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    新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

    2019-10-12 07:41:25麥菲
    藝術(shù)大觀 2019年30期
    關(guān)鍵詞:教育價(jià)值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時(shí)代

    麥菲

    摘要:近年來,我國加強(qiáng)開展在校學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,取得了一定的成效。這不僅能夠弘揚(yáng)和有效傳承中華民族傳統(tǒng)文化,也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展,這也是新時(shí)代的歷史使命——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求,真正實(shí)現(xiàn)以文育人,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。本文主要論述了新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義,并分析了在推進(jìn)教育過程中面臨的挑戰(zhàn),旨在能夠引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展,完善傳統(tǒng)文化教育。

    關(guān)鍵詞:新時(shí)代;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教育價(jià)值

    當(dāng)前,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)成為我國教育的重要主體部分,在實(shí)際開展活動(dòng)的過程中,以展示、展覽、互動(dòng)的方式為主,傳播弘揚(yáng)中國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記在十九大中明確指出:“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文價(jià)值、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新[1]?!边@也是習(xí)總書記對(duì)于傳統(tǒng)文化的科學(xué)論述,為弘揚(yáng)和傳播中華傳統(tǒng)文化奠定了理論基礎(chǔ)。

    一、新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

    (一)推動(dòng)文化強(qiáng)國

    文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國家給予文化而具有的凝聚力和生命力,以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。習(xí)近平在黨的十九大中明確提出“我們需要始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,在發(fā)展過程中需要激發(fā)全民族對(duì)于文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力,以此來為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國奠定基礎(chǔ)[2]?!敝挥屑訌?qiáng)對(duì)新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,才能夠強(qiáng)有力的推動(dòng)文化強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn)。我們只有充分掌握文化內(nèi)容底蘊(yùn)才能準(zhǔn)確地掌握文化發(fā)展的方向。我國的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵,作為民族的寶貴財(cái)富,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程就是傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程,它能建立起中華民族對(duì)于民族文化的自信,體現(xiàn)高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)。

    (二)彰顯人類智慧

    我國是一個(gè)具有悠久歷史的國家,在歷史演變的過程中所衍生出來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳,成為中華民族的精神、物質(zhì)財(cái)富。這些財(cái)富主要包括各種歷史遺址、思想觀念、傳統(tǒng)藝術(shù)、節(jié)日節(jié)氣、手藝工藝、國學(xué)民俗、絕學(xué)絕技、人文精神等,這些都能彰顯著中華民族的獨(dú)特智慧[3]。它們體現(xiàn)了中華文明,是中華民族的智慧創(chuàng)造,彰顯了人類智慧和人類文明。對(duì)此,我們需要通過新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和內(nèi)在智慧,不斷加強(qiáng)我國中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承的廣度和深度。

    (三)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化

    習(xí)近平在黨的十九大從明確指出“我們需要經(jīng)過長(zhǎng)期的努力,才能夠進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,這也是我國未來發(fā)展的方位[4]?!痹谛聲r(shí)代對(duì)文化有著新的批判依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化的根源,它在實(shí)物技藝以及思想知識(shí)層面上都是我國新時(shí)代發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育究其本質(zhì)就是對(duì)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng),能夠促進(jìn)新時(shí)代的不斷發(fā)展,推動(dòng)我國向著中國特色社會(huì)主義方向進(jìn)步。

    二、新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)

    隨著全球化的進(jìn)程越來越快,中國的綜合國力明顯加強(qiáng),文化的發(fā)展也需要貼合新時(shí)代的要求。然而,在我國推進(jìn)教育體系建設(shè)的過程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育地位并不顯著。在本科階段以后的教育體系中基本上不涉及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,久而久之會(huì)降低人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度。其次,在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中,很多媒體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度不足,節(jié)目研發(fā)過程中通常將高收視率、高點(diǎn)擊率的節(jié)目類型作為基礎(chǔ),從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度開展的節(jié)目少之又少,不利于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和傳播。再者,我國針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前從事傳統(tǒng)文化研究方向的專業(yè)人士較少,年齡結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷層現(xiàn)象,出現(xiàn)青黃不接的狀況。高校開展的傳統(tǒng)文化學(xué)科不足或者是缺失,直接導(dǎo)致中華優(yōu)秀文化傳承的斷層,人才的培養(yǎng)面臨重大挑戰(zhàn),熱門專業(yè)如管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等集中,一定程度上制約著人們探究傳統(tǒng)文化的積極性。

    三、針對(duì)上述提出的問題提出舉措

    (一)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

    加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的力度需要有關(guān)部門和學(xué)校制定明確的工作和學(xué)習(xí)規(guī)劃。首先,有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加大中華傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的比重,如學(xué)校的四點(diǎn)半課堂活動(dòng)。積極組織學(xué)生開展觀看歷史紀(jì)錄片、參觀博物館、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)如剪紙、武術(shù)、京劇等活動(dòng)。讓學(xué)生能夠切實(shí)感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。其次,應(yīng)當(dāng)加大傳統(tǒng)文化在各級(jí)各類考試中的地位,不斷強(qiáng)化學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。此外,學(xué)校應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要的教學(xué)內(nèi)容,積極利用校報(bào)、黑板報(bào)、校園電視臺(tái)、校園廣播等媒介加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度。在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對(duì)民俗、節(jié)日、文化知識(shí)的學(xué)習(xí),不斷推動(dòng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的形成。學(xué)??梢越Y(jié)合自己的社會(huì)資源、歷史傳承和辦學(xué)條件積極開展武術(shù)、古建筑、中醫(yī)、對(duì)聯(lián)等學(xué)習(xí)興趣小組,并邀請(qǐng)具有影響力的學(xué)者進(jìn)入校園傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以此推動(dòng)中華文化的復(fù)興。

    (二)推進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

    目前,我國的文化產(chǎn)業(yè)正在飛速發(fā)展,要想更好地推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,就需要利用文化產(chǎn)業(yè)來加強(qiáng)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。首先,傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則,明確自己在市場(chǎng)中的定位,根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律以及需求來確定生產(chǎn)目標(biāo),只有真正了解到消費(fèi)者的需求,才能夠更好地將傳統(tǒng)文化融入其中,起到宣傳推廣作用。其次,傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于品牌文化的建設(shè),不能局限于一兩件文化產(chǎn)品的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)積極與科研機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體、政府部門合作,挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的閃光點(diǎn),并結(jié)合自身品牌特點(diǎn),尋找契合之處,打造傳統(tǒng)產(chǎn)品線,以此壯大品牌文化,更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

    (三)加大對(duì)中華傳統(tǒng)文化事業(yè)的扶持

    在加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中,政府應(yīng)當(dāng)加大政府扶持力度,制定相關(guān)政策,整合現(xiàn)有資金來推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的發(fā)展。完善惠及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展工程的金融支持政策,加強(qiáng)對(duì)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、重要文化和自然遺產(chǎn)等的保護(hù)和建設(shè)力度。此外,社會(huì)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和推介,給予文化傳承和發(fā)揚(yáng)一定的支持。例如,可以將民間文藝團(tuán)體作為傳播介質(zhì),讓他們走進(jìn)校園將各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如刺繡、捏面人、木刻畫等帶進(jìn)校園,讓學(xué)生了解到各種民間文藝,促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

    (四)加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的社會(huì)導(dǎo)向和宣傳力度

    我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化,需要不斷增強(qiáng)其宣傳力度,使其形成正確的社會(huì)導(dǎo)向,堅(jiān)定文化自信。加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的教育,利用職工大會(huì)、道德講堂等形式來向他們宣傳中華民族傳統(tǒng)文化,讓他們能夠理性認(rèn)識(shí)節(jié)日,不跟風(fēng),盲目效仿過洋節(jié)。組織策劃“我們的節(jié)日”等活動(dòng),加強(qiáng)對(duì)社會(huì)輿論導(dǎo)向的引導(dǎo),從而增強(qiáng)群眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感,以生動(dòng)、新穎、趣味性的形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化節(jié)日的風(fēng)采,讓群眾都能了解到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義,過好中國節(jié)日。

    四、結(jié)束語

    綜上所述,在當(dāng)前時(shí)代背景下,我們需要充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義,不斷強(qiáng)化主體的傳統(tǒng)文化教育能夠促進(jìn)人類道德文明的傳播、彰顯人類智慧、推動(dòng)文化強(qiáng)國、文化自信、文化傳承的實(shí)現(xiàn)、增強(qiáng)個(gè)體之間的文化交流與文化認(rèn)同感,以此推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展。

    參考文獻(xiàn):

    [1]韓柱.構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的立體課堂[J].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019,21(4):95-100.

    [2]李霞,孫留濤.新時(shí)代高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式研究[J].江蘇高教,2019(1):45-48.

    [3]周作福.新時(shí)代高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐與創(chuàng)新[J].學(xué)校黨建與思想教育,2019(3):89-91.

    [4]洪燕.論新時(shí)代高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐邏輯[J].四川戲劇,2019(8):168-170.

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