《當(dāng)代歷史學(xué)新趨勢》讀書報告

常紅印

摘要：《當(dāng)代歷史學(xué)新趨勢》一書為我們詳細(xì)介紹了十個熱門以及具有前瞻性的議題，分別是：情感的歷史;閱讀、書籍與出版文化;文化相遇;歷史記憶;全球史視野;帝國與國家;環(huán)境與歷史;科學(xué)技術(shù)與醫(yī)療;新史料與歷史書寫;大眾史學(xué)或公共史學(xué)。新史料的運用與歷史書寫值得我們進一步探討。

關(guān)鍵詞：新史料;歷史書寫;新趨勢

《當(dāng)代歷史學(xué)新趨勢》正是在把握歷史學(xué)研究趨勢的情況下，為我們詳細(xì)介紹了十個熱門以及具有前瞻性的議題，分別是：情感的歷史;閱讀、書籍與出版文化;文化相遇;歷史記憶;全球史視野;帝國與國家;環(huán)境與歷史;科學(xué)技術(shù)與醫(yī)療;新史料與歷史書寫;大眾史學(xué)或公共史學(xué)。面對新的研究趨勢，我們究竟應(yīng)該如何去做才能推動自身進步與史學(xué)發(fā)展？

一、內(nèi)容簡介

《當(dāng)代歷史學(xué)新趨勢》一書主要分為五個部分，每個部分含有不同的主題，包含導(dǎo)論在內(nèi)共有17篇文章，由17位作者的研究成果編纂而成。其中蔣竹山先生兩篇，徐立恒與王濤合作一篇。蔣竹山先生受西方史學(xué)研究的影響，并對臺灣史學(xué)研究的現(xiàn)狀進行調(diào)查，列出了十個熱門及前瞻議題，正如書中所述：“然而一本趨勢專書可收錄的篇章有限，仍有許多未列入但值得探討的課題”。該書既包含有新的研究趨勢，也有以往重要課題的新發(fā)展，諸如性別史、思想史與科學(xué)史等。

我個人比較感興趣的是新史料與歷史書寫。誠如作者在導(dǎo)讀中所言：“新史料與歷史書寫有密切關(guān)系，尤其是考古與新發(fā)現(xiàn)資料對古代史研究的重要性”。對于學(xué)習(xí)秦漢史方向的學(xué)生來講，新史料是極其重要的。要想自己的學(xué)習(xí)成果有創(chuàng)新之處，大致有幾個方向：第一，理論創(chuàng)新。要運用新的理論對秦漢的史料進行新的解讀，這不僅要有極深厚的基本功，還要有相當(dāng)?shù)乃季S創(chuàng)新能力，這對于剛剛步入研究生階段的學(xué)生來講，無疑是十分困難的。第二，觀點創(chuàng)新。對于同樣的史料，尤其是秦漢史方向，各位前輩學(xué)者的觀點大都齊全，很難去超越前人學(xué)者的研究成果。當(dāng)然，史學(xué)研究領(lǐng)域雖說沒有空白，但總是有空白點存在的，只要足夠努力，總能發(fā)現(xiàn)其中的某些空白點。第三，史料創(chuàng)新。這是指運用新的史料，前人所未使用的史料，即新史料。運用新史料，對原有的觀點進行補充說明，也是一種創(chuàng)新。

雖說書中并沒有具體講述秦漢方面的新史料，但不同時期的新史料，他們的研究與使用是存在一些共同特點的，我們可以從中獲得諸多益處。所以許雪姬先生的《臺灣日記研究的評介與現(xiàn)狀》吸引了我。作者在文中認(rèn)為“對于臺灣史而言，較能表達自由意志的被統(tǒng)治者的日記，無疑是最好的資料。日記除了是研究記主的頂級資料，對生活史、家族史、婦女史的研究有所幫助，日記提供平民（包括菁英）觀點的歷史素材，有異于殖民者、統(tǒng)治者的觀點，特別值得重視?！迸_灣由于其苦經(jīng)磨難的歷史，其歷史研究具有較大的難度。歷史上長期被外來殖民者占領(lǐng)，缺乏自身的歷史資料，同時也缺少以臺灣立場來記錄臺灣歷史的素材，所以，新發(fā)現(xiàn)的“臺灣日記”對于臺灣史研究來說，就顯得格外珍貴。正如作者多言，這些日記不僅能夠幫助我們深入了解記主的生活狀況，更能進一步幫助我們了解當(dāng)時的社會生活、家族及其他情況。文章就日記的取得、典藏、授權(quán)，日記資料的特征，日記的研究與日記研究現(xiàn)況等四部分加以論述。第一部分，作者認(rèn)為日記的保存與使用存在一定困難。第二部分，作者對日記的分類及書寫進行了介紹。第三部分作者對日記的出版與研究做了詳細(xì)說明，包括日記的輸入、標(biāo)點與校對，解讀與注解。第四部分，主要講述了臺灣各學(xué)術(shù)機構(gòu)有關(guān)日記的解讀與出版狀況以及學(xué)術(shù)研討會的成果。許雪姬先生在文章結(jié)語處也指出：“本文旨在研究臺灣日記的搜集、解讀、出版、舒衛(wèi)華、建構(gòu)日記知識庫、日記研究的過程?！弊詈笤俅螐娬{(diào)臺灣日記對于研究臺灣史的重要性。

二、得失評析

對于這本書，自己并未能完全的詳細(xì)的精讀，這點是十分慚愧的。自己選擇了自己較為感興趣的部分做了閱讀，只能說是不求甚解。所以對于此書只有一些粗淺的看法。

首先，從文章布局結(jié)構(gòu)上來看，看似毫無聯(lián)系;實則充滿了內(nèi)在邏輯聯(lián)系，各篇文章之間都有著深刻的聯(lián)系。無論是情感史還是思想史，又或者是全球史與科學(xué)、數(shù)位人文史等，它們之間充滿了復(fù)雜的聯(lián)系。

其次，這本書選取了當(dāng)前臺灣歷史學(xué)界研究的熱門及前瞻議題進行了介紹，既拓寬了我們的視野，又給了我們進一步學(xué)習(xí)的機會。這些文章在原有的資料基礎(chǔ)上，繼承原有理論，同時又對理論進行創(chuàng)新，提出新的理論與觀點，不僅反映了以往的研究狀況，同時也指明了未來研究的方向。我們要充分運用新資料，充分挖掘新資料的價值，補充和完善以往的研究成果。

最后，根據(jù)此書最后所附作者們的簡介，我們可以看出，每位作者都是該領(lǐng)域的具有較高權(quán)威的學(xué)者，他們的研究成果得到了學(xué)者們的大多認(rèn)可，具有較強的說服力，這里就不再一一介紹了。同時，我們在閱讀過程中，也可以發(fā)現(xiàn)每位作者深厚的學(xué)術(shù)功底以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，這些都足以證明這本書的超高學(xué)術(shù)價值。

前面三點主要說到這本書的得，下面就說一點我說認(rèn)為的不足之處。這本書雖然已經(jīng)提前聲明，只是提出了十個熱門及前瞻議題，并不代表全部，但是，還有一點就是，這些作者大多選自臺灣，而且他們主要運用西方史學(xué)理論，所選議題也是他們在針對臺灣學(xué)者所作調(diào)查的基礎(chǔ)上得出的，那么他們所做的調(diào)查是否全面，是否就能夠代表臺灣和大陸的所有學(xué)者們的研究熱點呢？這一點我是懷疑的。

三、己之思考

第一點，對于許雪姬先生提到的日記資料在歷史研究中的使用，雖然我并不了解，但是對于其中的某些觀點我是十分贊同的。比如“日記資料不是萬能，但研究臺灣史沒有參考日記資料是萬萬不能?！比沼涃Y料的獲取之難以及保存之難，我也是十分理解的，因為這與秦漢史的某些考古資料的獲取是相似的。對于許雪姬先生的一些觀點我有一些小小的想法。許先生在文中曾說道：“較能表達自由意志的被統(tǒng)治者的日記，無疑是最好的資料?！睂Υ?，我有一個疑問，我們?nèi)绾尾拍艽_定這本日記的記主是一個較能表達自由意志的被統(tǒng)治者呢？也就是說，對于記主本人的身份，我們該如何去辨別呢？這是我的第一個疑問。

第二點，許雪姬先生在文章中也提到，日記不僅是研究記主的頂級資料，對生活史、家族史、婦女史的研究有所幫助。這一點我也是不否認(rèn)的，但是，我也有一點小疑問：記主的日記內(nèi)容的真實性，是否完全可靠？這也是我的第二個疑問的地方。我們在運用這些日記時，是否要拿其他的日記資料或者其他類型資料進行對比呢？文章中也提到，日記在閱讀時存在一定的困難，而且不同的書寫方式也會對理解產(chǎn)生巨大的誤解，還有書寫時間上的間隔，會不會有所遺忘？這些都是存在的問題。陳松長先生在其文章《睡虎地秦簡“關(guān)市律”辨正》中，結(jié)合岳麓秦簡和張家山漢簡對睡虎地秦簡“關(guān)市律”的內(nèi)容作了重新地分析，認(rèn)為所謂“關(guān)市律”律文，應(yīng)該是“金布律”的內(nèi)容，而“關(guān)市”二字可能是抄手誤記所致。雖說此前也有學(xué)者對此律文做出過注釋，但并未有人提出過質(zhì)疑，而后，陳先生根據(jù)新史料，發(fā)現(xiàn)了這個問題，這不正是對我們的一個提醒嗎？

第三點，文中講道：“日記作為一種具有高度私密性、主觀性的史料，運用在學(xué)術(shù)研究上，不僅沒有爭議、后遺癥，且能發(fā)揮日記資料的特色，進行各方面的研究?！盵2]對于這句話，自己學(xué)疏才淺，難以理解其中“主觀性”與“沒有爭議、后遺癥”的關(guān)系。我們都知道日記帶有較強的個人主觀色彩，那么其使用價值就會大打折扣，說服力就會下降，又如何會沒有爭議和后遺癥呢？如果兩本日記對于同一事件的不同記載，那又該相信哪一者呢？

第四點，還有一個疑問，那就是日記資料的代表性有多強？一個人的經(jīng)歷和認(rèn)知是有限的，而且他的認(rèn)知也不一定全部正確，他的所見所聞不一定都是事情的本來面目，這一點我們又該如何去應(yīng)對呢？每個地方都有自己的特殊性，即便日記里反映的這個地方的情況都是真實的，那么它是否也能夠反映其他地區(qū)的情況呢？

由此，聯(lián)想到新出版的《玉門關(guān)漢簡》一書，內(nèi)容涉及玉門關(guān)的政府機構(gòu)設(shè)置、人員配置及職責(zé)劃分，軍事情況、社會習(xí)俗、財務(wù)收支等方面，其中也涉及一些關(guān)于教育方面的內(nèi)容。諸如：“病終不可用請剝賣骨書：到如律令”“弟子王習(xí)詣霍師門下叩：頭：肜多問先日相見甚厚起毋恙煩勞毋它叩：頭：”。作為新史料，它具有極高的史學(xué)價值。而且，這些關(guān)于邊塞的與教育相關(guān)的記載，雖然并不能完全當(dāng)時的教育情況，但是可以了解當(dāng)時玉門關(guān)地區(qū)教育的某些現(xiàn)象，由此也可以推算以下其他邊關(guān)的教育概況。

四、余論

從淺層次來看，通過對這本書的閱讀，無論是文章結(jié)構(gòu)還是語言組織，自己對這些前輩的學(xué)術(shù)水平是十分欽佩的，還讓自己了解了當(dāng)代臺灣史學(xué)界研究的熱門與前瞻議題。同時，了解了一些史學(xué)研究趨勢的變化，同時也促使我們不斷學(xué)習(xí)、進步，提升自己的學(xué)習(xí)與研究水平。

學(xué)術(shù)研究決不能閉門造車，不僅要了解自身的研究水平，還要知道外面世界的研究概況;潮流與趨勢，都是在隨著時代背景不斷變化的，史學(xué)研究不僅要專注于自身的發(fā)展情況，還要跟隨時代的變化而變化。同時，對于外來的西方的史學(xué)理論，我們不能簡單地接受與模仿，我們需要根據(jù)自身的傳統(tǒng)，推陳出新，加強我們自己的理論建設(shè)，我們也要做史學(xué)理論的創(chuàng)新者。從宏觀上講，加強史學(xué)理論建設(shè);從微觀上講，希望我們不斷完善研究方法，改變研究方式，更多地運用科學(xué)手段，推進我們的史學(xué)研究。

參考文獻：

[1]蔣竹山.當(dāng)代歷史學(xué)新趨勢[M].臺北：聯(lián)經(jīng)，2019.

[2]陳松長.睡虎地秦簡“關(guān)市律”辨正[J].史學(xué)集刊，2010（4）：20.

[3]張德芳，石明秀.玉門關(guān)漢簡[M].上海：中西書局，2019.