小學(xué)美術(shù)教育中德育教育之寓德

于美 徐春芳

摘 要：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：加強(qiáng)思想品德教育，強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想品德教育的針對性和實(shí)效性。筆者在美術(shù)教育中主要是通過完美的藝術(shù)形象的感染來樹立學(xué)生對美好事物的追求，美術(shù)教育與德育是相互作用，相互聯(lián)系的。那么，如何在美術(shù)教育中滲透德育教育呢？筆者就個(gè)人的體會談一些看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù); 德育教育; 有效途徑

中圖分類號：G623.75 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1006-3315（2019）03-074-001

隨著我國“新課改”方針的推出與不斷落實(shí)和深化，各階段各學(xué)科，尤其是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)不斷加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行德育教育的理念已受到廣大教育工作者和廣大家長的接受與認(rèn)可。明確小學(xué)美術(shù)對學(xué)生的德育教學(xué)作用是實(shí)現(xiàn)德育教育的最根本途徑。因此，從小對孩子抓好德育教育很有必要。

1.在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育教育的必要性

小學(xué)教育的目的不僅是能否在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教育的決定性因素，同時(shí)也是美術(shù)教學(xué)大綱的明確要求之一。要想在小學(xué)美術(shù)課程中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的德育教育，就必須以小學(xué)生的發(fā)展為主體，注重培養(yǎng)其人文精神和審美能力，為其在人格、道德和思想等方面的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)過程中，小學(xué)美術(shù)教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)識美術(shù)的特征和多樣性，更重要的是要培養(yǎng)其對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和藝術(shù)中所蘊(yùn)含的高尚品德與思想的尊重。

2.在小學(xué)美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)德育教育的有效途徑

2.1將民間工藝與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合實(shí)現(xiàn)德育教育

生活的多姿多彩少不了顏色的點(diǎn)綴。民間工藝與傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是我國文明和文化的象征，更是在多方面和多層次體現(xiàn)出了愛國主義和中華傳統(tǒng)美德。因此，倘若小學(xué)美術(shù)教師能夠在教學(xué)過程中將民間工藝與傳統(tǒng)藝術(shù)的德育作用最大化，勢必能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)對小學(xué)生的德育教育。

例如在教學(xué)《老人和兒童》（江蘇版）這一具體課程時(shí)，筆者首先向?qū)W生教授人物類意象的繪畫方式和繪畫技巧，并在黑板中畫出一人物形象以供學(xué)生參考，而后再引導(dǎo)學(xué)生展開自己想象的翅膀，充分發(fā)揮自己的想象力，同時(shí)再結(jié)合生活實(shí)際來自由創(chuàng)作。在整個(gè)自由創(chuàng)作的過程中，雖然學(xué)生們興致勃勃，但顯然沒有領(lǐng)會到尊老愛幼的高尚品德。于是，筆者便打開多媒體設(shè)備，將事先已準(zhǔn)備好的一幅名為《父親》（作者：羅中立）的作品呈現(xiàn)在孩子眼前，并加以解說：“這一人物形象是典型的老年農(nóng)民形象，老人枯黑，干瘦的臉上布滿了像溝壑，又如車轍似的皺紋，深陷的眼睛露出了凄楚、迷茫又帶著懇切的目光，像是在緬懷過去，又像是在期待未來，讓我們感受到那牛羊般的善良目光。咱們班有許多同學(xué)都來自農(nóng)村，對這樣的人物形象并不陌生，從年齡階段來講，這應(yīng)該與同學(xué)們的爺爺差不多。正是因?yàn)橛辛藸敔?、爸爸這些父輩們的辛勤勞作，才有了我們今天的幸福生活?！碑?dāng)筆者講解完，許多學(xué)生都沉默了，后期更是有家長打電話來反映說孩子突然變得懂事了很多，不挑食了，還能主動做點(diǎn)家務(wù)活，幫家里老人捶背捶腿，耐心陪老人聊天。這就充分顯現(xiàn)了寓德于美的重要作用。

2.2不斷從現(xiàn)有教材挖掘德育教材

隨著我國教育界新課改方針的推出與實(shí)施，不管是教材，還是教學(xué)方法，都有了很大的變化，而這些改變對在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教育起到了很大的推動作用。與此同時(shí)，要想更好地在對小學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的同時(shí)達(dá)到實(shí)現(xiàn)德育教育的雙重教學(xué)目標(biāo)，各從事小學(xué)美術(shù)教育事業(yè)的工作者不應(yīng)僅局限于現(xiàn)有教材，而應(yīng)善于在現(xiàn)有美術(shù)教材中不斷挖掘出新的德育教材，以將教材的作用最大化。

小學(xué)美術(shù)教材中的德育素材其實(shí)是非常豐富的，但其豐富性和實(shí)用性則完全由教師來決定。大部分小學(xué)美術(shù)教師認(rèn)為美術(shù)只是一門繪畫類藝術(shù)學(xué)科，除了畫還是畫，根本無法利用其對學(xué)生進(jìn)行德育教育。但其實(shí)不然，比如說在教學(xué)與自然資源相關(guān)的繪畫內(nèi)容時(shí)，筆者并未急于教授繪畫技巧，而是利用多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生展現(xiàn)了一幅正在不停滴水的作品，并給出了一道與之相關(guān)的計(jì)算題：假設(shè)這是我們學(xué)校一個(gè)公用水龍頭，沒有被擰緊，不停地滴水，每小時(shí)滴水2千克，那么這個(gè)水龍頭一分鐘能滴多少水？一天又能滴多少水呢？當(dāng)學(xué)生在筆者的耐心指導(dǎo)下將題目解答出來后會恍然大悟：原來光一個(gè)水龍頭就能浪費(fèi)這么多水，那以后一定要注意關(guān)好水龍頭，不能浪費(fèi)水。當(dāng)學(xué)生有一定的思想道德覺悟時(shí)，筆者再利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示更多因水資源匱乏而帶來的災(zāi)難以及水資源污染對人類整個(gè)生活產(chǎn)生不良影響的畫作，使學(xué)生內(nèi)心深受觸動，激發(fā)其保護(hù)水資源的決心，從而達(dá)到利用小學(xué)美術(shù)教材對學(xué)生進(jìn)行德育教育的最終目的。

2.3開展以德育教育為主題的實(shí)踐

偉大的政治家鄧小平曾說過：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！币泊_實(shí)如此，實(shí)踐出真知，光提出理論，卻不去做相應(yīng)的實(shí)踐，就永遠(yuǎn)無法確定理論是否真的正確。要想確保在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程從真正意義上實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的德育教育，隨意且抽象地講一點(diǎn)道理，給予學(xué)生蒼白無力又空洞的激勵(lì)和鼓舞幾乎是沒有多大作用的。知識源于生活，同時(shí)又為生活所用，兩者之間的聯(lián)系密不可分，“藝術(shù)來源于生活”這句話就充分說明了這一點(diǎn)。因此，這就要求小學(xué)美術(shù)教師在利用美術(shù)教材對學(xué)生進(jìn)行理論德育教育的同時(shí)，還應(yīng)注重對學(xué)生的德育實(shí)踐，讓其走進(jìn)并自我領(lǐng)悟和感受實(shí)際生活中的思想道德。

例如筆者利用課余時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行以德育教育為主的生活寫生實(shí)踐活動，教師應(yīng)提前做好整個(gè)實(shí)踐活動的規(guī)劃，然后按規(guī)劃安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐：“同學(xué)們，今天咱們進(jìn)行的寫生活動有三個(gè)方向——第一，描繪出學(xué)校附近區(qū)域的垃圾，并清理干凈;第二，繪畫出學(xué)校附近河流的垃圾漂浮情況，并進(jìn)行適當(dāng)性的清理;第三，描繪出學(xué)校食堂的剩飯剩菜情況，并幫助食堂工作人員進(jìn)行處理，大家在實(shí)踐過程中一定要注意安全。下面大家自行分成三組進(jìn)行實(shí)踐?！碑?dāng)每個(gè)學(xué)生在實(shí)踐中看到滿地的垃圾、不停漏水的水龍頭以及堆積如山的剩飯剩菜時(shí)，內(nèi)心會受到極大的觸動，并燃起一股保護(hù)環(huán)境和水源、珍惜糧食的正義感與責(zé)任心，這就達(dá)到了以寫生實(shí)踐對其進(jìn)行德育教育的目的。

總而言之，品德是做人的根本，應(yīng)從小抓起，各小學(xué)科任教師均應(yīng)注重對學(xué)生的德育教育，并在不斷強(qiáng)化自身專業(yè)知識技能的同時(shí)，加大對學(xué)生的德育教育力度，使學(xué)生能夠成為集“德”與“才”于一身的優(yōu)質(zhì)人才。