體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自媒體傳播研究
——以白猿通背拳為例

蘇妃郃

(廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 廣州 510000)

應(yīng)用新興自媒體對體育非遺項目進行傳播已是體育界不可回避且具有重要意義的課題。本研究以知名傳統(tǒng)武術(shù)拳種、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目白猿通背拳為例，嘗試對這一課題進行開拓和推進。

1 “否極泰來”：從傳統(tǒng)媒體到自媒體轉(zhuǎn)變背景下的武術(shù)非遺傳播

1.1 傳統(tǒng)媒體對武術(shù)文化傳播日漸式微

武術(shù)之發(fā)展離不開傳播。在互聯(lián)網(wǎng)時代還沒有完全到來之前，我國傳統(tǒng)武術(shù)的主要傳播途徑便是傳統(tǒng)媒體，即報紙刊物、廣播、書籍等傳統(tǒng)的媒體形態(tài)。上世紀(jì)八十年代，伴隨著改革開放的浪潮，我國傳統(tǒng)武術(shù)及各種現(xiàn)代化事業(yè)都迎來了發(fā)展的黃金期。1978年，鄧小平同志揮筆題下“太極拳好”四個大字，自此揭開了太極拳運動的新篇章。與此同時，受武俠影視及金庸先生武俠小說的影響，習(xí)武之熱潮風(fēng)靡全國。在武術(shù)行業(yè)興起的背景下，諸多武術(shù)類雜志也應(yīng)運而生，如雨后春筍般迅速發(fā)展起來。武術(shù)類雜志因其自身的及時性、深刻性、連續(xù)性、權(quán)威性，一度成為了傳承和弘揚武術(shù)的關(guān)鍵平臺。但隨著時代發(fā)展，傳統(tǒng)媒體傳播方式由于其諸多方面的限制，逐漸被互聯(lián)網(wǎng)新媒體取代。最明顯的體現(xiàn)便是武術(shù)雜志的輝煌與落寞。

武術(shù)雜志業(yè)最輝煌時曾多達十余種，且一經(jīng)出版便會被搶購一空。其中最具代表性的當(dāng)屬武術(shù)雜志《武林》?！段淞帧酚?981年月7正式面世，是我國大陸的第一本武術(shù)類雜志，因其率先在雜志上用連載的方式刊發(fā)了金庸先生的武俠小說，于是在國內(nèi)掀起了長達數(shù)十年之久的武俠熱潮。《武林》雜志的發(fā)行量最高曾達到350萬冊左右，一度成為了武術(shù)類雜志當(dāng)之無愧的第一品牌，《武林》的每一次發(fā)行，不僅在客觀上承繼了中斷良久的武術(shù)文化，更是影響和培育了大量熱愛武術(shù)的當(dāng)代青少年。

但是，隨著社會變革，互聯(lián)網(wǎng)體系日漸成熟，互聯(lián)媒體風(fēng)起云涌，為社會帶來的便捷逐漸滲透到人們的日常生活中。顯然，互聯(lián)網(wǎng)給人帶來的知識遠比雜志、報紙、書籍、電視來得全面且迅速。武術(shù)雜志有版面局限、運行周期長和單向傳播等與生俱來的缺陷，其傳播形式單一，無法及時有效的將信息傳播給受眾。在這些方面，網(wǎng)絡(luò)則具有天然優(yōu)勢。

最終，《武林》還是抵不過節(jié)奏不斷加快、傳播效率不斷提高的互聯(lián)網(wǎng)社會生存環(huán)境，于2006年年末，宣布?？．?dāng)然，遭受同樣命運的不止《武林》，還有《武術(shù)健身》《精武》等曾經(jīng)風(fēng)靡一時的雜志。如今，略具代表性的只留下《中華武術(shù)》《少林與太極》《武當(dāng)》《武魂》等屈指可數(shù)的幾種雜志，顯然已輝煌不再。

由此可見，在社會傳播方式更新迭代的大環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體已無力支撐當(dāng)前社會的傳播需求。在傳播效果日漸式微的情況下，傳統(tǒng)媒體可以嘗試與新媒體相結(jié)合，在保留自身特色的前提下，適當(dāng)在自媒體領(lǐng)域?qū)ふ覍儆谧约旱膫鞑シ绞健?/p>

1.2 自媒體傳播對白猿通背拳傳播的推陳出新

美國新聞學(xué)會媒體中心曾在2003年7月發(fā)布過關(guān)于“We Media”(自媒體)的研究報告，報告中對自媒體做了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“自媒體是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑”。簡單來說，自媒體是網(wǎng)絡(luò)新媒體的產(chǎn)物，是指公民借助于現(xiàn)代化的電子工具(電腦、手機等)，通過現(xiàn)代化手段，向特定個人或者不特定群體傳遞規(guī)范性或是非規(guī)范性信息的環(huán)境?！懊恳环N媒體技術(shù)的出現(xiàn)都深刻改變著世界”。自媒體的盛行改變了我們原有的生活習(xí)慣、交流方式及文化意識，同時，也在改變著當(dāng)下的傳播格局，快速向各個領(lǐng)域滲透。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中顯示：截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到7.51億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為54.3%，超過全球平均水平4.6個百分點，其中，手機網(wǎng)民占比高達96.3%。由此可見，我國通過互聯(lián)網(wǎng)媒體來接收信息的人群已經(jīng)達到相當(dāng)大的規(guī)模。并且，伴隨著移動終端的廣泛應(yīng)用，自媒體更加便捷的傳播方式也將得到極大的發(fā)展空間。

對于中華傳統(tǒng)武術(shù)拳種和體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目白猿通背拳來說，從最初的血脈傳承到師徒傳承再到社團傳承、學(xué)校課業(yè)傳承，其每一個傳承方式的出現(xiàn)都是傳播方式從一到多的轉(zhuǎn)變。自媒體的出現(xiàn)，不僅縮小了信息傳播之間的隔閡，更加縮小了信息傳播之間的距離，從根本上改變了信息傳播的途徑，這意味著受眾可以隨時隨地自由的獲取白猿通背拳的相關(guān)信息并進行交流。在此基礎(chǔ)上，受眾對于武術(shù)信息的抓取將會變得更加深入，人們可以根據(jù)自己的喜好以及經(jīng)驗參與互動，經(jīng)過斟酌獲取自己想要的信息，如白猿通背拳的歷史文化、技理技法等等。

2 白猿通背拳的自媒體傳播要素

2.1 白猿通背拳自媒體傳播的內(nèi)容

除去競技性、技擊性，武術(shù)含有深厚的文化內(nèi)涵。武術(shù)文化一直根植于我國傳統(tǒng)文化的土壤之中。白猿通背拳的傳播內(nèi)容主要包括武術(shù)文化理論及實踐兩部分。其中理論部分包括武德、武術(shù)精神、武術(shù)常識、拳種歷史及攻防含義等方面。利用自媒體形式進行傳播，可以圖文并茂，更加生動地展示出傳播內(nèi)容。而實踐部分則主要以單操為主。白猿通背拳并沒有整體的套路，它是由“活背八法”“四大名山”“十字?jǐn)r”“六路總手”和“十二連炮”這五種單操組成的。當(dāng)前所習(xí)練的白猿通背拳二十四式單操也是由以上五種單操為主所創(chuàng)。這些單操也配合著各種對練和打樁進行。而樁法被稱為“操樁打袋”。樁分為四種：橫樁、地樁、活樁、死樁；袋也分四種，即行袋、手袋、臥袋、吊袋。操樁打袋主要練習(xí)的是白猿通背拳的基本沉手功夫。

北京市武術(shù)運動協(xié)會通背拳研究會(以下或稱北京通背拳研究會或通背拳研究會)秘書長、白猿通背拳傳承人張斌(同時也是微信公眾號《傳統(tǒng)武學(xué)》《古武今言》的運營者以及“通背拳公益微課交流群”群主)介紹了自己的自媒體傳播經(jīng)驗：“在微信群里每周一次課，一節(jié)課大約一個小時，時間選在大家下班空閑的時間，大約在七點以后。課程內(nèi)容主要分為三個模塊，首先會在課前半小時左右在群里發(fā)布一個視頻，提醒受眾預(yù)習(xí)；第二塊是當(dāng)天授課的主要內(nèi)容的介紹，包括動作原理以及注意事項；最后是課程答疑以及對受眾上次課的作業(yè)進行點評。”另外，張斌老師會為受眾建立兩個微信群，一個微信群只發(fā)布講課內(nèi)容，不允許受眾講話，目的是方便受眾遇到不懂的問題可以快速的查找聊天內(nèi)容。而另一個微信群則專門用來交流問題，在這個群里，受眾可以暢所欲言、提問或者交流感受及經(jīng)驗。

通過對張斌的訪談可以看出，在自媒體平臺進行傳播時，雖然傳播者和受眾無法直面接觸，但是傳播效果卻并沒有因此而打折扣，甚至可以避免許多面授課上容易出現(xiàn)的問題，如課堂紀(jì)律、排隊站位等，相比于面授傳播，自媒體傳播則可以用更加直觀的方式(如插入生動的圖片、視頻等)將授課內(nèi)容展示出來。

2.2 白猿通背拳自媒體傳播的對象

2.2.1 針對外地想學(xué)習(xí)通背拳但受于地點限制的人。

白猿通背拳屬于相對小眾的拳種，因為種種歷史原因，早前白猿通背拳的傳承方式較為封閉。因此，此拳種流傳至今其傳承人只有屈指可數(shù)的幾位，且分布地域相對分散。這一現(xiàn)象對于想學(xué)習(xí)白猿通背拳的外地人來說，無疑受到了許多限制，有些求學(xué)者就算能找到教拳的老師，也苦于地點上的限制，無法前往學(xué)習(xí)。而自媒體傳播對“地域限制”能夠較好地破解，可以打破空間格局，利用可移動終端，有效解決受眾這一苦惱。

2.2.2 針對工作時間擁擠的群體

在快節(jié)奏的社會環(huán)境中，多數(shù)人會因為工作壓力而不得已將休息時間移借到工作中去，導(dǎo)致培養(yǎng)業(yè)余興趣的時間變得相對較少。這樣一來，工作之余的“碎片時間”便顯得尤為精小與珍貴。因此，有效利用自媒體進行學(xué)習(xí)，可以打破時間上的限制，將碎片時間整合利用。據(jù)訪談，張斌的白猿通背拳“微信課程”和公眾號教學(xué)材料的推送便很好地應(yīng)對了這一社會現(xiàn)實需求。

2.2.3 針對經(jīng)濟薄弱的人群

當(dāng)今社會，文化知識價值尤為凸顯，各類技能培訓(xùn)機構(gòu)應(yīng)運而起。由于種種社會原因，實體培訓(xùn)機構(gòu)需要支付較高的器材、場地租賃等費用，導(dǎo)致技能培訓(xùn)機構(gòu)門檻較高，要價不菲。但是，并非所有人都有能力支付較高的學(xué)費。面對切身的實際問題，有些人只能與自己的興趣愛好擦身而過。但自媒體教學(xué)沒有諸多限制，接收自媒體傳播無需支付場地費用，且一經(jīng)搜索豐富的知識資源隨之而來，因此可以實現(xiàn)低價格甚至是免費的學(xué)習(xí)。張斌介紹了多位“拳友”因經(jīng)濟能力不夠卻仍能夠跟隨他通過自媒體學(xué)習(xí)白猿通背拳的事例。

3 自媒體傳播對白猿通背拳的積極影響

3.1 場地經(jīng)費

自媒體傳播具有較強的時效性，其傳播與接收的方式不受制于時間、地點等因素。據(jù)統(tǒng)計，各類武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的教學(xué)經(jīng)費一直處于緊張狀態(tài)，幾乎無法支撐教學(xué)場地的租賃。截止到2010年，北京市民間武術(shù)社團辦公場所設(shè)在負責(zé)人家中的比例占62.86%,租賃辦公場所的占25.7%，還有極少數(shù)社團的辦公場所設(shè)在負責(zé)人所在單位。對白猿通背拳傳承人張斌進行采訪時，他就曾指出經(jīng)費短缺導(dǎo)致的場地受限問題。因為沒有固定的教學(xué)場所，所以每次上課地點都是臨時通知，通常都是在公園空地或者馬路邊上，天氣惡劣時還會耽誤教學(xué)進度。但是運用自媒體進行傳播時，可以不受場館的限制，只需將所要傳授的內(nèi)容通過自媒體平臺發(fā)布出去，受眾接收學(xué)習(xí)后便可以完成教學(xué)。因此，對于傳播者而言，自媒體的出現(xiàn)不僅可以使傳播方式更加便利化、多樣化，還可以有效解決教學(xué)經(jīng)費不足導(dǎo)致的訓(xùn)練場所缺失問題。

3.2 招生傳播

在接受訪談時，張斌頻頻表示：非常感恩科技的發(fā)達?！巴獾厝藢W(xué)拳，通過微信達成共識后，傳個視頻，溝通交流，交個費轉(zhuǎn)個賬就完了，以前還要銀行轉(zhuǎn)賬多麻煩啊，現(xiàn)在沒有比這更方便的了，交起學(xué)費都方便，都到這份上了?！彼硎荆嬲ㄟ^網(wǎng)絡(luò)來宣傳通背拳，是在2008年，在一個師弟的幫助下，免費建立了一個通背拳的網(wǎng)站。“網(wǎng)站只能讓別人看到你發(fā)布的東西，除非別人主動聯(lián)系你，否則你看不到別人。”有了這個網(wǎng)站之后，張斌還建立了QQ群。但是，微信的出現(xiàn)很快導(dǎo)致了QQ群的逐漸沒落，大部分用戶群都轉(zhuǎn)移到了微信。于是，張斌在2015年通過微信開通了微信公眾號?！半m然起初并沒有什么人，但是通過平臺你可以知道有多少人關(guān)注你。慢慢的，隔一個月左右來一個電話，問我問題或想找我學(xué)拳。2016年十月份，我突發(fā)奇想，我給每個人都講一遍，為什么不建一個群，給大家一起講。”于是，抱此想法，他建立了第一個微信群。該群最初只有18個人，講了一段時間后，群內(nèi)成員反饋非常好。他說：“我就在想，我干嘛非得給這18個人講呢，我對外開放，讓更多的人來聽多好啊，我腦袋一來勁，就上網(wǎng)編了一篇文章，說民族武術(shù)社開通了通背拳公益微課交流群，歡迎大家前來，沒想到一周之內(nèi)，人數(shù)上百！”

通過以上案例不難看出，自媒體傳播在招生方面也可以發(fā)揮重要作用，對于傳授者的教學(xué)和受眾的學(xué)習(xí)都提供了更加便利的條件。

3.3 學(xué)習(xí)方式便捷、可重復(fù)學(xué)習(xí)

從受眾的角度出發(fā)，自媒體授課具有“可延時性”，即課上所接受到的知識，可以長久保存，遇到難以理解的知識點可以反復(fù)學(xué)習(xí)，這是許多面授課所不及的。其次，在快節(jié)奏、追求高效率的社會環(huán)境中，人們除去工作外幾乎沒有整塊培養(yǎng)個人興趣的時間。許多人因為沒有過多的精力去各大武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)或者沒有相對固定的時間來學(xué)習(xí)，因而只能停留在熱愛武術(shù)的階段。但是自媒體的出現(xiàn)，可以幫助人們解決這一煩惱。自媒體的自主性可以使更多對武術(shù)充滿興趣的人擺脫時間地點的限制，有效利用“碎片時間”隨心所欲的搜索、了解、學(xué)習(xí)武術(shù)知識技能。另外，自媒體平臺上受眾在接收信息的同時，還可以反饋信息，發(fā)表和闡述自己的觀點，進而把帶有觀點的知識體系提供給下一個受眾。人們在接觸各種各樣的武術(shù)文化的同時，不但可以豐富自身對武術(shù)的理解，為自己的精神生活注入新的血液，還可以以另一種方式傳播發(fā)揚武術(shù)。

3.4 傳播途徑增多

相較于傳統(tǒng)媒體單一的傳播途徑，自媒體傳播途徑則更加多樣、生動，同時人們接收白猿通背拳相關(guān)信息的方式也變得更加便捷,這從根本上拓寬了白猿通背拳的傳播途徑。

4 白猿通背拳自媒體傳播存在的問題

4.1 媒體平臺上沒有官方認(rèn)證的傳播賬號

截止到2018年4月，在微信、微博、抖音等自媒體平臺搜索“白猿通背拳”，其顯示結(jié)果呈雜亂狀態(tài)，并且沒有官方認(rèn)證的標(biāo)志(圖1-圖2)

4.2 當(dāng)前白猿通背拳自媒體傳播內(nèi)容不夠規(guī)范

微信公眾號“白猿通背拳”，其傳播內(nèi)容理應(yīng)著重傳播有關(guān)白猿通背拳的內(nèi)容，但是，進入公眾號后卻發(fā)現(xiàn)，賬號內(nèi)容和賬號名并不一致，里面的內(nèi)容過于籠統(tǒng)，幾乎和白猿通背拳沒有關(guān)系。

圖1 微博搜索結(jié)果

圖2 微信公眾號搜索結(jié)果

4.3 社團組織、傳承人中缺少自媒體領(lǐng)域相關(guān)人才

據(jù)了解，由于通臂拳研究會、民族武術(shù)社成員里多數(shù)人年齡較大，對網(wǎng)絡(luò)傳播手段相當(dāng)生疏。社團里年輕一輩的成員都因工作原因無暇顧及社團傳播發(fā)展。目前為止，借用自媒體軟件進行社團對外傳播的工作，完全是由通臂拳研究會秘書長張斌一人承擔(dān)，且張斌先生并沒有經(jīng)過特定培訓(xùn)，對傳播工作也是邊學(xué)邊做。

圖3 公眾號“白猿通背拳”發(fā)布的內(nèi)容

4.4 在自媒體平臺知名度不高

因為宣傳力度不夠，導(dǎo)致自媒體平臺上與白猿通背拳相關(guān)內(nèi)容無人問津，微博上關(guān)于白猿通背拳的賬號關(guān)注人數(shù)都寥寥可數(shù)，和知名度較高的太極拳關(guān)注度相比可謂差距懸殊。

圖4 白猿通背拳公眾號關(guān)注人數(shù)

4.5 媒體過度傳播為武術(shù)披上了“神秘面紗”

武俠小說、電影、電視劇層出不窮，里面的主角所習(xí)功夫出神入化，為武術(shù)披上了“神秘的面紗”。觀眾在觀看這些作品的同時，潛意識里以為只要學(xué)會了武術(shù)，就會有一身功夫，可以以一敵十，飛檐走壁。但真正接觸到武術(shù)的時候，才發(fā)現(xiàn)原來并沒有傳說中的絕世神功。當(dāng)?shù)弥獜淖罨A(chǔ)的基本功開始學(xué)起并且想要練出些許成績需要很多年的積累時，心理不免會產(chǎn)生較大的落差。因此，武術(shù)超現(xiàn)實的過度宣傳與現(xiàn)實情況相比較，容易讓人產(chǎn)生強烈反差。白猿通背拳同樣面臨著這樣的困惑。

圖5 太極拳公眾號關(guān)注人數(shù)

4.6 海量不規(guī)范信息使受眾難辨真?zhèn)?/h3>

自媒體平臺作為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的拓展和延伸，不僅具有強大的共享和便捷的搜索功能，同時還彌補了原始互聯(lián)網(wǎng)的不可移動性，賦予了武術(shù)傳播以新的意義。但在“自媒體領(lǐng)域人人都是傳播者”的特征下，也衍生出諸多問題，例如，在自媒體平臺上搜索“武術(shù)”或“白猿通背拳”，將會出現(xiàn)大片重復(fù)繁多的武術(shù)信息，以及大量武術(shù)類廣告消息，這為人們在搜索特定信息時增加了較大阻礙，導(dǎo)致受眾難辨真?zhèn)巍Ｈ羰强吹诫s亂無章、良莠不齊的劣質(zhì)信息，將會導(dǎo)致沒有經(jīng)驗、對真相不了解的受眾無法辨別真假，從而被虛假信息誤導(dǎo)。

5 對策研究

5.1 開通官方認(rèn)證賬號

開通自媒體平臺官方認(rèn)證賬號、公眾號或者賬戶獲得官方認(rèn)證后將會增加其可信度，這將為受眾搜索相關(guān)賬號時提供可信參考。

5.2 提高傳播規(guī)范度

加強對外賬號的規(guī)范度，對外賬號(微信公眾號、微博認(rèn)證賬號等)是向受眾展示白猿通背拳的一個窗口。受眾通過搜索關(guān)鍵詞“白猿通背拳”進入賬號，想看到的也一定是關(guān)于白猿通背拳的內(nèi)容。因此，賬號中發(fā)布的內(nèi)容也應(yīng)是關(guān)于白猿通背拳的相關(guān)內(nèi)容。

5.3 培養(yǎng)相關(guān)方面的人才

社團組織培訓(xùn)或?qū)ｉT招攬自媒體傳播相關(guān)人才，這樣不僅可以為社團內(nèi)部分憂解難，并且可以提升自媒體傳播的質(zhì)量。

5.4 多方位傳播

運用用戶群龐大或人群性質(zhì)相對集中的載體如微信、微博、直播APP或針對武術(shù)傳播的其他軟件進行傳播。有效利用這些軟件可以較大幅度提高傳播效率。

5.4.1 微信

自2011年上線以來，坐擁8.89億活躍用戶的微信無疑成為了國內(nèi)龍頭社交類APP。2017年4月，騰訊旗下企鵝智酷曾發(fā)布的長達40頁的報告《微信2017用戶研究和商業(yè)機會洞察》中提到：截止到2016年12月，微信及WeChat(海外版“微信”稱呼)合并月活躍用戶數(shù)達8.89億。2017年8月，騰訊公司公布了2017年第二季度業(yè)績，微信和WeChat的合并月活躍賬戶數(shù)達到9.63億，比2016年同期增長19.5%，網(wǎng)絡(luò)普及率達到60%左右，且呈不斷上升趨勢。由此可見，微信的使用已經(jīng)普及到我國大多數(shù)人群。另外，利用微信公眾號發(fā)布文章、閱讀文章的人群占微信用戶總?cè)藬?shù)的90%以上。若能有效利用微信平臺傳播體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)白猿通背拳，將會收到事半功倍的效果。

5.4.2 微博

“微博”即微型博客，作為一種分享和交流平臺。相比于博客，微博則更注重時效性和隨意性，更能貼近用戶的真實生活，人們可以更便捷的將每時每刻的思想和最新動態(tài)，發(fā)布出來。2017年1月，微博數(shù)據(jù)中心發(fā)布的《2016微博用戶發(fā)展報告》中提到：截止到2016年9月30日，微博月活躍人數(shù)已經(jīng)達到了2.97億，較2015年同期相比增長34%，并繼續(xù)保持穩(wěn)定增長狀態(tài)。2017年12月，報告數(shù)據(jù)更新，截至到2017年9月，微博越活躍人數(shù)漲至3.76億，與2016年同期相比，增漲了27%，雖然沒有微信的用戶數(shù)量多，沒有微信的活躍量高，但是微博的開放性和全面性更好，用戶能夠更加輕松的獲得想要關(guān)注的信息。這無疑為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了較好的渠道。

5.4.3 抖音

抖音于2016年9月正式上線。有數(shù)據(jù)顯示，截至到2017年末，短視頻平臺已經(jīng)超過100家。在如此激烈的市場競爭中，抖音憑其自身的特點扶搖直上，到2017年底為止，用戶已超過7億，且呈繼續(xù)上升趨勢。抖音85%用戶在24歲以下，月增長用戶過千萬，日均播放量超過10億。抖音是一款結(jié)合音樂制作創(chuàng)意短視頻的軟件，每次發(fā)布的視頻限時不能超過15秒，此規(guī)定恰好與白猿通背拳以單操為主的教學(xué)特點不謀而合。因此，傳播者可以利用此軟件超高人流量及發(fā)布特點進行傳播。

5.4.4 直播類APP

自進入21世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，人文交互性不斷提高，娛樂性加強，國內(nèi)逐漸涌現(xiàn)出一批批直播APP。此類軟件的出現(xiàn)，不僅在更大程度上打破了空間上的限制，實現(xiàn)一對多的交流，同時，觀看者與直播者之間也可以實現(xiàn)互動，不管相隔多遠，打開直播APP便像近在咫尺。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，截至2016年6月，網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達到3.25億，占網(wǎng)民總體的45.8%。

圖6 各類網(wǎng)絡(luò)直播使用率

6 結(jié)語

對于如白猿通背拳之體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目來說，僅借助傳統(tǒng)媒體傳播已經(jīng)無法滿足其發(fā)展需求。通過分析我們發(fā)現(xiàn)，白猿通背拳在各自媒體平臺上沒有指定的官方賬號，導(dǎo)致受眾搜索相關(guān)內(nèi)容時沒有參考依據(jù)、無法準(zhǔn)確識別出想要搜索的內(nèi)容。微信公眾號有關(guān)白猿通背拳(非官方)的賬號傳播內(nèi)容不夠規(guī)范。白猿通背拳社團組織及傳承人中缺少自媒體傳播方面的相關(guān)人才，導(dǎo)致其傳播內(nèi)容過于籠統(tǒng)，傳播形式過于單一。公眾號知名度不高，搜索結(jié)果的良莠不齊，容易導(dǎo)致沒有經(jīng)驗、對真相不了解的受眾難辨真?zhèn)?。為了進一步推動白猿通背拳的自媒體傳播，傳播者應(yīng)充分利用自媒體軟件，在自媒體平臺開通官方認(rèn)證的賬號，使受眾在搜索時作為參考依據(jù)能夠快速辨別搜索對象。應(yīng)提高微信公眾號內(nèi)容的規(guī)范性，優(yōu)化傳播內(nèi)容。相關(guān)社團組織應(yīng)培養(yǎng)自媒體傳播方面的人才，多利用人流量大的自媒體平臺(如微信、微博、博客、直播app等)和專業(yè)性較強的軟件，密切留意自媒體app的興衰，及時發(fā)現(xiàn)新興軟件，拓寬傳播途徑。如此，諸如白猿通背拳的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳播在自媒體的時代可望煥發(fā)出新的生機和活力。