地域民俗文化的傳播與展示策略研究

摘 ? ?要： 民俗文化作為一種地域性的文化，承載著當(dāng)?shù)厝说奈幕洃?，也吸引著越來越多的外來者去了解、體驗(yàn)、感受它的獨(dú)特魅力。伴隨著民俗文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的前提，就如何進(jìn)行民俗文化展示有著豐富的研究意義，尤其是從文化傳播與展示策略角度進(jìn)行了深入的探討。本文以中部地區(qū)為研究范圍，初步研究傳統(tǒng)與現(xiàn)代民俗文化，分析二者之間的關(guān)系，確定民俗文化在傳播與展示空間中所需提及的內(nèi)容及空間特征，在滿足人們基本需求的情況下在展示過程中更好的體現(xiàn)民俗文化的內(nèi)涵，進(jìn)而達(dá)到民俗文化保護(hù)的目的。

關(guān)鍵詞：民俗文化;傳播策略;展覽展示

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于物質(zhì)生活文化的追求欲望已漸漸減弱，進(jìn)而對(duì)精神文化的需求更加強(qiáng)烈，尤其對(duì)地方放民俗文化保存完好及影響較大的區(qū)域，那些自然景色、地方民宿、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民居古建筑等，使現(xiàn)代的人們暫時(shí)逃離繁雜的現(xiàn)實(shí)生活，做回真正的自我，尋找一份獨(dú)特的記憶與感動(dòng)。然而經(jīng)濟(jì)的的飛速發(fā)展發(fā)展，使得具有本土性的民俗文化正逐漸被國(guó)際式的現(xiàn)代文化理念所吞沒，千城一面的建設(shè)模式使民俗文化漸漸失去了其生長(zhǎng)的文化土壤，其傳承情況更是受到了威脅。

一、地域民俗文化的聚落興起

地域民俗文化的聚落興起是地方文化理論研究和實(shí)踐研究是的一個(gè)重要組成部分，它與社會(huì)風(fēng)俗，工藝美術(shù)，民間舞蹈，制瓷繪畫等一同構(gòu)成了地域豐富多彩的民俗文化藍(lán)圖。地域民俗文化的傳播與發(fā)展可以說是一件功在當(dāng)今，利在千秋的大事，它與其它文化的傳播一樣，仍然具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義，在現(xiàn)代社會(huì)旅游業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展下，民俗文化村、民俗體驗(yàn)園等地域性場(chǎng)景的展示逐步興起，民俗文化在其中進(jìn)行展示，不僅滿足人們對(duì)民俗文化親身體驗(yàn)的需求，而且是對(duì)民俗文化的一種保護(hù)，尤其是對(duì)一些物質(zhì)生存環(huán)境已發(fā)生巨大改變或已經(jīng)消失的民俗文化進(jìn)行展示更是具有積極的意義。同時(shí)，隨著民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展和人們文化需求的不斷提高，民眾的文化體驗(yàn)要求越來越高，內(nèi)容也越加豐富。許多地區(qū)以民俗文化為展覽展示為主的空間，讓更多的人了解、喜愛、關(guān)注民俗文化，進(jìn)而達(dá)到民俗保護(hù)和文化休閑的目的。

二、地域民俗文化的傳播途徑與創(chuàng)新

現(xiàn)代民俗文化呈現(xiàn)及傳播活動(dòng)是民俗保護(hù)的重要方式之一，從民俗文化的角度來說，需要展示的是民俗文化的整體，不僅僅是民俗實(shí)物或者是民俗活動(dòng)本身，還包括其生存的空間環(huán)境。只有更好的還原這種文化語境，才能使人們更好的理解民俗文化的的內(nèi)涵，民俗展示對(duì)于民俗文化的保護(hù)才是有意義的。從傳播策略的角度來講，不同的民俗文化有著不同的傳播需求。例如一座民居和一個(gè)茶杯、剪紙藝術(shù)和社會(huì)文化，它們?cè)谡故局兴枰膫鞑バ螒B(tài)各不相同，在展示活動(dòng)中也需要不同的傳播策略以滿足民俗展示活動(dòng)正常的進(jìn)行。正是由于這樣，對(duì)于民俗文化的展示不可能以一個(gè)固定的傳播形式來呈現(xiàn)所有的民俗文化，呈現(xiàn)的形態(tài)需要根據(jù)展示內(nèi)容的屬性來確定。

民俗展示作為現(xiàn)代常用的傳播方式之一，可以說就是為了提供一種文化的體驗(yàn)，在這體驗(yàn)過程中進(jìn)行文化信息的傳輸，參與者通過自己的理解和感悟，以及身處展示空間下地域民俗文化氛圍烘托，讓參與者能更好的接受民俗文化的傳播與傳承。因此，民俗文化的傳播應(yīng)以體驗(yàn)為前提的，說教式的單向信息輸出模式不利于民眾對(duì)于民俗文化更好的理解，只有通過參與、互動(dòng)等多種方式直接體驗(yàn)民俗文化才能準(zhǔn)確的理解其內(nèi)涵與意義。

民俗文化以現(xiàn)代會(huì)展形式進(jìn)行傳播與呈現(xiàn)將會(huì)為兩方帶來多方面的促進(jìn)作用，首先是觀眾對(duì)展會(huì)的審美體驗(yàn)提高了，使觀眾能夠享受不一樣的展會(huì)體驗(yàn)，提高受眾群體的審美水平，繼而提升對(duì)于地域民俗文化的了解和認(rèn)同感，深化了對(duì)民俗文化中真、善、美的內(nèi)涵體驗(yàn);其次是由此帶來的間接經(jīng)濟(jì)效益，民俗文化對(duì)地域性的旅游經(jīng)濟(jì)起到了推動(dòng)作用，也在另一方面帶動(dòng)了合肥民俗文化的傳播。

三、地域民俗文化的傳播與展示研究意義

目前現(xiàn)有的地域民俗文化的傳播與策略研究，大多存在區(qū)域內(nèi)的地域民俗文化資源眾多，地域廣大，研究過程及細(xì)節(jié)尚有欠缺，有時(shí)候可能會(huì)遺失一些珍貴的民俗文化資源，不能詳盡的反應(yīng)地域民俗文化的面貌。此時(shí)，民俗文化的傳播研究則顯得尤為重要。通過對(duì)地域民俗文化進(jìn)行普查、整理、研究，可有效的提出《當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源調(diào)查報(bào)告》，整合地域民俗文化數(shù)據(jù)庫、地方民俗文化特色與傳播形式及手法，對(duì)于學(xué)者來說，由于國(guó)內(nèi)外文化差異，其參考價(jià)值較低，此次的傳播與展示策略研究無論從內(nèi)容上還是形式上都具有很高的社會(huì)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

目前，地域民俗文化的傳播依托于各地會(huì)展行業(yè)的興起，以展覽展示的方式來提升民俗文化的傳播效應(yīng)。那么，如何更好的將會(huì)展產(chǎn)業(yè)與地方民俗文化及產(chǎn)業(yè)融合優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步擴(kuò)大，成為地方政府與學(xué)者研究重點(diǎn)。國(guó)內(nèi)以會(huì)展形式呈現(xiàn)與傳播地方民俗文化的研究方法和研究成果，在我國(guó)尚未普及和傳開，通過這次研究，將國(guó)外實(shí)施的保護(hù)政策、法律法規(guī)、傳播策略等方面介紹到國(guó)內(nèi)，為地方民俗文化的呈現(xiàn)與傳播做出新的參考。

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作者簡(jiǎn)介：徐博（1989—），男， 安徽合肥人，單位：合肥學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，研究方向：展示設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：合肥學(xué)院人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目《環(huán)巢湖民俗文化在現(xiàn)代展示空間的藝術(shù)性表達(dá)研究》（17RW14ZDB）;安徽高校人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目《新時(shí)代會(huì)展中“智慧+”與“全棧+”耦合機(jī)理研究》（SK2019A0688）。