論核心素養(yǎng)下環(huán)境適應(yīng)與健康行為的關(guān)系

摘? 要：作為健康行為核心素養(yǎng)的表現(xiàn)之一，《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中所提出的“環(huán)境適應(yīng)”涵蓋了自然環(huán)境適應(yīng)、社會環(huán)境適應(yīng)這兩個(gè)方面。學(xué)生對自然環(huán)境的適應(yīng)主要表現(xiàn)在體育學(xué)習(xí)與鍛煉過程中對合適的自然環(huán)境的選擇能力、對特殊自然環(huán)境的適應(yīng)能力和對自然環(huán)境的保護(hù)能力;對社會環(huán)境的適應(yīng)主要表現(xiàn)在體育學(xué)習(xí)與鍛煉過程中對人際交往環(huán)境的適應(yīng)、遇到矛盾與沖突時(shí)的解決、對合作與競爭關(guān)系的處理。關(guān)于與健康行為的關(guān)系，認(rèn)為環(huán)境適應(yīng)為健康行為養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)，是評判健康行為水平的指標(biāo)，應(yīng)注意自然環(huán)境適應(yīng)和社會環(huán)境適應(yīng)在健康行為形成中的均衡發(fā)展。在發(fā)展學(xué)生體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)指引下，廣大體育教師要正確理解環(huán)境適應(yīng)的內(nèi)涵及其與健康行為的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：自然環(huán)境適應(yīng);社會環(huán)境適應(yīng);學(xué)科核心素養(yǎng);健康行為

中圖分類號：G633.96? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1005-2410（2019）09-0004-05

環(huán)境適應(yīng)作為《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中提出的健康行為核心素養(yǎng)的四大表現(xiàn)形式之一，主要包括學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉過程中對自然環(huán)境的適應(yīng)和社會環(huán)境的適應(yīng)兩個(gè)方面。人類的群居特點(diǎn)決定了個(gè)體的各種行為都無法與周圍所處的環(huán)境相剝離，而環(huán)境的類型與復(fù)雜程度會對個(gè)體的行為產(chǎn)生很大的影響。因此，個(gè)體在進(jìn)行體育學(xué)習(xí)與鍛煉時(shí)，必須要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，否則就會對學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生負(fù)面影響。實(shí)際上，良好的環(huán)境也是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，黨的十九大報(bào)告就非常重視各種環(huán)境的建設(shè)，涉及生態(tài)環(huán)境、國際環(huán)境、社會環(huán)境、人居環(huán)境、全球環(huán)境、安全環(huán)境、執(zhí)政環(huán)境、生活環(huán)境等[1]。其中，生態(tài)環(huán)境被提及的次數(shù)最多。具體到體育領(lǐng)域，生態(tài)環(huán)境可以理解為影響學(xué)生在開展體育學(xué)習(xí)與鍛煉過程中各種因環(huán)境要素而產(chǎn)生的作用和力量的總和。對此，《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“為學(xué)生體育學(xué)習(xí)營造美好環(huán)境”作為落實(shí)十九大精神的八個(gè)方面之一[2]，這充分凸顯了環(huán)境對學(xué)生體育學(xué)習(xí)的重要性。在《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》實(shí)施背景下，正確認(rèn)識環(huán)境適應(yīng)的內(nèi)涵，了解核心素養(yǎng)背景下對環(huán)境適應(yīng)的要求，對于廣大體育教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適應(yīng)環(huán)境并大力提升學(xué)生的健康行為核心素養(yǎng)非常關(guān)鍵。基于此，本文將主要對核心素養(yǎng)背景下環(huán)境適應(yīng)的內(nèi)涵及與健康行為的關(guān)系進(jìn)行分析。

一、環(huán)境適應(yīng)的內(nèi)涵

（一）自然環(huán)境適應(yīng)

1. 合適的自然環(huán)境選擇能力

自然環(huán)境指的是由水土、地域、氣候等自然事物所形成的環(huán)境。中國古代追求人和自然環(huán)境的和諧、環(huán)境與環(huán)境之間的和諧、人和人之間的和諧。認(rèn)為和諧就會吉祥。但這種和諧思想是建立在承認(rèn)自然環(huán)境對人類的制約作用的觀念基礎(chǔ)之上的，即《老子》中所講的“人法地，地法天，天法道，道法自然”[3]。由此可見，人類在長期的進(jìn)化與繁衍過程中，在很多方面都受到自然環(huán)境的制約，如洪水泛濫導(dǎo)致的淹沒之災(zāi)、地域阻隔造成的觀念與貧富差距、氣候變化無常造成的農(nóng)作物欠收等，人類在自然環(huán)境的制約下只能選擇適應(yīng)，尤其是在科技不發(fā)達(dá)的古代更是如此。

實(shí)際上，人類在適應(yīng)自然環(huán)境的過程中，除了完全被動的被適應(yīng)之外，更多是主動選擇的過程。比如，人類從土地貧瘠或戰(zhàn)亂頻發(fā)地區(qū)遷徙至生活安寧與富饒之地，就是主動選擇合適的自然環(huán)境的過程。從某種程度上而言，學(xué)生體育學(xué)習(xí)的過程，也是被動適應(yīng)自然環(huán)境的過程，這是因?yàn)樵谔囟ǖ臅r(shí)間和空間內(nèi)，體育課堂教學(xué)的環(huán)境在絕大部分時(shí)間是固定的，學(xué)生很難去自己選擇體育課堂學(xué)習(xí)的場所等自然環(huán)境。但就像人類適應(yīng)自然環(huán)境時(shí)可以進(jìn)行選擇一樣，學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中為了更好地適應(yīng)自然環(huán)境，也具有一定的選擇合適的體育學(xué)習(xí)自然環(huán)境的機(jī)會，而且學(xué)生也應(yīng)該要具備這種選擇能力。但需要指出的是，在課堂教學(xué)中，學(xué)生體育學(xué)習(xí)的自然環(huán)境選擇基本上由體育教師代替其完成，即體育教師在上課之前，對上課的場地、器材、所處地理位置、天氣變化等已經(jīng)做了預(yù)先的安排，這實(shí)際上就是一種自然環(huán)境選擇。而本文所言的學(xué)生自己選擇體育學(xué)習(xí)的自然環(huán)境，更多指的是課外體育鍛煉。體育課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，學(xué)生在課外和校外還有大量的時(shí)間進(jìn)行自主的體育鍛煉，此時(shí)他們就需要選擇合適的地理位置，如盡量遠(yuǎn)離馬路、建筑工地、環(huán)境污染很嚴(yán)重的地方等;在氣候選擇方面，學(xué)生可以選擇在陽光明媚、空氣清新、溫度適宜的天氣進(jìn)行鍛煉，從而避免在光線暗淡、空氣混濁、霧霾嚴(yán)重的地方鍛煉等?；诖?，《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》也要求學(xué)生“避免在霧霾、灰塵、噪聲等不利于身體健康的環(huán)境中進(jìn)行體育活動，學(xué)會選擇在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和環(huán)境中進(jìn)行體育鍛煉”[4]。學(xué)生所具備的自主選擇合適的自然環(huán)境進(jìn)行體育學(xué)習(xí)和鍛煉的能力，是最直接最常見的適應(yīng)自然環(huán)境的體現(xiàn)。

2. 對特殊自然環(huán)境的適應(yīng)能力

如前所述，雖然學(xué)生可以在一定程度上自主選擇體育學(xué)習(xí)和鍛煉的自然環(huán)境，但更多是對特殊自然環(huán)境的適應(yīng)，這些特殊的自然環(huán)境主要包括場地、器材、氣候等。與主要在教室內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)的其他學(xué)科相比，體育教學(xué)不僅具備一般教學(xué)工作的復(fù)雜性，更由于其教學(xué)環(huán)境的開放性導(dǎo)致教學(xué)情境的多變性[5]，這種多變性需要學(xué)生進(jìn)行積極的適應(yīng)，并做好自我保護(hù)和掌握降低環(huán)境所產(chǎn)生的危害程度的方法。

在場地方面，雖然隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家和各地區(qū)對教育的經(jīng)費(fèi)投入越來越多，但學(xué)校體育所獲得經(jīng)費(fèi)投入仍然有限，不少地區(qū)的體育場地受到限制。對于城市中小學(xué)而言，雖然經(jīng)費(fèi)相對比較充足，但由于空間的限制使得一些學(xué)校的場地狹小，甚至缺乏標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)動場地;對于農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)的中小學(xué)而言，雖然學(xué)?？臻g充裕，但體育場地的質(zhì)量卻有待提升，甚至有的學(xué)校還是煤渣跑道等。這些場地所存在的問題，對學(xué)生而言實(shí)際上就是一種特殊的體育學(xué)習(xí)自然環(huán)境。在這樣的情況下，體育教師和學(xué)生能夠做的事情就是盡量去適應(yīng)目前的場地情況，因地制宜地在有限的場地上開展體育學(xué)習(xí)和鍛煉。在此基礎(chǔ)上，可以通過充分利用學(xué)校走廊、地下停車場、教學(xué)樓屋頂?shù)?，對體育場地資源進(jìn)行開發(fā)，也是提高適應(yīng)能力的途徑。

在器材方面，不同地區(qū)的中小學(xué)生面臨的環(huán)境并不一樣。對于城市學(xué)生而言，器材充足，但關(guān)鍵問題在于可以放置器材的空間有限，擁擠的學(xué)?？臻g導(dǎo)致不能夠充分利用體育器材。對于農(nóng)村中小學(xué)而言，面臨的問題是缺乏一些常見的體育器材，或者器材老舊破亂，學(xué)校未進(jìn)行有效管理和維修，學(xué)生可以實(shí)際使用的體育器材并不多。學(xué)生在面臨這些因?yàn)槠鞑亩a(chǎn)生的體育學(xué)習(xí)自然環(huán)境時(shí)，要么是只開展有器材的那些體育運(yùn)動，要么就是充分挖掘這些有限的器材的使用效率，適應(yīng)當(dāng)前的情況。

如果說場地和器材還可以隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和硬件條件的改善而有所改觀，那么氣候所產(chǎn)生的自然環(huán)境則很難改變。比如，在不同地區(qū)的中小學(xué)，學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中可能會遭遇高溫、寒冷、干燥或潮濕、高海拔導(dǎo)致的空氣稀薄等氣候環(huán)境，而這些氣候被改變的可能性很小，學(xué)生只能不斷提升自己的適應(yīng)能力。比如，在高溫的環(huán)境下運(yùn)動，可以通過穿著透氣、寬松和易散發(fā)熱量的衣服而更好地適應(yīng)高溫環(huán)境;在北方漫長的寒冷天氣中，學(xué)生需要充分做好熱身活動，降低肌肉的粘滯性，從而更好地適應(yīng)寒冷的環(huán)境。與場地和器材相比，學(xué)生通過適應(yīng)因氣候問題所產(chǎn)生的體育學(xué)習(xí)自然環(huán)境，對于培養(yǎng)他們刻苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取的意志品質(zhì)非常有幫助。

3. 對自然環(huán)境的保護(hù)能力

當(dāng)前，我國一些地方和部門對自然環(huán)境保護(hù)認(rèn)識不到位，責(zé)任落實(shí)不到位;經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾仍然突出，資源環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，這要求我們所有人都要結(jié)合自己的行為做好自然環(huán)境的保護(hù)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出學(xué)生要提高自然環(huán)境適應(yīng)能力，同樣也蘊(yùn)含了學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉過程中要做好自然環(huán)境保護(hù)的要求。

如果要在體育學(xué)習(xí)過程中提高對自然環(huán)境的保護(hù)能力，首先要具備環(huán)境保護(hù)意識。在傳統(tǒng)的觀念中，大多數(shù)人認(rèn)為體育學(xué)習(xí)與自然環(huán)境保護(hù)沒多大關(guān)系，環(huán)境保護(hù)通常都是企業(yè)家、工廠老板、地方政府官員的事情，提及自然環(huán)境保護(hù)就一定想到大氣污染、水污染、土地污染和光污染等。所以，學(xué)生會理所當(dāng)然地在體育學(xué)習(xí)過程中缺乏自然環(huán)境的保護(hù)意識。因此，體育教師要引導(dǎo)學(xué)生意識到體育學(xué)習(xí)與自然環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)聯(lián)性。其次，不主動不刻意地在體育學(xué)習(xí)過程中破壞自然環(huán)境。比如，不隨意踐踏和破壞人工草坪、不隨意丟棄和亂扔體育器材、在觀看大型體育賽事時(shí)不亂扔垃圾等物品。實(shí)際上，如果每個(gè)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中都能做到文明守紀(jì)，那么就能夠?qū)w育學(xué)習(xí)的自然環(huán)境產(chǎn)生最小的破壞。此外，學(xué)生還應(yīng)該做好對體育學(xué)習(xí)自然環(huán)境的主動保護(hù)與修復(fù)。比如，看到體育場地出現(xiàn)破損時(shí)，主動向體育教師或相關(guān)負(fù)責(zé)人匯報(bào)以做好修繕工作;看到體育器材在雨雪天氣中被風(fēng)吹雨淋時(shí)，主動將器材搬運(yùn)到安全之處;在進(jìn)行野外生存、拓展訓(xùn)練、攀巖運(yùn)動、登山運(yùn)動、巖降、山地自行車、山地爬涉賽、山地越野跑、叢林越野、叢林定向等戶外運(yùn)動時(shí)，不刻意地破壞樹木和花草等植被，將他人丟棄的垃圾主動回收;在觀看體育賽事結(jié)束后，主動帶走周圍的垃圾等。學(xué)生只有保護(hù)好了體育學(xué)習(xí)的自然環(huán)境，才能獲得更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）社會環(huán)境適應(yīng)

1. 人際交往環(huán)境的適應(yīng)

在體育學(xué)習(xí)與鍛煉的過程中，學(xué)生除了要面對變化較小的自然環(huán)境之外，更要面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，這比自然環(huán)境的適應(yīng)難度更大。在社會環(huán)境中，人與人之間的交往構(gòu)成了最核心的表達(dá)方式，而交往的過程則是互動的過程。德國著名的社會學(xué)家齊美爾認(rèn)為，社會并非一個(gè)實(shí)體，而是一個(gè)過程，一種具有意識的個(gè)體之間互動的過程，正是人與人之間的互動才構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的社會。在這里，齊美爾強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的互動以及在此基礎(chǔ)上形成的社會關(guān)系。他認(rèn)為，社會首先是社會化的個(gè)人的復(fù)合體，是社會性的人類物質(zhì)，他構(gòu)成了整個(gè)真實(shí)的歷史;其次，社會也是各種關(guān)系形式的總和，正是由于這種力量便形成了第一種意義上的“社會”[6]。當(dāng)人們之間的交往達(dá)到足夠的頻率和密度，以至于人們能夠相互影響并組成較為固定的群體時(shí)，社會便產(chǎn)生和存在了[7]。在齊美爾的觀點(diǎn)中，指明了人與人之間的交往對社會形成的關(guān)鍵作用。體育學(xué)習(xí)與鍛煉也是如此，其核心在于運(yùn)動中個(gè)體之間的交往過程，只不過這種交往既可能是語言的有聲交往，也可能是純粹肢體語言之間的無聲交往，后者是由體育運(yùn)動動作技術(shù)的“默會性”[8]所決定的。

比如，在籃球場上，個(gè)體如果要與隊(duì)友合作共同完成本隊(duì)比賽場上各個(gè)位置分配，就必須要提前做好溝通，同時(shí)還要對同伴的運(yùn)動表現(xiàn)進(jìn)行提醒和鼓勵(lì)，形成良好的合作精神與意識。在健美操的編排與排練過程中，個(gè)體需要主動與其他隊(duì)友交流編排思路與動作要求，為編排出優(yōu)質(zhì)的組合動作形成良好的編排與教學(xué)互動環(huán)境和氛圍。再比如，為了獲得比賽的勝利，個(gè)體需要與隊(duì)友互相鼓舞、主動交流，以完成體育比賽。所有發(fā)生在運(yùn)動場上的這些人與人之間的交往，既是順利完成任務(wù)的前提，也是在運(yùn)動過程中所產(chǎn)生的具體表現(xiàn)。因此，個(gè)體必須要對體育運(yùn)動中的這種無時(shí)不在的人際交往環(huán)境能夠快速適應(yīng)，并主動地與同伴進(jìn)行交往，以提高社會環(huán)境的適應(yīng)能力。

2. 遇到矛盾與沖突時(shí)的解決

體育學(xué)習(xí)以身體練習(xí)為主要手段，具有非常明顯的實(shí)踐性特征，而身體練習(xí)的實(shí)踐性在很大程度上意味著身體的對抗與碰撞。因此，在體育活動或比賽中，因?yàn)樯眢w發(fā)生的碰撞而導(dǎo)致的矛盾與沖突比比皆是。當(dāng)然，除了身體本身導(dǎo)致的矛盾與沖突之外，還可能與裁判判罰不公、場地器材使用糾紛、球迷辱罵與喝倒彩等其他原因有關(guān)，矛盾和沖突既有可能發(fā)生在運(yùn)動過程中，也有可能發(fā)生在運(yùn)動過程的間隙，還有可能發(fā)生在運(yùn)動場之外。按照齊美爾的觀點(diǎn)，矛盾與沖突本身也是一種人際交流形式，只是這種交流形式可能會產(chǎn)生負(fù)面影響。

由此可見，體育學(xué)習(xí)和鍛煉中遇到矛盾和沖突不可避免，因此學(xué)生對社會環(huán)境適應(yīng)的另外一種表現(xiàn)就是能夠解決體育中的矛盾與沖突。首先，應(yīng)該盡量避免矛盾和沖突的發(fā)生，在活動或比賽前做好充分的準(zhǔn)備工作，將矛盾和沖突扼殺在搖籃之中。比如，能夠在比賽前做好動作技術(shù)的準(zhǔn)備練習(xí)，適應(yīng)賽場的環(huán)境。尤其是在客場比賽的過程中，由于場地、器械不熟悉，如果不提前適應(yīng)環(huán)境則很有可能在比賽過程中因此而出現(xiàn)失誤，并與對手產(chǎn)生糾紛而導(dǎo)致矛盾與沖突的發(fā)生。在活動或比賽中，也要盡量避免出現(xiàn)矛盾和沖突。比如，在足球比賽中對抗積極但適度，不刻意地做危及他人安全的傷害性碰撞，在對手或者隊(duì)友嘗試有一定難度和危險(xiǎn)性動作時(shí)能夠及時(shí)給予保護(hù)，與隊(duì)友和對手共同營造一個(gè)競爭激烈但安全的賽場環(huán)境。在賽后同樣也要避免因?yàn)楸荣悇倮凑醋韵不虮荣愂Ю鴿M腹怨氣導(dǎo)致的矛盾與沖突，盡量克制自己的情緒。其次，當(dāng)矛盾和沖突已經(jīng)出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生應(yīng)該在應(yīng)對變化和復(fù)雜矛盾與沖突時(shí)表現(xiàn)出隨機(jī)應(yīng)變的能力。除了要盡量克制自己的沖動之外，體育教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生掌握一些常見的矛盾與沖突化解方法，保證有理有據(jù)有節(jié)，絕不能煽風(fēng)點(diǎn)火、火上澆油而導(dǎo)致矛盾更大。個(gè)體對體育活動中的矛盾與沖突的解決能力越強(qiáng)，說明其對體育社會環(huán)境的適應(yīng)能力越強(qiáng)。

3. 對合作與競爭關(guān)系的處理

對抗性是體育學(xué)習(xí)的魅力所在，對抗使得人的身體擺脫了被壓制或是約束的狀態(tài)，是對身體的解放[9]。這就是為什么越是對抗激烈的運(yùn)動越是吸引觀眾觀看的原因，因?yàn)槊總€(gè)人都在內(nèi)心渴望身體得到解放，但并不是每個(gè)人都有機(jī)會上場對抗，而通過觀看對抗性運(yùn)動的過程就是完成自我寄托的過程。實(shí)際上，激烈的對抗則又蘊(yùn)含著大量的合作與競爭，如果個(gè)體要想在對抗中獲勝，就必須要和同伴通力合作，同時(shí)又必須要和對手積極競爭。在運(yùn)動過程中，攻守轉(zhuǎn)換、不斷輪回的競爭與合作發(fā)生在一瞬間，個(gè)體對于合作與競爭關(guān)系的處理，也是對社會環(huán)境適應(yīng)的表現(xiàn)。齊美爾認(rèn)為，在一個(gè)復(fù)雜和分化的社會或群體中，社會沖突與合作總是同時(shí)存在的，任何一個(gè)合作過程都同時(shí)伴隨著與之相伴的沖突過程，而此處的沖突更多指的是競爭的意思。他甚至認(rèn)為“沖突”和“合作”在社會交往的諸多形式中是兩種最為值得注意的形式。由此可見，合作與競爭是相伴而生、相輔相成的關(guān)系。

要正確處理好合作與競爭的關(guān)系，一方面要樹立正確對待勝負(fù)的意識，即不要將比賽的勝負(fù)看得過重，而是要將體育比賽的過程看作鍛煉身體、愉悅身心、錘煉自我的過程。在一場比賽中，勝利者只有一方，有人獲勝就一定有人失敗。在結(jié)果上輸?shù)舯荣惖囊环讲⒉灰馕吨耆际鞘〉?，在競爭過程中的收獲與成長更值得珍惜。如果能夠正確對待勝負(fù)，那么對合作與競爭的理解就不會狹隘。另一方面，在體育活動與比賽中也要在遵守規(guī)則的前提下主動積極地進(jìn)行合作與競爭，因?yàn)檫@是體育運(yùn)動本身的特性，失去了合作與競爭的體育就不再是真正意義上的體育，頂多只能算是肢體的活動而已。因此，個(gè)體在體育活動或比賽中要積極地與隊(duì)友互相鼓舞、主動合作，同時(shí)也要在競爭的過程中給予對手應(yīng)有的尊重，以表現(xiàn)出良好的合作行為和公平競爭的意識。

二、環(huán)境適應(yīng)與健康行為的關(guān)系

（一）環(huán)境適應(yīng)為健康行為養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)

人類體育由一粒萌芽中的種子發(fā)展為星火燎原并點(diǎn)亮了全世界，其中的變化過程神秘而充滿張力。從人類在地球環(huán)境上進(jìn)化的那一刻開始，“自然體育”就始終伴隨著人類的左右，自然環(huán)境賦予人類生命的能力最原始的就表現(xiàn)為運(yùn)動[10]。實(shí)際上，遠(yuǎn)古人類對環(huán)境的適應(yīng)遠(yuǎn)比現(xiàn)代社會要求要高，在生產(chǎn)力低下的年代，他們只有適應(yīng)環(huán)境才能保持生命的延續(xù)。在這其中，“善于奔跑”是一個(gè)非常重要的核心能力，奔跑能力在那個(gè)時(shí)代被看作個(gè)體健康的重要方面。由此可見，人類延續(xù)并保持健康的基礎(chǔ)就是適應(yīng)環(huán)境，這是亙古不變的真理。無法適應(yīng)環(huán)境的那些古人類，早已消失在歷史的塵埃之中。當(dāng)代的體育起源之一便是古人類為適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的身體運(yùn)動行為，因此對環(huán)境的適應(yīng)也是當(dāng)代體育運(yùn)動開展的基礎(chǔ)。對于不是以取得競技成績?yōu)槟康牡钠胀▽W(xué)生而言，參與體育運(yùn)動更多是為了獲得健康，從這個(gè)角度而言，只要適應(yīng)了體育學(xué)習(xí)的環(huán)境，就為健康行為養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。

試想，在體育運(yùn)動領(lǐng)域，如果學(xué)生不能夠適應(yīng)夏天的高溫和冬天的寒冷，那么體育運(yùn)動連發(fā)生的可能性都沒有，就更不能存在健康效益的獲得。在高海拔的西部高原上，如果學(xué)生不能夠適應(yīng)稀薄的氧氣環(huán)境，他們不僅無法開展體育運(yùn)動，甚至連生命都有可能面臨著威脅，這是在低海拔地區(qū)生活的群體無法想象的場景。再比如，如果一個(gè)學(xué)生內(nèi)向害羞、不愿意和他人交流合作，那么他也不太可能去參加團(tuán)體性的體育運(yùn)動項(xiàng)目，因?yàn)樗茈y融入其中。即使可以參加個(gè)體性的運(yùn)動項(xiàng)目，但也僅僅停留在自我體驗(yàn)的階段，很難和他人分享運(yùn)動的精神愉悅感和心理效益，更無法體會到我們生活在這個(gè)社會中時(shí)時(shí)刻刻面臨的競爭、合作、沖突等各種環(huán)境適應(yīng)過程中所產(chǎn)生的現(xiàn)象。環(huán)境適應(yīng)的過程，實(shí)際上也是個(gè)體生活世界建構(gòu)的過程，而生活世界的建構(gòu)目的是為了更好更健康地在社會上生存下來[11]。因此，可以說如果學(xué)生無法適應(yīng)體育學(xué)習(xí)的環(huán)境，就談不上體育運(yùn)動實(shí)踐的發(fā)生，也就在一定程度上缺失了健康行為的基礎(chǔ)。

（二）環(huán)境適應(yīng)是評判健康行為水平的指標(biāo)

環(huán)境適應(yīng)是評判學(xué)生的健康行為素養(yǎng)水平的指標(biāo)之一，在《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的健康教育模塊學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中，對環(huán)境適應(yīng)進(jìn)行了5級水平劃分，以方便體育教師進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)（表1）。

由表1可知，如果要了解學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)水平，則可以根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量的5級水平來進(jìn)行判斷。比如，在水平1中，在社會環(huán)境適應(yīng)方面要求學(xué)生“愿意與同伴在體育活動中進(jìn)行交流與合作”，而在自然環(huán)境適應(yīng)方面要求學(xué)生“知道如何適應(yīng)自然環(huán)境的變化”;在水平2中，在社會環(huán)境適應(yīng)方面要求學(xué)生“較好地處理人際關(guān)系，積極與他人交流合作”，而在自然環(huán)境適應(yīng)方面要求學(xué)生“學(xué)會積極適應(yīng)自然環(huán)境變化的方法”;水平3主要是要求學(xué)生“具有一定的協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)精神，對于自然環(huán)境變化的適應(yīng)能力較強(qiáng)”;水平4主要是要求學(xué)生“具有較強(qiáng)的自制力、良好的團(tuán)隊(duì)意識和合作能力”;水平5則是要求學(xué)生“熱愛生活、尊重生命、精力充沛、積極向上、樂觀開朗，對于自然和社會環(huán)境的適應(yīng)能力強(qiáng)”。由此可見，隨著水平的不斷提升，對于學(xué)生在環(huán)境適應(yīng)方面的要求也越來越高，水平1主要是要求學(xué)生具備環(huán)境適應(yīng)的意愿，水平2則要求學(xué)生產(chǎn)生環(huán)境適應(yīng)的行為和學(xué)會基本的方法，水平3和水平4則要求學(xué)生體現(xiàn)出不斷提升的環(huán)境適應(yīng)能力，水平5對學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力的要求達(dá)到了較高的水平，要能夠?yàn)榱己蒙钯|(zhì)量做出貢獻(xiàn)。

由健康教育模塊學(xué)業(yè)質(zhì)量（環(huán)境適應(yīng)）5級水平劃分表可知，當(dāng)我們至少從環(huán)境適應(yīng)方面來評判健康行為素養(yǎng)時(shí)，5級水平的要求提供了很好的參照標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生至少要達(dá)到水平2的要求，即至少要表現(xiàn)出環(huán)境適應(yīng)的行為和掌握一些方法。因此，教師在開展健康行為核心素養(yǎng)測評時(shí)，應(yīng)該采用觀察、自我報(bào)告、行為測量等多種方法和工具，依據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量的5級水平，精準(zhǔn)地測量學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)水平。

（三）應(yīng)注意自然環(huán)境適應(yīng)和社會環(huán)境適應(yīng)在健康行為形成中的均衡發(fā)展

如前所述，學(xué)生如果在體育學(xué)習(xí)和鍛煉中不能夠適應(yīng)環(huán)境，那么其體育學(xué)習(xí)行為則不能夠很好地發(fā)生，甚至有可能會中途而廢。正如個(gè)體在社會中的適應(yīng)一樣，很多人進(jìn)入到新的學(xué)習(xí)或工作環(huán)境中，因?yàn)闊o法很好地適應(yīng)和融入環(huán)境，而導(dǎo)致自我與他人沖突的發(fā)生，使得人際關(guān)系緊張，最后甚至無法在該環(huán)境中繼續(xù)下去。因此，加強(qiáng)學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)是體育學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，但目前我們更多關(guān)注的是體育學(xué)習(xí)所面臨的自然環(huán)境，在一定程度上忽視了體育學(xué)習(xí)的社會環(huán)境，即越來越重視體育場地、器材等硬件條件的建設(shè)，而沒有對學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的人際交往、關(guān)系處理等引起足夠重視。尤其是當(dāng)代學(xué)生以自我為中心的傾向嚴(yán)重，在交往頻繁的體育運(yùn)動中強(qiáng)調(diào)自我需求的滿足，而忽視與他人的配合等。這些情況很可能會導(dǎo)致自然環(huán)境適應(yīng)和社會環(huán)境適應(yīng)在健康行為形成中的非均衡發(fā)展，這是所有體育教育工作者需要引起重視的問題。

基于此，體育教師在引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)自然環(huán)境的同時(shí)，更要積極引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會環(huán)境。一方面，要積極提高學(xué)生在體育運(yùn)動中的人際交往技能，營造良好的人際心理環(huán)境。人際心理環(huán)境是指學(xué)校體育中的人際關(guān)系狀況，它是由學(xué)校內(nèi)部的各種人際關(guān)系構(gòu)成的一種特殊的社會環(huán)境。建立良好的人際關(guān)系是創(chuàng)建學(xué)校體育社會心理環(huán)境的重要前提，同時(shí)也是體育教學(xué)成功的關(guān)鍵。體育運(yùn)動中最主要的人際關(guān)系包括： 教師與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系等，它們可以通過影響人的情緒、認(rèn)知和行為， 從而影響教學(xué)效果和課外活動[12]。學(xué)生過去的家庭背景、自身認(rèn)識水平、情感興趣等因素都會對其人際關(guān)系處理產(chǎn)生影響，體育教師要因勢利導(dǎo)，做好引導(dǎo)工作。另一方面，就是要注重培養(yǎng)學(xué)生對他人的關(guān)心意識和尊重意識，尤其是在遇到矛盾與沖突時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的自我克制能力以及對問題的解決能力，這是新一輪課程改革尤其強(qiáng)調(diào)的。通過提升學(xué)生體育學(xué)習(xí)的社會環(huán)境適應(yīng)能力，再加上對自然環(huán)境的適應(yīng)能力，二者相輔相成、均衡發(fā)展，從而共同為健康行為的養(yǎng)成發(fā)揮作用。

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【基金項(xiàng)目：本文是國家社科基金青年項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：16CTY013）的階段性成果?！?/p>