基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中的人文教育探究

姚建美

【摘 要】基礎(chǔ)日語(yǔ)作為日語(yǔ)專業(yè)的核心課程，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才發(fā)揮著不可替代的作用。在全球化大背景下，基礎(chǔ)日語(yǔ)的教學(xué)中不僅要傳授給學(xué)生基本的語(yǔ)言知識(shí)，還必須引導(dǎo)學(xué)生積極地了解相關(guān)的文化背景知識(shí)，與此同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華文化的滲透和理解，形成雙向的文化交流。本文在分析基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述了在基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)人文教育的重要性以及對(duì)實(shí)施人文教育的實(shí)踐探索，以期對(duì)基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)提供一點(diǎn)思路。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)日語(yǔ);人文教育;文化滲透

【中圖分類號(hào)】H36 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）18-0016-02

近幾年來國(guó)內(nèi)日語(yǔ)專業(yè)面臨著新國(guó)標(biāo)的制定，而新國(guó)標(biāo)對(duì)日語(yǔ)教學(xué)提出了新的目標(biāo)和要求，指出日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，良好的道德品質(zhì)，中國(guó)情懷和國(guó)際視野，社會(huì)責(zé)任感，人文與科學(xué)素養(yǎng)以及合作精神。在知識(shí)要求方面，日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)掌握日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、文學(xué)知識(shí)，日本以及相關(guān)區(qū)域知識(shí)，熟悉中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí)，了解相關(guān)專業(yè)知識(shí)以及人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，形成跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。面對(duì)這樣即將實(shí)施的新國(guó)標(biāo)以及新形勢(shì)下日語(yǔ)人才培養(yǎng)的需求，重新審視在日語(yǔ)教學(xué)體系中占據(jù)極其重要一環(huán)的基礎(chǔ)日語(yǔ)的教學(xué)就尤為重要和迫切了。因此，本文擬對(duì)基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中的人文教育進(jìn)行探討。

一、基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)生生源方面。

不同于英語(yǔ)專業(yè)，日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在升入大學(xué)之前大多沒有接觸過日語(yǔ)，或者僅僅是通過動(dòng)漫了解到一點(diǎn)點(diǎn)日語(yǔ)知識(shí)。也就是說在日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生中，日語(yǔ)初學(xué)者幾乎占到了90%以上。這一現(xiàn)狀使得日語(yǔ)教學(xué)有不同于英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的特殊性。學(xué)生處于同一起跑線上，對(duì)日語(yǔ)、日本文化以及日本相關(guān)知識(shí)的了解幾乎是等同的。這對(duì)基礎(chǔ)階段的日語(yǔ)教學(xué)有利也有弊。優(yōu)勢(shì)在于學(xué)習(xí)者處于同一水平，不用過多的擔(dān)心不同地域生源水平的差異。但也使日語(yǔ)教學(xué)面臨了更大的挑戰(zhàn)，即在短短的四年時(shí)間使學(xué)生對(duì)于日語(yǔ)以及日本相關(guān)知識(shí)有相當(dāng)?shù)恼莆蘸土私狻＿@是教師和學(xué)生都面臨的迫切任務(wù)，因此學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成就顯得尤為重要。

2.重語(yǔ)言知識(shí)的傳授，輕文化知識(shí)的理解。

當(dāng)前基礎(chǔ)日語(yǔ)課程基本設(shè)置在大學(xué)一年級(jí)和二年級(jí)。以筆者所在的學(xué)校為例，一年級(jí)基礎(chǔ)日語(yǔ)每周8課時(shí)，每學(xué)期16周，二年級(jí)基礎(chǔ)日語(yǔ)每周6課時(shí)，每學(xué)期16周。另外，為了使學(xué)生能夠講標(biāo)準(zhǔn)流利的日語(yǔ)，還專門開設(shè)了由外教擔(dān)任的應(yīng)用日語(yǔ)課程，每周2課時(shí)，輔助基礎(chǔ)日語(yǔ)的教學(xué)。這樣的課時(shí)量和基礎(chǔ)階段日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱的要求相比相對(duì)偏少。在課時(shí)量少而教學(xué)任務(wù)重的情況下，要兼顧知識(shí)的傳授和文化的理解就變得更加艱難了。就目前現(xiàn)狀來說，基礎(chǔ)日語(yǔ)的教學(xué)中雖有穿插文化知識(shí)的擴(kuò)展，但還是傳統(tǒng)的授課模式即以詞匯、語(yǔ)法句型講解、課文朗讀背誦為主，文化理解、人文教育明顯欠缺。

3.重在日語(yǔ)語(yǔ)言的輸入，缺少母語(yǔ)文化的滲透。

語(yǔ)言是文化的載體，任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都離不開相應(yīng)目的語(yǔ)的相關(guān)文化知識(shí)的掌握。這已是外語(yǔ)教學(xué)工作者的共識(shí)。然而母語(yǔ)文化的滲透卻是相對(duì)欠缺的。日語(yǔ)教學(xué)的過程不僅僅是伴隨著日本相關(guān)文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)，在這一過程中漢語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)、文化導(dǎo)入也有著不可替代的作用。在基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解翻譯日語(yǔ)句子時(shí)，不能很好的劃分句子成分，甚至基礎(chǔ)的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等都弄不清楚。在教學(xué)中中國(guó)文化知識(shí)的欠缺還表現(xiàn)在不能很好的將我們民族的東西用日語(yǔ)表達(dá)出來。比如，基礎(chǔ)日語(yǔ)課上涉及到早飯吃了什么的表達(dá)，學(xué)生會(huì)說面包、牛奶、咖啡、三明治等，但是粥、煮雞蛋、豆?jié){、油條等就不知道如何用日語(yǔ)表達(dá)。劉潤(rùn)清認(rèn)為：“學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，完全脫離母語(yǔ)是不可能的。語(yǔ)言之間有些普遍現(xiàn)象，不參考母語(yǔ)，不與母語(yǔ)對(duì)比，會(huì)造成莫大的損失。”

二、加強(qiáng)人文教育的重要性

所謂的人文教育已經(jīng)是一個(gè)較為普遍的詞匯，但究根問底，何為人文教育，在日語(yǔ)教學(xué)中如何實(shí)施人文教育則是一個(gè)仁者見仁，智者見智的問題。筆者認(rèn)為，關(guān)于人文教育，是一個(gè)關(guān)于“成人”的教育，其核心是人文精神的養(yǎng)成。而人文精神是指人類有史以來不斷形成、積淀、豐富的精神文化的總和。語(yǔ)言是文化的載體，因此語(yǔ)言的學(xué)習(xí)勢(shì)必離不開人文精神的學(xué)習(xí)和理解。所以，外語(yǔ)的教學(xué)勢(shì)必不能脫離文化的導(dǎo)入和輸出。

1.語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)需要。

眾所周知，語(yǔ)言與文化密不可分，任何一門語(yǔ)言都有其深厚的文化背景。日語(yǔ)也不例外，要想熟練地掌握和使用日語(yǔ)，單純的記住多少個(gè)單詞和語(yǔ)法句型是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須要在純粹的語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，熟悉日語(yǔ)相關(guān)的文化背景知識(shí)。因此在基礎(chǔ)日語(yǔ)的教學(xué)中，要時(shí)時(shí)滲透日本文化文學(xué)、歷史沿革、風(fēng)俗人情等人文知識(shí)。通過日本人文風(fēng)情、經(jīng)典文學(xué)作品的賞析、日本人的思維方式的傳授等等，會(huì)大大提高學(xué)生的日語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力，在與日本人的交流中做到應(yīng)對(duì)自如。

2.自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。

在基礎(chǔ)日語(yǔ)的教學(xué)中，加強(qiáng)日本文化知識(shí)、人文背景等文化的導(dǎo)入，毋庸置疑不僅會(huì)使語(yǔ)言的學(xué)習(xí)事半功倍，還可以讓學(xué)生在與日本人交流時(shí)做到應(yīng)付自如，提高了跨文化交際的能力同時(shí)，也使學(xué)生得到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足感，從而反向作用于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更加有自信和興趣進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。另外，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及良好的思維方式，提高其思辨能力。這樣跨文化交際能力、思辨能力、語(yǔ)言能力的提高會(huì)使學(xué)生獲得精神上的極大滿足，會(huì)極大的肯定自我，從而促使語(yǔ)言學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步。

3.提高文化自信的需要。

語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，不同民族在語(yǔ)言習(xí)慣、表達(dá)方式、思維方式上都有很大的差異。而語(yǔ)言又是一種文化交流的工具，是文化鏈接的橋梁。在使用日語(yǔ)與日本人溝通交流時(shí)，不僅是要把日本的文化、思維方式等帶到中國(guó)，更是要通過日語(yǔ)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)現(xiàn)狀、思維方式等正確地傳遞出去。因此，在基礎(chǔ)日語(yǔ)的教學(xué)中，滲透對(duì)中國(guó)文化的理解和表達(dá)，比較中日民族文化、思維方式的差異，才能正確的理解和運(yùn)用日語(yǔ)，真正達(dá)到交流和提高跨文化交際的能力。

三、人文教育的實(shí)踐探索

1.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

就目前中國(guó)的中小學(xué)以及初高中的教學(xué)方式來看，還是以教師灌輸、學(xué)生接受為主。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生養(yǎng)成了被動(dòng)學(xué)習(xí)的慣性，自主學(xué)習(xí)能力較差。在大學(xué)里學(xué)習(xí)方式與以往有了較大的差別，教師主要起了引導(dǎo)的作用。因此在教學(xué)中不僅講授基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。授人以魚不如授人以漁，在大學(xué)學(xué)習(xí)能力顯得尤為重要。比如在基礎(chǔ)日語(yǔ)中講到日本的正月，教師沒必要面面俱到的講述日本的正月都有哪些風(fēng)俗習(xí)慣，又是如何用日語(yǔ)表達(dá)的?？梢宰寣W(xué)生自己查閱資料，完成小報(bào)告或者以課堂發(fā)表的形式考核，學(xué)有余力的同學(xué)甚至?xí)M(jìn)一步比較中日兩國(guó)正月和春節(jié)在文化上的異同。通過這一系列的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握了與正月相關(guān)的日語(yǔ)表達(dá)，還了解了中日文化的差異，更學(xué)會(huì)了查閱文獻(xiàn)及對(duì)文獻(xiàn)的歸納總結(jié)，提高了思辨能力，也培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣和鑒賞能力。

文學(xué)作品是文化的縮影，是某一時(shí)期人們思想狀態(tài)的體現(xiàn)，更是人性的表達(dá)。因此在基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中實(shí)踐人文教育理念離不開引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品。在大學(xué)一二年級(jí)階段，基本上開設(shè)了基礎(chǔ)日語(yǔ)、聽力、會(huì)話等基礎(chǔ)課程，相對(duì)來說課業(yè)負(fù)擔(dān)不重，因此學(xué)生完成基本課業(yè)的同時(shí)有較多的空余時(shí)間，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化文學(xué)作品進(jìn)行閱讀。而文學(xué)相關(guān)的課程基本上設(shè)置在大三或者大四。筆者曾經(jīng)擔(dān)任過基礎(chǔ)日語(yǔ)和高年級(jí)的日本文學(xué)相關(guān)的課程，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過兩年的日語(yǔ)學(xué)習(xí)和日本文化的熏陶，到了高年級(jí)階段學(xué)生對(duì)日本文學(xué)知識(shí)仍然相當(dāng)匱乏。這影響到了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣和鑒賞能力。因此可以引導(dǎo)學(xué)生充分利用一二年級(jí)的精力和寒暑假閱讀日本的文學(xué)作品，為高年級(jí)階段的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)中國(guó)文化的滲透。

語(yǔ)言是一種工具，是文化傳播和發(fā)展的手段。作為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者，不僅要學(xué)習(xí)和了解日本的風(fēng)土人情，文化背景，更擔(dān)負(fù)著將中華文化傳播出去的責(zé)任。所以在基礎(chǔ)日語(yǔ)的教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生了解日本相關(guān)的文化知識(shí)，還要注重中國(guó)文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生在跨文化交際時(shí)靈活處理中日文化、思維方式的差異。在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力前提是培養(yǎng)學(xué)生建立自身文化的獨(dú)立身份意識(shí)。作為教師要引導(dǎo)學(xué)生從單方面接受日本文化轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極地用日語(yǔ)輸出我們的民族文化，培養(yǎng)學(xué)生在跨文化交際時(shí)的平等意識(shí)。

四、總結(jié)

高等院校日語(yǔ)專業(yè)應(yīng)以培養(yǎng)具有扎實(shí)的語(yǔ)言功底、較高的文化素養(yǎng)、較強(qiáng)的跨文化交際能力的學(xué)生為目標(biāo)?；A(chǔ)日語(yǔ)課程是日語(yǔ)專業(yè)的專業(yè)核心課程，在教學(xué)中應(yīng)該極大地刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，并始終堅(jiān)持在語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)中貫徹文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)，滲透中華文化的理解，使學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、正確的三觀、開闊的國(guó)際化視野、豐富的人文素養(yǎng)以及高尚的中國(guó)情懷。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：本文系2017年江南大學(xué)本科教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《以人文理念為導(dǎo)向的基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)改革研究》（編號(hào)JG2017121）的研究成果。