摘 要:當(dāng)下我國教育事業(yè)的發(fā)展迎來一個(gè)從注重量轉(zhuǎn)化為注重質(zhì)的過程,在質(zhì)的要求下,我國教育行業(yè)提出了“核心素養(yǎng)”的概念,核心素養(yǎng)是我國的教育事業(yè)為了培養(yǎng)合格人才的戰(zhàn)略,是將學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)人和社會(huì)主義接班人的遠(yuǎn)大計(jì)劃。核心素養(yǎng)的提出為教育事業(yè)指明了新的方向,未來對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)將從根本上影響學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);培養(yǎng);情感態(tài)度;價(jià)值觀
中圖分類號(hào):G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1673-9132(2019)28-0105-01
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.28.100
隨著我國各方面發(fā)展的進(jìn)一步深化,國家對各方面發(fā)展的質(zhì)量要求也進(jìn)一步明確,而要在質(zhì)量上推求得更加穩(wěn)固的發(fā)展,最根本的就是對人才的培養(yǎng)質(zhì)量要提高。對提高人才質(zhì)量話題的提出,將發(fā)展的重心指向了教育。在教育上,為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),國家提出了對核心素養(yǎng)的培養(yǎng),就是教授學(xué)生形成豐富的知識(shí)的同時(shí)具備有專業(yè)的生存能力和積極向上的思想和行為觀念,同時(shí)具備符合個(gè)人發(fā)展的能力和品格。正是因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展中對其情感態(tài)度和價(jià)值觀有著正向的引導(dǎo)和指引作用,它才會(huì)成為現(xiàn)在各級(jí)各類學(xué)校共同為之奮斗的目標(biāo)。
學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)是學(xué)生在學(xué)會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的能力,形成對學(xué)科知識(shí)進(jìn)行自學(xué)和自我教育的能力。其次是在課堂教學(xué)和自我教育的過程中,通過所學(xué)知識(shí)由表及里,由淺入深,能汲取到學(xué)科深層次所賦予人的精神和科學(xué)的思想方式,并能通過思想的指導(dǎo)做出正確的決定;最后是能在學(xué)科實(shí)踐的過程中,習(xí)得學(xué)科技能,并能通過自身的強(qiáng)化不斷深化,對技能了如指掌,并由學(xué)習(xí)成為擅長??偠灾?,學(xué)生核心素養(yǎng)就是,正確價(jià)值觀,良好道德品質(zhì),科學(xué)世界觀,精神專業(yè)技術(shù)的集合體。
通過對學(xué)生核心素養(yǎng)的分析,我們不難看出,學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀都有正向的引導(dǎo)作用,是學(xué)生形成正確情感態(tài)度和價(jià)值觀的催化劑。
(一)對思想道德教育起到強(qiáng)化作用,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀
從眾多院校提出的學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)方案中不難看出,當(dāng)下在各級(jí)各類學(xué)校中,思想品德的建設(shè)仍然是核心素養(yǎng)中占據(jù)重要位置的因素,語文課中對傳統(tǒng)道德品質(zhì)的肯定,數(shù)學(xué)課中對嚴(yán)謹(jǐn)和端正的態(tài)度的提倡,英語課中對勤于動(dòng)口,勤于實(shí)踐的標(biāo)榜,無處不體現(xiàn)了對思想品德的教育理念,而思想品德一個(gè)重要的作用就是指導(dǎo)和教育學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。這與核心素養(yǎng)中思想道德建設(shè)的部分不謀而合。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),對學(xué)生形成正確價(jià)值觀和世界觀起著潛移默化的影響,它不是通過直接的言語表達(dá),對學(xué)生提出具體地要求,而是滲透在各科教師的教學(xué)過程中,通過所學(xué)內(nèi)容的影響和教師的言傳身教,另學(xué)生對正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感,繼而用行動(dòng)表示肯定,最后轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
(二)促進(jìn)學(xué)生形成健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀
情感態(tài)度與價(jià)值觀本身存在多種維度,除了有正確錯(cuò)誤之分,還有健康、亞健康、不健康、危害性之分。學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵期,在這個(gè)時(shí)期,學(xué)生的心理都是十分脆弱和易受影響的,但是在學(xué)習(xí)和生活的過程中,他們又難免會(huì)因?yàn)槟承┦露挥绊懀虼司蜁?huì)產(chǎn)生非健康的情感態(tài)度和價(jià)值觀念。
非健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀,諸如自卑、膽小、悲觀、懦弱、自私等都是非健康的價(jià)值觀,而健康情感態(tài)度與價(jià)值觀就包括堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、慷慨、無私等。在學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí),通過課堂教學(xué)與課外實(shí)踐,都會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生用正確的想法去思考和用正確的方法去實(shí)踐,在這個(gè)過程中,學(xué)生原本的情感態(tài)度就會(huì)受到?jīng)_擊,當(dāng)核心素養(yǎng)的教育力量足夠強(qiáng)大,教師的教育方法足夠到位,學(xué)生就會(huì)漸漸接受自己的不足,并虛心改正,最后形成健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀,養(yǎng)成健康的思維方式和行為習(xí)慣。
(三)用行動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀
教師在對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí),不僅會(huì)著重于思想上的培養(yǎng),更會(huì)注重學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng),而眾所周知,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,難免會(huì)對某些沒有經(jīng)歷過的事件產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差,這是缺乏實(shí)踐的表現(xiàn)。在對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中,動(dòng)手操作能力是一項(xiàng)很重要的核心素養(yǎng),通過這個(gè)過程,學(xué)生開始探索真理,并不斷糾正自己錯(cuò)誤的想法所帶來的錯(cuò)誤的操作,最終在反復(fù)試誤的過程中,找到正確的道路。這是探索真理的過程,也是不斷更正,形成科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀的過程,在這個(gè)過程中,學(xué)生不科學(xué)的想法會(huì)逐步被證明是錯(cuò)的,漸漸地由正確的操作帶領(lǐng)學(xué)生向科學(xué)的思考道路上前進(jìn)。隨后學(xué)生就會(huì)更加理性和客觀地去對待生活與學(xué)習(xí)中的事情,沒有親身經(jīng)歷絕對不去妄自揣測和下定論,科學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀也就漸漸形成,并逐漸穩(wěn)定為學(xué)生固有的品質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
[1]姜宇,辛濤,劉霞,等.基于核心素養(yǎng)的教育改革實(shí)踐途徑與策略[J].中國教育學(xué)刊,2016(6).
[2]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2016.
[責(zé)任編輯 萬淑蕊]
作者簡介: 張淑霞(1979.10— ),女,漢族,甘肅鎮(zhèn)原人,中教一級(jí),研究方向:英語教育。
課題項(xiàng)目: 本文系甘肅省“十三五”規(guī)劃課題教育科研論文,課題立項(xiàng)號(hào)GS[2018]GHB3293。