教學(xué)做合一在小學(xué)教育中的應(yīng)用

吳秀娟

【摘要】 ?教學(xué)做合一，知行結(jié)合，在行中知，用知于行。教育的真正意義在于讓更多的孩子走進生活實際。書本知識是培養(yǎng)人良好品質(zhì)的養(yǎng)分，只有根植于實際生活，在“做”中進行教育，以達到教學(xué)相長的效果。

【關(guān)鍵詞】 ?教學(xué)做合一 生活實際 教學(xué)相長

【中圖分類號】 ?G623.2 ?? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A?【文章編號】 ?1992-7711（2019）05-236-01

我國著名的教育學(xué)家陶行知在他的著作《教學(xué)做合一》中指出，教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

陶行知先生的這段話，給我以深刻的啟發(fā)，深遠的影響。首先，“做”之一字，首先是要有一種腳踏實地，明白生活實際。在語文教學(xué)中，不同于過去“一本書一支粉筆就是一堂課”，要真切讓學(xué)生體會到課堂知識與生活知識的聯(lián)通。如今，經(jīng)過創(chuàng)強創(chuàng)文等活動，多媒體平臺基本覆蓋城鄉(xiāng)教室，并配套建設(shè)了生物室、實驗室、音樂室和圖書室等。因此，在語文教學(xué)中要注意把這些元素綜合;利用起來?？菰锏恼n講十遍也許學(xué)生才能知道，才能體會到，然而這卻十分耗時耗精力，效果也不十分好。

因此，語文課堂設(shè)置少不了讓學(xué)生真正做到現(xiàn)實生活體驗的環(huán)節(jié)。如在學(xué)習冰心的《吹泡泡》一文時，設(shè)置讓學(xué)生帶一個小杯子、一小塊肥皂，一小根小竹管，在課上以小組的形式，學(xué)會自己制作肥皂水，并且用文字記錄下制作過程和吹出來的肥皂水給人的觀感，對于幫助學(xué)生深入理解課文，梳理課文內(nèi)容，同時也有利于學(xué)生梳理寫作的思路寫作順序，使一切知識真正變得形象立體。

其次，在“做”中激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲。如果想要學(xué)生懂得寫蟬，那必須要讓學(xué)生親眼看見蟬。又則，蟬大家都見過，要怎樣才能找到獨特的視角來寫，這就需要我們學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生去觀察蟬，讓他迸發(fā)出濃厚的好奇，他就會去想，蟬的外形是怎樣的，蟬是怎樣飛行的，蟬的食物是什么，蟬的壽命有多長，蟬是如何蛻變的等等。人類的不斷進步，就是在不斷地探索自身未知和尋求答案的過程中不斷向前發(fā)展的。達爾文總結(jié)出生物進化論，總結(jié)出優(yōu)勝劣汰的自然法則，促進人類認識的不斷發(fā)展和豐富，絕離不開他對于旅行途中各種鳥類的觀察和數(shù)據(jù)收集，從而建立起萬物發(fā)展的聯(lián)系;牛頓從一顆掉在他頭上的蘋果開始，不斷思考更大方向的規(guī)律，從而建立起萬有引力定律。因此，課堂教育要從身邊見聞做起，鼓勵學(xué)生善于觀察生活，善于好奇，善于思考，善于建立聯(lián)系，善于連結(jié)。

再者，在“做”中推進德育。新時代新要求，但古往今來教育離不開對于學(xué)生良好品德素質(zhì)的的培養(yǎng)，離不開對健全學(xué)生人格、品格的追求。道德教育要求教師言傳身教，同時更加強調(diào)言傳不如身教。因此，教師在日常生活中，不能僅僅用言傳的方式來教育孩子，更要求教師首先要有良好的師德，如果要學(xué)生愛護公共衛(wèi)生，教師也要先愛護公共衛(wèi)生。記得在求學(xué)階段，曾經(jīng)有一次，垃圾桶旁邊飄來了一個小垃圾袋，因為是在垃圾桶旁邊，許多同學(xué)見到了但也不以為意，一直到后面校長走過來見到了。令人意想不到的是，他既沒有裝作看不見，也沒有直接叫其他學(xué)生來撿起來，而是自己彎腰撿了起來扔進垃圾桶里。其實這對于校長來說，只是一個很小的習慣，然而對于學(xué)生來說卻是很好的示范教育。這是教師通過做，養(yǎng)成自身的良好習慣，再以此來感染和影響學(xué)生。

知知者不如行之者。因此，與其高談闊論說養(yǎng)成良好道德品質(zhì)要從小事做起，不如先腳踏實地一步一步走起。

培養(yǎng)學(xué)生家國情懷要從“做”中起。當代人常常感嘆如今大學(xué)生越來越多，國家基礎(chǔ)教育和高等教育的普及工作做起來了，但是具有家國情懷的學(xué)生卻越來越少。因此，我們更要培養(yǎng)學(xué)生愛國的意識和行為習慣。比如建立高度的民族自信心，那首先就要讓學(xué)生了解我國的民族構(gòu)成。五十六個民族是如何不同，但又如何不同，生長在共同燦爛的祖國大地上。意識形態(tài)上要形成愛國，維護祖國，努力學(xué)習為祖國做出自己貢獻，行動上要關(guān)注身邊的事情。我們學(xué)游擊隊之歌，學(xué)習我的弟弟小蘿卜頭，學(xué)習白求恩，學(xué)習毛澤東等等，都必須要讓學(xué)生體會戰(zhàn)爭中人們的不易和顛沛流離，了解史實，了解我們民族的屈辱史，而要做到這些，文章的情感渲染是不足以用的，要讓學(xué)生體會，比如我們可以組織學(xué)生參觀革命歷史博物館，可以組織學(xué)生探訪戰(zhàn)地英雄，可以讓學(xué)生觀看戰(zhàn)爭資料視頻或查看相關(guān)書籍。

培養(yǎng)有家國情懷的學(xué)生，對于我們老師自身來說貌似是一種神圣的遙遠的追求，然而，當我們真正去做，我們才發(fā)現(xiàn)，任何看似遙遠的教育任務(wù)，都能夠在實際行動中得到體現(xiàn)。

學(xué)生真正“做”，教師更有教育激情。不管是多么有理想有抱負的教師，都架不住“叫不醒的裝睡人”。倘若一個學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的“做”的習慣，沒有腳踏實地的思想，連平時作業(yè)都沒有辦法認真完成，那么對于教師自身來說是一種負能量。當代的教師渴望別人能關(guān)注到自身的心態(tài)和精神狀態(tài)，在社會和家長的注視之下，如果不切實地從小事做起，在實踐中教學(xué)，教育難以見實效。

我們不缺詩與遠方，我們時常仰望星空，但真正能讓我們進步的，是腳下的土地，是切切實實邁開的每一小步。