揮空間。毛澤東在此次大會(huì)上表現(xiàn)的并不活躍。毛澤東后來(lái)在斯諾的采訪中說(shuō):“在上海這次有歷史意義的會(huì)議上,除了我以外,只有一個(gè)湖南人?!边@另外一個(gè)湖南人就是李達(dá)。無(wú)論二者在中共一大有如何的境遇和心路歷程,中共一大無(wú)疑成為了李達(dá)和毛澤東的第一次正式交集。后來(lái),二人有了進(jìn)一步的接觸與交流。1922年,李達(dá)應(yīng)毛澤東之邀,到長(zhǎng)沙擔(dān)任何叔衡、毛澤東創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù),與毛澤東一家一起住在長(zhǎng)沙的清水塘。1923年秋,李達(dá)脫離中共后,在湖南大學(xué)擔(dān)任教授,主講馬克思主義社會(huì)學(xué)。1927年3月李達(dá)又受毛澤東之聘,在毛澤東主辦的中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所任教。二人也因此建立起了深厚的革命情誼。
三 致力于馬克思主義中國(guó)化的傳播
馬克思主義在中國(guó)的傳播不是一帆風(fēng)順的,也不是一夜之間,紅旗漫卷全國(guó)。艱難困苦,玉汝于成。在馬克思主義傳播過(guò)程中遭到了資產(chǎn)階級(jí)自由主義者、無(wú)政府主義者、中國(guó)基爾特社會(huì)主義者等的反對(duì)和批評(píng),早期的馬克思主義傳播者與其展開(kāi)了激烈的論戰(zhàn)。如:“問(wèn)題與主義”、社會(huì)主義與基爾特社會(huì)主義、馬克思主義與無(wú)政府主義的論爭(zhēng)。正是這是論戰(zhàn)使得馬克思主義得到了進(jìn)一步的傳播。傳播過(guò)程中的這種曲折,我們才能對(duì)馬克思主義初期的傳播過(guò)程有一個(gè)更加清晰、全面的了解;正是這種略顯幼稚的探索,才有了我們實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)真理。
李大釗、陳獨(dú)秀為馬克思主義中國(guó)化的傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。陳獨(dú)秀、李大釗作為中國(guó)最早信仰馬克思主義的代表人物,對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的初步傳播發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。因?yàn)椤八麄儾粌H是中國(guó)共產(chǎn)黨真正的建立者,馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)起人,而且也是完全西方化的知識(shí)分子中僅有的幾個(gè)無(wú)可爭(zhēng)議的領(lǐng)袖之一”
李大釗于五四運(yùn)動(dòng)之后在北京大學(xué)組織成立馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)。研究會(huì)不僅承擔(dān)著傳播馬克思主義的基本任務(wù),同時(shí)也是中共北京最早一批黨員的搖籃。其成員有:鄧中夏、張國(guó)燾、高君宇、劉仁靜、羅章龍等。其中張國(guó)燾、劉仁靜作為北京的代表參加了中共一大。
陳獨(dú)秀1920年抵達(dá)上海之后,把《新青年》出版地也從北京搬到了上海。自此,上海的《新青年》的編輯部也成為了上海的新青年——具有共產(chǎn)主義傾向的激進(jìn)分子的聚集地。其中有李漢俊、邵力子、戴季陶、沈玄廬等人。他們經(jīng)常談?wù)摰淖h題就有在中國(guó)成立一個(gè)新的政黨。
李達(dá)在馬克思主義傳播過(guò)程中所起的重要作用就是促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)傳播的系統(tǒng)化。這里講的系統(tǒng)化,是指馬克思哲學(xué)在中國(guó)傳播的系統(tǒng)化,當(dāng)然這種系統(tǒng)化也是相對(duì)的。但是李達(dá)對(duì)于馬克思主義傳播過(guò)程中的催生之功是不可磨滅的。李達(dá)有兩部代表性的著作,一部是與雷仲堅(jiān)合譯的《辯證法唯物論教程》。《辯證法唯物論教程》是蘇聯(lián)西洛可夫、愛(ài)森堡等6人合寫(xiě)的著作,他們都是批判德波林的積極分子,時(shí)稱“少壯派哲學(xué)家”。這部哲學(xué)著作在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)有一定的影響。正如李達(dá)在“譯者例言”中稱,這本書(shū)是蘇聯(lián)“最近哲學(xué)大論戰(zhàn)的總清算,是辯證法唯物論的現(xiàn)階段,是辯證法唯物論的系統(tǒng)說(shuō)明”。這是譯成中文的第一部蘇聯(lián)哲學(xué)教科書(shū),在中國(guó)頗有影響,受到中國(guó)理論界、學(xué)術(shù)界的高度重視。其中這本《辯證法唯物論教程》是毛澤東在延安時(shí)期精讀過(guò)的一本哲學(xué)教科書(shū)。另外一部是《社會(huì)學(xué)大綱》,這本著作是李達(dá)在國(guó)立北平大學(xué)任教的時(shí)候所寫(xiě),1937年正式出版。出版之后,李達(dá)將此書(shū)寄給了在延安的毛澤東。這本著作被毛澤東譽(yù)為中國(guó)人寫(xiě)的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書(shū),并作為抗日軍政大學(xué)的必學(xué)書(shū)目。據(jù)說(shuō)《社會(huì)學(xué)大綱》毛澤東讀了十遍。全書(shū)約43萬(wàn)字,共五篇,分別是:唯物辯證法;當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論;社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造;社會(huì)的政治建筑和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。此書(shū)描述了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)其特殊的形態(tài)和特征,并把當(dāng)時(shí)的社會(huì)定義為帝國(guó)主義殖民地化過(guò)程的社會(huì)。正如李達(dá)在其第一版序中所說(shuō),全國(guó)人民,要一致團(tuán)結(jié)起來(lái),集中一切力量,準(zhǔn)備民族奮斗,以求中國(guó)之自由平等。
李達(dá)對(duì)于當(dāng)時(shí)馬克思主義傳播比較大的貢獻(xiàn)在于運(yùn)用了馬克思主義的基本研究方法來(lái)看待當(dāng)時(shí)的中國(guó)問(wèn)題,進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),完成民族解放就必須用科學(xué)的宇宙觀和歷史觀作為指導(dǎo),把精神武裝起來(lái),用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)新生的社會(huì)現(xiàn)象,去解決實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題。這種科學(xué)就是馬克思主義。
郭湛波在其著作《近五十年中國(guó)思想史》(1935年出版)一書(shū)中,對(duì)李達(dá)及其思想有專門(mén)的描述。“中國(guó)研究馬克思學(xué)說(shuō)最有心得,介紹最早的就算陳獨(dú)秀,李大釗,李達(dá)?!薄爸袊?guó)近五十年思想史第三階段,除馮芝生、張申府、郭沫若之外,影響最深,貢獻(xiàn)最大的,就算李達(dá)先生?!贝嗽u(píng)價(jià)雖有夸大之嫌,也不失是一種對(duì)于李達(dá)一生傳播馬克思主義的寫(xiě)照。
【參考文獻(xiàn)】:
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【8】《西行漫記》,東方出版社2016年版,第149頁(yè)
【9】《中國(guó)的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》,中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年版,第2頁(yè)。
【10】《20世紀(jì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)》北京大學(xué)出版社2006年版,第64頁(yè)。