淺析中國當(dāng)代藝術(shù)中的新媒體藝術(shù)

孔瑩瑩

摘要：中國當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)中的藝術(shù)形式多樣而豐富，而藝術(shù)的發(fā)展又與社會(huì)環(huán)境和科技發(fā)展息息相關(guān)。本文以新媒體藝術(shù)為主要研究對(duì)象，嘗試分析新媒體藝術(shù)的基本特征與發(fā)展趨向，探討新媒體藝術(shù)的獨(dú)特屬性和藝術(shù)觀念，并試圖解析新媒體藝術(shù)在發(fā)展過程中存在的問題。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù);技術(shù);當(dāng)代藝術(shù)

在技術(shù)革命的浪潮下，科技發(fā)展進(jìn)入到了前所未有的歷史階段，不僅發(fā)展速度迅猛，而且成果斐然。近幾年，數(shù)字技術(shù)異軍突起，并以極快的速度發(fā)展出電子信息技術(shù)、生物科技、人工智能等全新領(lǐng)域，改變了人類文明的進(jìn)程，并滲透進(jìn)人類生活的各個(gè)角落，其中也包括藝術(shù)。技術(shù)與藝術(shù)在這一時(shí)期互相交融、充分結(jié)合，其深度和廣度使得藝術(shù)的發(fā)展，尤其是當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展路徑變得撲朔迷離、錯(cuò)綜復(fù)雜?？萍寂c藝術(shù)互相影響與吸收，成為當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)顯著特征。這一方面體現(xiàn)在與新技術(shù)、新媒介相伴相生的新的藝術(shù)類型，如新媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)上， 另一方面數(shù)字技術(shù)也使傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播、接受等生存狀態(tài)發(fā)生了極大的改變。由此衍生出來的新媒體藝術(shù)也在這一時(shí)期得到了前所未有的發(fā)展，這種新的藝術(shù)形式在技術(shù)的催生下成為當(dāng)代藝術(shù)里一支重要的隊(duì)伍，并在技術(shù)的推動(dòng)和藝術(shù)家們的創(chuàng)作努力下，逐漸派生出一些獨(dú)特的藝術(shù)觀念，形成了作為新媒體藝術(shù)的一些獨(dú)特風(fēng)格。

一、新媒體藝術(shù)特點(diǎn)

如果說新媒體藝術(shù)是寄生于技術(shù)發(fā)展的一種藝術(shù)流派，那么它除了藝術(shù)的普遍基本特征以外，還打上了技術(shù)的烙印，貼上了“新”媒體的標(biāo)簽。在高新科技的加持下，這種藝術(shù)形式改變了藝術(shù)家們傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式，同時(shí)也擴(kuò)大了藝術(shù)傳播范圍，豐富了藝術(shù)交流的途徑。我們不妨先來梳理一下處于當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)中的新媒體藝術(shù)的幾個(gè)基本特征：

（一）新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作形式靈活自由

新媒體藝術(shù)系統(tǒng)中的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)具有更加自由靈活的形式，源自于它對(duì)于傳統(tǒng)化的媒介約束限制的擺脫。我們都知道，當(dāng)代藝術(shù)具有極強(qiáng)的包容度，因此藝術(shù)創(chuàng)作者可以更好地對(duì)新媒介與新材料進(jìn)行利用，以此來開發(fā)新的藝術(shù)形式，選擇創(chuàng)作方法時(shí)，也可以選擇多種媒介，形成更為寬闊的創(chuàng)作維度，以此來縮減制約性作用。藝術(shù)與人們之間的距離變得更近，藝術(shù)創(chuàng)作也真的回歸生活。新媒體藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)可使用的技術(shù)極為豐富，形成的藝術(shù)效果也超出想象，藝術(shù)家能夠更加全面地展示靈感與想法。藝術(shù)家可以依靠數(shù)字媒體來創(chuàng)作藝術(shù)作品，進(jìn)而使人們?cè)诿鎸?duì)作品時(shí)形成強(qiáng)烈與直觀的感受，以視頻、音頻、圖像等多元的形式來呈現(xiàn)作品，其中還包括一些特效，制作期間通過編輯音樂與剪輯視頻等手段，讓觀者形成新的體驗(yàn)，將人們對(duì)于歷史、社會(huì)的思考代入其中，在聯(lián)想中形成不同角度的認(rèn)知。

（二）新媒體藝術(shù)具有較高的公眾參與度

隨著當(dāng)今社會(huì)中精英文化與大眾文化的共同發(fā)展，藝術(shù)被越來越多的大眾所渴求，尤其是當(dāng)代藝術(shù)，在更多情況下需要呈現(xiàn)到最廣泛的大眾群體面前。在這種藝術(shù)計(jì)劃與藝術(shù)行為中，藝術(shù)表達(dá)與藝術(shù)傳播都很重要，且不能缺失。新的技術(shù)方法與媒介能夠給新媒體藝術(shù)形式提供支持，這也是新媒體藝術(shù)相較傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的重要優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)藝術(shù)所使用的傳播與表達(dá)模式具有間接化與單向化的特點(diǎn)。新媒體藝術(shù)的傳播與表達(dá)方式均更加全面與高效，公眾能夠更加積極地參與到藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)家通過創(chuàng)作活動(dòng)可以與觀眾進(jìn)行交流，觀眾既是觀者、體驗(yàn)者，也是參與者，甚至是創(chuàng)作者。新媒體藝術(shù)能在一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)所無法企及的更廣大的平臺(tái)傳播藝術(shù)，使傳播形成無界、便捷與及時(shí)的特點(diǎn)，交互需求也可被滿足。這種通過技術(shù)構(gòu)建起來的媒體平臺(tái)使藝術(shù)的創(chuàng)作靈感、階段性成果都能夠呈現(xiàn)出來，大眾能夠了解藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)階段的情況，并給出相應(yīng)的反饋。新媒體藝術(shù)將新的變革帶入到當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，以此形成了包容性更強(qiáng)的藝術(shù)交流空間，大眾隨時(shí)隨地都能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)與生活相互融合。大眾也切實(shí)地參與到藝術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)中，最終呈現(xiàn)出的藝術(shù)作品也會(huì)形成更多的變數(shù)與未知，大眾甚至也能夠直接成為創(chuàng)作者，新媒體藝術(shù)因?yàn)橛写蟊姷膮⑴c而形成了更強(qiáng)的創(chuàng)作性。

（三）新媒體藝術(shù)改變了人們的審美方式

科技的飛速發(fā)展帶動(dòng)當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步，在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上發(fā)展形成新媒體，新媒體又將無限的可能性帶給了藝術(shù)創(chuàng)作，兩者融合之后，彼此推動(dòng)，共同發(fā)展。應(yīng)該說，技術(shù)與藝術(shù)相互之間對(duì)于形態(tài)的影響也是比較明顯的。當(dāng)代藝術(shù)在新媒體藝術(shù)的支持下，可以對(duì)新的平臺(tái)與手段進(jìn)行運(yùn)用，使得當(dāng)代藝術(shù)逐漸發(fā)展出全新且多變的藝術(shù)形態(tài)。革新媒介之后，面向大眾的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生生活化的變動(dòng)趨勢(shì)，人們面對(duì)藝術(shù)的觀念也隨之被革新。有學(xué)者認(rèn)為，媒介是訊息，同時(shí)媒介本身也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容本身，由此可知媒介在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。當(dāng)新媒體融入藝術(shù)并躋身到當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)中，藝術(shù)以更具開放化的姿態(tài)發(fā)展起來。藝術(shù)家持續(xù)展開創(chuàng)作、實(shí)驗(yàn)與探索活動(dòng)，以此完善時(shí)代背下的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與審美趣味。

二、新媒體藝術(shù)的缺陷

雖然新媒體藝術(shù)已經(jīng)是一支較為成熟和特征明顯的藝術(shù)形式存在于當(dāng)代藝術(shù)中，其藝術(shù)價(jià)值和貢獻(xiàn)值得肯定，但新媒體藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中也暴露出很多缺陷和問題，有些問題是當(dāng)代藝術(shù)語境中共性的特征，有些問題則是新媒體藝術(shù)獨(dú)有的屬性。歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：

（一）藝術(shù)形式與內(nèi)容之間失去平衡

當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同，但是藝術(shù)的內(nèi)核與本質(zhì)卻是始終一致的。無論時(shí)代變遷，藝術(shù)與技術(shù)的糾纏一直揮之不去。一方面，在技術(shù)高速發(fā)展的今天，我們要重視對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和保護(hù)，另一方面要在發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的同時(shí)正確看待技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，確保運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)方法時(shí)，不能舍棄重要的精神內(nèi)涵，使藝術(shù)中可以折射出時(shí)代精神。新媒體藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)，由于對(duì)媒體技術(shù)進(jìn)行過度依賴和關(guān)注，常常會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)本質(zhì)的流失，使得藝術(shù)作品存在欠缺精神內(nèi)涵與文化建構(gòu)的問題。當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)中的新媒體藝術(shù)系統(tǒng)交叉了多種不同的學(xué)科，藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的前提是需要掌握各種技術(shù)或技藝，因而一些創(chuàng)作者存在過度依賴科技手段的問題，甚至本身就是一名技術(shù)工作者。他們?cè)趧?chuàng)作中大量使用先進(jìn)的科技手段，以此來對(duì)創(chuàng)作需求進(jìn)行滿足。然而技術(shù)是把雙刃劍，盡管在技術(shù)方面新媒體藝術(shù)有較高的追求，但是卻也會(huì)因此執(zhí)著于技術(shù)的追求，而背棄了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。創(chuàng)作者存在炫技過度的行為，僅憑借運(yùn)用技術(shù)來對(duì)大眾的視覺與其他感官進(jìn)行吸引與取悅，欠缺藝術(shù)應(yīng)有的精神內(nèi)涵與人文關(guān)懷，產(chǎn)生了喧賓奪主的結(jié)果。

當(dāng)代藝術(shù)作為當(dāng)代文化的一部分，它的當(dāng)代性決定了它的思考必定是占領(lǐng)思想與實(shí)踐的前沿，也必然對(duì)新的技術(shù)媒介進(jìn)行探索和運(yùn)用。 “亂花漸欲迷人眼”，現(xiàn)象無法掩蓋思想本質(zhì)。人們關(guān)心的主要是如何防范種種高新技術(shù)對(duì)所謂“純藝術(shù)”在精神上的傷害， 避免“技術(shù)理性”在藝術(shù)領(lǐng)域的泛濫2。沉溺于技術(shù)和媒介變革而棄思想價(jià)值追求都是錯(cuò)誤的。探究新形式的意義除了市場(chǎng)訴求，也是當(dāng)代藝術(shù)、技術(shù)與思想求新求變的必然選擇。藝術(shù)的方方面面隨社會(huì)的急速發(fā)展而急劇變化，當(dāng)代藝術(shù)在沒有形成成熟的體制和模式的前提下，只有不斷地在推翻與重建、繼承與創(chuàng)新的道路上勇往直前。

（二）美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)比較模糊

相比其他類別的當(dāng)代藝術(shù)，新媒體為當(dāng)代藝術(shù)家提供了新技術(shù)空間和平臺(tái)。新媒體藝術(shù)家對(duì)新藝術(shù)思想、新藝術(shù)語言的探求與技術(shù)手段更新求變都是非常重要的，應(yīng)被藝術(shù)家切實(shí)地關(guān)注。但現(xiàn)今新媒體藝術(shù)所形成的藝術(shù)批評(píng)體系尚未完善，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際內(nèi)容也比較模糊，因此容易形成價(jià)值誤讀的情況。藝術(shù)作品從創(chuàng)作到完成展出需要有交流與傳播的環(huán)節(jié)，尤其要與公眾展開精神思想層面的交流活動(dòng)，達(dá)到審美的共通。其發(fā)展出的藝術(shù)形式也需要從群眾處獲得認(rèn)可，這一創(chuàng)作訴求應(yīng)被藝術(shù)創(chuàng)作者關(guān)注到。由于大眾與藝術(shù)工作者在閱歷與發(fā)展背景方面存有差異，其選擇的認(rèn)知角度也有所不同，最終會(huì)帶來審美差異。在這種狀況之下，藝術(shù)評(píng)論需要發(fā)揮出其必要的作用，不僅要對(duì)藝術(shù)對(duì)象和藝術(shù)行為進(jìn)行精準(zhǔn)闡述和評(píng)論，還要給公眾提供一定的引導(dǎo)。但是新媒體市場(chǎng)魚龍混雜良莠不齊，各種高新科技技術(shù)一窩蜂地雜亂呈現(xiàn)到公眾與創(chuàng)作者面前，許多打著新媒體藝術(shù)旗號(hào)的“偽藝術(shù)”“假藝術(shù)”層出不窮，亂象叢生，擾亂了藝術(shù)，更干擾和影響著大眾的審美取向。藝術(shù)批評(píng)家們需要對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著深刻的了解，并形成自己的含有多元知識(shí)結(jié)構(gòu)的審美標(biāo)準(zhǔn)，不僅要在新媒體技術(shù)應(yīng)用層面提供專業(yè)化評(píng)價(jià)，同時(shí)發(fā)揮自身對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的鞭策與引導(dǎo)作用，解決新媒體藝術(shù)系統(tǒng)中的審美問題。

（三）藝術(shù)創(chuàng)作受到多種因素干擾和影響

雖然目前中國的當(dāng)代藝術(shù)整體發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，但是在當(dāng)前消費(fèi)主義與娛樂至上思想盛行的時(shí)代，藝術(shù)與技術(shù)融合后的新型秩序尚未形成，在創(chuàng)作系統(tǒng)中仍不排除有部分創(chuàng)作者的功利心過重，導(dǎo)致生產(chǎn)出一些粗鄙低劣的作品。一些創(chuàng)作者在提升創(chuàng)作價(jià)值時(shí)，只進(jìn)行道德調(diào)侃與反抗、批判社會(huì)，作品本身相對(duì)粗淺。投機(jī)人員可借此漏洞來在藝術(shù)活動(dòng)中獲得利益。這些藝術(shù)市場(chǎng)中的作品具有低俗與輕浮的特點(diǎn)，僅僅只是為了博取注意力。由此可知，運(yùn)用新媒介及其平臺(tái)展開藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，必須重視藝術(shù)表達(dá)需求，否則可能會(huì)直接脫離當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)化創(chuàng)作要求，削弱了藝術(shù)的文化功能。在進(jìn)行藝術(shù)討論時(shí)需要盡量規(guī)避不健康與形式主義化的藝術(shù)態(tài)度。應(yīng)當(dāng)積極地克服功利心，以此來突顯藝術(shù)本身就具有的價(jià)值。還有一些技術(shù)手段，在資本和市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)下，沒有發(fā)展成熟就急迫上馬，甚至濫用，完全遮蔽了藝術(shù)的創(chuàng)作性本源，成為利益驅(qū)動(dòng)的平臺(tái)和載體。這些技術(shù)原本可以為當(dāng)代藝術(shù)諸如新鮮的血液，卻到頭來成為束縛藝術(shù)家創(chuàng)作的枷鎖。

三、結(jié)語

一個(gè)時(shí)代的技術(shù)生態(tài)，決定著這一時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式; 而一個(gè)具有廣泛影響的藝術(shù)觀念，也必然引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)期中藝術(shù)創(chuàng)作的大致傾向，甚至直接影響到藝術(shù)作品的風(fēng)格表現(xiàn)。3在當(dāng)前的公眾環(huán)境中，需要給藝術(shù)家創(chuàng)設(shè)更加自由寬松的輿論環(huán)境中，使其能夠參與創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行有效創(chuàng)新與發(fā)展。觀眾與藝術(shù)家借助作品實(shí)現(xiàn)思想的溝通，藝術(shù)家可借此來豐富自身靈感。以傳統(tǒng)語言為基礎(chǔ)，對(duì)新媒體藝術(shù)系統(tǒng)中的技術(shù)、觀念與語言進(jìn)行挖掘與利用，使群眾也能夠發(fā)表對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造與新媒體藝術(shù)形式的新見解，進(jìn)而提升自己的審美能力。

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