兩岸德育教育比較研究

摘 ?要：自建國以來，黨和國家多年來一直高度重視高校道德教育的發(fā)展，目前大陸地區(qū)高校已經(jīng)形成了一套的完整的道德教育體系。可是隨著多元文化的到來，我國大陸高校道德教育課的教學(xué)模式和課程設(shè)置，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足對人才的全方面培養(yǎng)。在新的形勢下，大陸高校道德教育改革的迫在眉睫。而作為同根同源、一衣帶水的臺灣地區(qū)高校通識教育模式和課程設(shè)置的成功經(jīng)驗非常值得大陸高校借鑒和學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：海峽兩岸;高校道德教育;發(fā)展與課程設(shè)置;比較研究

一、大陸高校道德教育發(fā)展與課程設(shè)置

新時期高校道德教育在黨和國家的關(guān)懷下不斷得到完善和改進(jìn)，2005年3月中共中央宣傳部、教育部發(fā)布《進(jìn)一步加強和改進(jìn)高校道德教育理論課的意見的實施方案》，正式確立了大陸高校道德教育理論課程設(shè)置，其課程設(shè)置共包括四門必修課，分別為《馬克思主義基本原理》、《中國近代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》，同時每學(xué)期開設(shè)《形勢與政策》。其中《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》在2008年秋季被教育部更名為《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》。至此，中國大陸高校道德理論課程設(shè)置隨著時代的變遷和實踐的積累變得更加科學(xué)、系統(tǒng)和完備，成為一套完整的道德教育理論體系。

二、臺灣高校道德教育發(fā)展與課程設(shè)置

（一）臺灣高校道德教育發(fā)展

自20世紀(jì)50年代至今，經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，臺灣高校思政政治教育發(fā)展經(jīng)歷了從權(quán)威時代、政治開放和多元文化三個時期。

1.權(quán)威時代高度黨化的道德教育（20世紀(jì)50年代—80年代初期）

自1949年蔣介石失敗退居臺灣后，國民黨即對臺灣戰(zhàn)卡戒嚴(yán)狀態(tài)，為控制學(xué)生意識形態(tài)，鞏固國民黨統(tǒng)治，國民黨建立了以“三民主義”為核心的道德教育。1950年，臺灣“教育部”宣布在在大中專高校設(shè)置“三民主義”課程，其中包括《三民主義》、《國父思想》兩門主干課程。1967年-1980年，臺灣“教育部”先后四次修改《三民主義》和《國父思想》授課大綱，其實質(zhì)內(nèi)涵被包裝為統(tǒng)一中國、反共反俄的思想武器。

2.政治開發(fā)時代的重視傳統(tǒng)文化的道德教育（20世紀(jì)80年代中—90年代末期）

20世紀(jì)80年代臺灣經(jīng)濟開始快速騰飛，隨著政治經(jīng)濟的發(fā)展，蔣家權(quán)威統(tǒng)治逐步瓦解，臺灣開始了民主化進(jìn)程。以“三民主義”為核心的道德教育逐漸轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)“21世紀(jì)健全國民”為目標(biāo)的國民道德和公民知識為核心的道德教育。90年代開始，隨著“總統(tǒng)選舉”的進(jìn)行，臺灣政治越來越朝向“本土化”，高校道德教育課程中的《三民主義》被完全取締，而加入了《中國民國憲法》課程。

3.多元時代背景下通識化的道德教育（21世紀(jì)初至今）

進(jìn)入21世紀(jì)，國民黨一黨專制的的統(tǒng)治逐步瓦解，臺灣政治完成了第一次政黨輪替，臺灣民主化政治得到進(jìn)一步發(fā)展和鞏固，臺灣高校道德教育在這個過程中也完成了“去政治化”，高校道德理論體系逐漸和通識教育接軌，通識教育在各大高校得到了廣泛的推廣和積極的實踐。臺灣高校通識教育早到20世紀(jì)60年代就開始進(jìn)入萌芽期，1984年，臺灣教育部正式宣布在大學(xué)實行通識教育。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，21世紀(jì)后，臺灣各大高校已經(jīng)形成了清晰的通識教育課程理念和完整科學(xué)的通識教育課程體系。

（二）臺灣高校通識教育課程設(shè)置現(xiàn)狀

目前臺灣高校通識教育的理念為“全人教育”理念，通識教育的課程設(shè)置也緊緊圍繞如何培養(yǎng)健全的人格這個核心理念。臺灣高校的通識教育實行“校本化”管理，每所大學(xué)的通識教育課程設(shè)置各具特色，形成了豐富多彩、百家爭鳴的局面。現(xiàn)列舉臺灣清華大學(xué)和臺灣新竹教育大學(xué)的通識教育課程作以研究。

1.臺灣清華大學(xué)通識教育課程設(shè)置情況

臺灣清華大學(xué)七向度通識教育課程于2006年正式開始實施，將通識課程分為核心通識必修課（10—15學(xué)分）和進(jìn)階多元通識選修課（5—10學(xué)分）兩大種類。目前臺灣清華大學(xué)通識教育制度已經(jīng)成為臺灣各大高校跟進(jìn)效仿的典范。

臺灣清華大學(xué)核心通識課程共含有七向度，學(xué)生在七向度中任選5個向度，其中每個向度各選一門課程。核心通識課程為10—15學(xué)分。

我國大陸高校道德教育課的教學(xué)模式和課程設(shè)置，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足對人才的全方面培養(yǎng)。在新的形勢下，大陸高校道德教育改革的迫在眉睫。而作為同根同源、一衣帶水的臺灣地區(qū)高校通識教育模式和課程設(shè)置的成功經(jīng)驗非常值得大陸高校借鑒和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1] ?張嶸. 臺灣高校道德理論發(fā)展及其啟示.[J]中央社會主義學(xué)院學(xué)報.2012年2月第1期：64-68

[2] ?教育部社會科學(xué)司.普通高校道德理論課文獻(xiàn)選編（1949—2006）[M]北京.中國人民大學(xué)出版社，2007

作者簡介：張曉雪（1982-），女，吉林扶余人，漢族，碩士，講師，主要從事道德教育的研究。

課題基金：1、項目來源：吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項目;項目名稱：新形勢下海峽兩岸倫理道德教育比較研究，項目編號CH16487;