當(dāng)代藝術(shù)

遷，也涌現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)潮，呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)景觀。8月15日，首屆蘇州市青年美術(shù)作品展平行展——眼前·當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展開(kāi)展，展覽邀請(qǐng)了8位藝術(shù)家，他們都是目前生活、工作在蘇州及附近地區(qū)的青年藝術(shù)家。通過(guò)《眼前》策展人沈俊杰，我們不妨來(lái)聊一聊當(dāng)代藝術(shù)在蘇州的可能性。Q：為什么想去做這樣一個(gè)展？A：我在蘇州從事藝術(shù)創(chuàng)作也有近十年時(shí)間，蘇州雖然傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，卻也是一個(gè)相對(duì)比較開(kāi)放、包容的城市。在蘇州做當(dāng)代藝術(shù)的青年藝術(shù)家也有不少，最近幾年發(fā)現(xiàn)在蘇州做當(dāng)代藝術(shù)的有一

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展已有40年歷史。在國(guó)內(nèi)的文化版圖中，當(dāng)代藝術(shù)作為一種重要的文化現(xiàn)象，受到各方面的高度關(guān)注。在國(guó)際文化交流中，“當(dāng)代藝術(shù)”作為一種國(guó)際通用的藝術(shù)形態(tài)，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的研究更加迫在眉睫。中國(guó)國(guó)際地位上升，作為文化的重要組成部分，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自身發(fā)展以及所面臨境遇顯然也更加復(fù)雜。無(wú)論是出于發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化自信的訴求，還是基于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際境遇來(lái)講，重新審視中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀、問(wèn)題、思想資源和未來(lái)走向，都是一個(gè)迫

公共藝術(shù)系 當(dāng)代藝術(shù)裝置 《遁》105cmX35cmX50cm 2019年高華 西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系 當(dāng)代藝術(shù)裝置 《遁》細(xì)節(jié)圖（一）105cmX35cmX50cm 2019年高華 西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系 當(dāng)代藝術(shù)裝置 《遁》細(xì)節(jié)圖（二）105cmX35cmX50cm 2019年高華 西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系 當(dāng)代藝術(shù)裝置 《遁》細(xì)節(jié)圖（三）105cmX35cmX50cm 2019年作者簡(jiǎn)介：高華（1995.12），女，漢族，籍貫：山西省河津市，西安美術(shù)學(xué)

康犖“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展2018”于6月25日下午3點(diǎn)半正式開(kāi)幕，展覽通過(guò)“一年之鑒”這一時(shí)段性學(xué)術(shù)方法，系統(tǒng)性地呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在2018年的整體狀況及趨勢(shì)。作為北京民生現(xiàn)代美術(shù)館的品牌展覽項(xiàng)目，也是國(guó)家藝術(shù)基金支持的重要項(xiàng)目，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展自2015年起每年6月至8月舉行，此次是舉辦以來(lái)的第五屆。在講座環(huán)節(jié)，北京大學(xué)教授、世界藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席、年鑒展策展人朱青生發(fā)表了“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀和特殊問(wèn)題”的主題演講。他認(rèn)為，今天的中國(guó)正在開(kāi)展藝術(shù)的第五步革

程靜摘要：《當(dāng)代藝術(shù)之爭(zhēng)》中對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)是否仍然存在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題給出了很多思考，但最后也沒(méi)能得出明確的答案。本文就當(dāng)代藝術(shù)審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題發(fā)表一些淺顯的思考和理解。關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)伯恩哈德在其小說(shuō)《歷代大師》中道出了他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的嫌惡，他斷言：“除卻極少例外，藝術(shù)不過(guò)都是‘屎。今天的藝術(shù)家無(wú)論在生活中還是在所謂的創(chuàng)作中都是騙子。”他的這一論斷聽(tīng)起來(lái)難免狂躁且偏激，但在某種程度上，即使引發(fā)不了強(qiáng)烈的反響，這種偏激的論斷也至少會(huì)收獲一些認(rèn)同。這也

□文│王 可當(dāng)代藝術(shù)顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)的審美，糅合了形形色色的形式、題材、觀念、主題、材料、風(fēng)格和技巧，具有強(qiáng)烈的觀念性、精神性和批判性。縱觀英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展史，展現(xiàn)了一幅幅對(duì)美學(xué)傳統(tǒng)的解構(gòu)、對(duì)價(jià)值觀念的重釋、對(duì)形式表現(xiàn)的突破的圖景。人民美術(shù)出版社近期推出的《英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家訪談錄》（2018年9月出版），集結(jié)了英國(guó)極具世界影響力的藝術(shù)家、策展人以及引領(lǐng)潮流者，使中國(guó)讀者有機(jī)會(huì)從各種角度，帶著問(wèn)題直接、全面地探索英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，全方位地解答當(dāng)下藝術(shù)界最普遍的疑

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展30年來(lái)，在不斷國(guó)際化、觀念化的同時(shí)，一些藝術(shù)家始終嘗試著 “在地化”的創(chuàng)作與實(shí)踐。這種“在地化”傾向目前有多種表現(xiàn)，其一是在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的元素以及符號(hào)，其二是用接近物派的方式，用東方傳統(tǒng)哲學(xué)思想介入創(chuàng)作。那么這些“在地化”的嘗試對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的作用是什么？“在地化”能否解決觀眾與當(dāng)代藝術(shù)之間的隔閡？本專(zhuān)題擬從語(yǔ)詞、翻譯的學(xué)術(shù)梳理、思辨批評(píng)再到在地美術(shù)館/藝術(shù)空間的案例，呈百家之言。

彭文斌中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)都是從85新潮談起，全球化、商品經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)主義以一種“自由開(kāi)放”的面貌深刻地改變著當(dāng)時(shí)廣州的城市生活，1990-2000年十年之間，廣州當(dāng)代藝術(shù)在其邊緣性中醞釀出獨(dú)特性，這也和廣州奇特的全球化眼光有關(guān)，這種獨(dú)特性可被視為中國(guó)和亞洲爆炸性經(jīng)濟(jì)起飛、現(xiàn)代化和城市化的產(chǎn)物。相比當(dāng)時(shí)北方的當(dāng)代藝術(shù)，在沒(méi)有“政治束縛”下的廣州當(dāng)代藝術(shù)更關(guān)注當(dāng)下，更關(guān)心生態(tài)，正如當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家陳侗所說(shuō)“廣東的當(dāng)代藝術(shù)情緒上是溫和而飽滿的，也是最符合美術(shù)史發(fā)展的”。

互溝通。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)略微超越了思想和知識(shí)的范疇，對(duì)至今尚無(wú)法意識(shí)到并思考的部分進(jìn)行著實(shí)驗(yàn)和突破，這常是當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)解放和開(kāi)放的意義之所在。策展簡(jiǎn)述：“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展”是對(duì)一年中在中國(guó)發(fā)生的當(dāng)代藝術(shù)情況的綜合展示。鑒于空間有限，只選取約36件原作展出，將之視作當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新標(biāo)志來(lái)進(jìn)行總結(jié)和揭示，并利用一個(gè)展覽盡可能地提示問(wèn)題。這個(gè)展覽不是一種人為的策劃，而是對(duì)于一年中各種展覽和活動(dòng)的索引。策展理念：當(dāng)代藝術(shù)不是對(duì)風(fēng)格的定義。并不是說(shuō)完全沒(méi)有當(dāng)代藝術(shù)

場(chǎng)升溫，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)上備受關(guān)注。不斷進(jìn)入威尼斯、圣保羅雙年展、巴塞爾雙年展和卡塞爾文獻(xiàn)展等著名國(guó)際大展，百萬(wàn)美元以上的單件作品拍賣(mài)紀(jì)錄不斷被刷新。即使今天的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已形成了很多創(chuàng)作類(lèi)型，形式創(chuàng)新的勢(shì)頭不減，與當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)更為貼近，但市場(chǎng)上火爆的還是以近現(xiàn)代藝術(shù)家為主流的作品，我們急需建立一個(gè)由自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)去評(píng)判中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)體制。轉(zhuǎn)折，我們急需構(gòu)建當(dāng)代藝術(shù)的收藏體系中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏直處于二級(jí)市場(chǎng)（拍賣(mài)）帶動(dòng)眼球效應(yīng)與級(jí)市場(chǎng)（畫(huà)

日前“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展2016”在北京民生現(xiàn)代美術(shù)館如約而至。該展覽不僅是北京民生現(xiàn)代美術(shù)館學(xué)術(shù)品牌展，也是通過(guò)“一年之鑒”這一時(shí)段性學(xué)術(shù)方法，系統(tǒng)性地呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在2016年的整體狀況及趨勢(shì)。回首2016年度，共有當(dāng)代藝術(shù)展覽超過(guò)3783個(gè)，這相當(dāng)于除中國(guó)之外其他當(dāng)代藝術(shù)展覽的總和。這一數(shù)字還僅僅是指“當(dāng)代藝術(shù)”展覽，不包括其他各種藝術(shù)活動(dòng)。從創(chuàng)作體量來(lái)看，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)有著極強(qiáng)的創(chuàng)作能力的國(guó)度，在這里存在著一股潛在的、巨大的洪流，既是一種心態(tài)，又

L：克里夫蘭當(dāng)代藝術(shù)三年展”論壇于2017年3月25日下午4時(shí)在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（UCCA）舉辦，幾位與會(huì)嘉賓就即將在2018年夏天于美國(guó)俄亥俄州克利夫蘭市舉辦的三年展展開(kāi)討論?！癋RONT INTERNATIONAL：克里夫蘭當(dāng)代藝術(shù)三年展”是一場(chǎng)全新的、大規(guī)模、全市性的當(dāng)代藝術(shù)展覽，會(huì)在克利夫蘭市的多個(gè)地點(diǎn)同步展出。首屆三年展以“一個(gè)美國(guó)城市”（An American City）為題，將于2018年7月14日至9月30日舉辦。endprint

00056）當(dāng)代藝術(shù)議題 ——從2017年西安當(dāng)代藝術(shù)研討會(huì)說(shuō)起彭泰祺（重慶工程學(xué)院 動(dòng)畫(huà)與數(shù)字影視學(xué)院，重慶 400056）2017年西安當(dāng)代藝術(shù)研討會(huì)上學(xué)者們從不同的角度來(lái)談?wù)摿?span id="j5i0abt0b" class="hl">當(dāng)代藝術(shù)的問(wèn)題，有的從藝術(shù)介入社會(huì)說(shuō)起，有的從一些比較極端的案例來(lái)談?wù)摚械膹?span id="j5i0abt0b" class="hl">當(dāng)代藝術(shù)的自由性和批判性說(shuō)起，各路當(dāng)代藝術(shù)研究者觀點(diǎn)交鋒，文章作者受會(huì)議啟發(fā)，就當(dāng)代藝術(shù)與社會(huì)關(guān)系的幾個(gè)方面，如當(dāng)代藝術(shù)為何、何為（關(guān)于接受、關(guān)于價(jià)值、關(guān)于未來(lái)的指涉等）歸納了會(huì)議發(fā)言者的思想，并闡明

，“中國(guó)國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)檔案庫(kù)西安美術(shù)館中心授牌儀式”在西安美術(shù)館舉行?！爸袊?guó)國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)檔案庫(kù)”隸屬“中國(guó)國(guó)家畫(huà)院當(dāng)代藝術(shù)研究中心”，由中國(guó)國(guó)家畫(huà)院當(dāng)代藝術(shù)研究中心立項(xiàng)管理，是國(guó)家藝術(shù)基金重要項(xiàng)目之一。中國(guó)國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)檔案庫(kù)西安美術(shù)館中心的授牌成立，有助于西安地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)的梳理搜集，為建立中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歷史資料的收集、保存、整理及研究體系起到助推作用。檔案庫(kù)將推動(dòng)建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系、收藏體系、評(píng)估體系、研究體系，促進(jìn)國(guó)際交流與合作。（柏 樺）

heng中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展2015朱青生 Zhu Qingsheng1譚天Marco Tirelli+Pedro Cabrita Reis+Fiona Banner門(mén)、虎臺(tái)鉗、馬克筆、油漆90×200×30cm20152譚天Marvin Gaye Chetwynd +Heague Yang+NaamaTsabar滑板、酒瓶、毛線套、布尺寸可變2015《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》記錄著每天各種與藝術(shù)相關(guān)的信息，把當(dāng)下的藝術(shù)與以前有所不同的創(chuàng)造性的成果作為信息條目記錄

034）淺談當(dāng)代藝術(shù)理論李琪（沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧沈陽(yáng)110034）在藝術(shù)的道路上,當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展已漸趨于豐富和平緩，開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)多元化時(shí)代。在這種多元化的背景之下，當(dāng)代藝術(shù)不再有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和固定的原則，成為了一個(gè)開(kāi)放的、各種風(fēng)格并存的、各種學(xué)科交匯融合的學(xué)科。每個(gè)時(shí)代都有自己的當(dāng)代性。從這個(gè)意義而言，當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程和概念，而當(dāng)代藝術(shù)在取代了“前衛(wèi)藝術(shù)”、“先鋒藝術(shù)”等概念后，就意味著成為一種最先進(jìn)的藝術(shù)方式。它不僅承載了前衛(wèi)、先鋒的意義，而且自

出各種各樣的當(dāng)代藝術(shù)作品。把握和理性欣賞當(dāng)代藝術(shù)，要了解作者所處的歷史背景，了解當(dāng)代藝術(shù)的作品所體現(xiàn)的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，讓人們深刻思考，實(shí)現(xiàn)與作者的共鳴，或者升華思想。關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；藝術(shù)作品引用兩位哲學(xué)家的話來(lái)表明什么是當(dāng)代藝術(shù)：“藝術(shù)不是用來(lái)認(rèn)識(shí)的，但是，它給我們帶來(lái)思考”（康德）；“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情傳達(dá)”（列夫·托爾斯泰）。這兩句話體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)是每個(gè)作者個(gè)人情感表達(dá)的一種方式，作者將思想表達(dá)出來(lái)，挖掘人性的每一個(gè)方面，用自己獨(dú)有

行進(jìn)中的學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)教育本刊伴隨著美術(shù)館、畫(huà)廊機(jī)構(gòu)的日漸增多，以及媒介傳播方式的迅速更迭，當(dāng)代藝術(shù)的公共影響力和公眾熱度持續(xù)升溫。這也帶動(dòng)了公眾對(duì)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)教育的關(guān)注與好奇。適逢學(xué)院畢業(yè)季，各大藝術(shù)院校的畢業(yè)展就吸引了眾多眼球。經(jīng)由自媒體平臺(tái)的滾動(dòng)推薦、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的在線直播，以及展覽現(xiàn)場(chǎng)的熱show和互動(dòng)，從紙媒到網(wǎng)媒、從屏幕到展廳，虛擬和現(xiàn)實(shí)得以平滑對(duì)接，刺激著公眾的關(guān)注熱情。在各個(gè)藝術(shù)院校的畢業(yè)展上，新媒體、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)的展區(qū)尤為人頭攢動(dòng)。毫無(wú)疑問(wèn)，

文‖孔瑩瑩讓當(dāng)代藝術(shù)走進(jìn)普通民眾 ——試論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的困境與發(fā)展文‖孔瑩瑩當(dāng)代藝術(shù)從萌生至今已近一個(gè)世紀(jì)，在中國(guó)也走過(guò)了三十多年的歷程，但始終無(wú)法得到大眾的青睞和理解，無(wú)法走進(jìn)普通民眾中去。這其中不僅有當(dāng)代藝術(shù)自身的特性所造成的誤讀和引發(fā)的偏見(jiàn)，還有觀者欣賞水平、藝術(shù)評(píng)論、藝術(shù)教育和公共系統(tǒng)的缺失等共同造成的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的困境。當(dāng)代藝術(shù)；普通民眾；困境；發(fā)展一、引言作為國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)向標(biāo)和重要展覽之一的上海雙年展近日拉開(kāi)了帷幕。這已經(jīng)是第十屆了，然而本次

○趙 炎當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)？抑或，美學(xué)理論的危機(jī)？ ——從《當(dāng)代藝術(shù)之爭(zhēng)》談起○趙 炎探討關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的爭(zhēng)論是一個(gè)難題，因?yàn)殛P(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的一切至今都未成定論，甚至“當(dāng)代藝術(shù)”這個(gè)稱(chēng)謂本身都存在著諸多爭(zhēng)議，我們只能以一系列模糊的描述來(lái)限定所要探討的這個(gè)對(duì)象。從發(fā)展歷程上來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們說(shuō)“當(dāng)代藝術(shù)”的時(shí)候，大致指的是二戰(zhàn)之后一直到今天的那些不斷出現(xiàn)的挑戰(zhàn)現(xiàn)有藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)體制的先鋒派藝術(shù)。但是，當(dāng)我們從藝術(shù)史的視角這么描述當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)候，又出現(xiàn)了歷史與當(dāng)下邊界的模糊

歡喜：扯一扯當(dāng)代藝術(shù)作者：胡赳赳出版社：江蘇文藝出版社定價(jià)：35.00元本書(shū)語(yǔ)言犀利，見(jiàn)解中肯，全書(shū)分為3個(gè)部分：似引非引、萬(wàn)象、眾生。“似引非引”向大眾解釋“何為當(dāng)代藝術(shù)”以及“如何欣賞當(dāng)代藝術(shù)”的問(wèn)題；“萬(wàn)象”對(duì)30年來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)情狀進(jìn)行剖析和深入思考；“眾生”則遴選了最具代表性的二十余位當(dāng)代藝術(shù)家的肖像、作品及重要評(píng)論。本書(shū)旨在完成當(dāng)代藝術(shù)從圈子化向大眾化的轉(zhuǎn)移，讓普通人參與到中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程中來(lái)。

梁 玖中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的加力詮釋—評(píng) 術(shù)本土闡釋力 《 國(guó)當(dāng)代 術(shù) 究》梁 玖中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生在當(dāng)今世界語(yǔ)境中，受西方現(xiàn)代主義藝術(shù)與后現(xiàn)代主義藝術(shù)影響較大，是當(dāng)今中國(guó)最復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象與藝術(shù)形態(tài)。如何解讀、理解和闡釋中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，成為業(yè)內(nèi)學(xué)者以及業(yè)外受眾極為關(guān)注的文化問(wèn)題。業(yè)內(nèi)學(xué)者考慮的是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的邊界、延伸、觀念變化以及意識(shí)形態(tài)功能等文化問(wèn)題，業(yè)外受眾關(guān)注的是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)美丑的問(wèn)題。當(dāng)代藝術(shù)何為“當(dāng)代”，這首先是困惑大家的問(wèn)題。當(dāng)代藝術(shù)雖然不等于一個(gè)時(shí)間的

市場(chǎng)江湖中，當(dāng)代藝術(shù)到底有沒(méi)有戲？我以為，當(dāng)代藝術(shù)被人猜疑：正常，因?yàn)闃尨虺鲱^鳥(niǎo)：被人炒作：正常，有錢(qián)賺沒(méi)人愿意放棄；當(dāng)代藝術(shù)有戲沒(méi)戲：有戲！1991年，馬修·斯洛托夫（Matthew Slotover）留意到了YBA和他們的獨(dú)特創(chuàng)作于是馬修為他們創(chuàng)辦了弗里茲雜志，以及后來(lái)的弗里茲藝博會(huì)。在無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議和質(zhì)疑聲中，人們開(kāi)始接受當(dāng)代藝術(shù)甚至學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)。十多年后的今天，聳敦東區(qū)已經(jīng)成為了藝術(shù)圣地，YBA發(fā)展壯大，達(dá)明安·赫斯特成了家喻戶(hù)曉的名字，當(dāng)初那些到薩奇

望《當(dāng)代藝術(shù)》是一個(gè)能經(jīng)得起繁華喧囂。耐得住冷清孤獨(dú)，守得住個(gè)性觀點(diǎn)的笑傲江湖的聲音。2009年是極局具挑戰(zhàn)的一年，機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)共存，讓我們藝術(shù)屆同仁共同努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新局面。幾年來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)迅速狂飆地發(fā)展著。盡管近來(lái)遇上“金融海嘯”，進(jìn)入冷峻的寒冬，但當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部仍然聚集著爆發(fā)力。在往后的幾年中，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界會(huì)進(jìn)入集體性大反思，重新盤(pán)點(diǎn)往昔的酸楚與輝煌。也是各個(gè)藝術(shù)版塊進(jìn)行重新洗牌的時(shí)期。可謂亂世中檢測(cè)誰(shuí)家誰(shuí)派是真的英杰好漢。當(dāng)然，《當(dāng)代藝術(shù)》