《饑餓游戲》中的概念隱喻

袁超英

近年來，隨著科幻電影的熱映，中國的科幻型小說也越發(fā)受到重視。科幻小說作為舶來品，在中國始終是小眾，“出圈者”甚少。反之，國外卻截然不同。與此同時，有關(guān)科幻體裁小說的相關(guān)研究甚少。鑒于此，本文以認知為視角，運用概念隱喻理論，從結(jié)構(gòu)性隱喻、方位性隱喻以及本體性隱喻對《饑餓游戲》進行分析，研究了文本背后的概念隱喻現(xiàn)象，使讀者在閱讀科幻題材小說時正確理解原作的寓意。

語言學家喬治·萊考夫和馬克·約翰遜在經(jīng)典著作《我們生活中的隱喻》中指出，隱喻普遍存在于人們的日常生活中，不僅僅體現(xiàn)在語言方面，人們的思維方式和行為也是如此。恰巧《饑餓游戲》本身含有大量的隱喻現(xiàn)象，在此背景下，能與概念隱喻理論產(chǎn)生共鳴。對于這部小說的相關(guān)研究，大多數(shù)是字幕以及人物形象的分析研究，鮮少與概念隱喻理論完全相結(jié)合。若在閱覽小說時，沒有基本的概念隱喻知識，其實人們就無法理解整部小說的背后意義。因此，本文通過概念隱喻理論，結(jié)合小說文本，探討《饑餓游戲》中的概念隱喻現(xiàn)象，從而讓讀者更好地感受作者想要表達的主題。

一、理論概述

概念隱喻理論最早可追溯到康德和雪萊等人，他們在作品中都涉及從認知視角來論述隱喻。1980年，萊考夫和約翰遜出版的《我們賴以生存的隱喻》正式提出這一理論。從某種程度上來說，這標志著隱喻從修辭的層面上升到一種認知方式的層面。通俗來講，概念隱喻是用熟悉的事物來理解不熟悉的事物，是體驗的相互轉(zhuǎn)換，這就決定了它在人們認識活動中的重要影響。

從相鄰概念域來看，概念隱喻和隱喻之間有略微的差別。學者孫鳳蘭認為，概念隱喻是用熟悉的事物來理解不熟悉的事物，是一種體驗的相互轉(zhuǎn)換。萊考夫和約翰遜給概念隱喻下的定義是通過另一類事物來理解和經(jīng)歷一類事物。這里所說的“另一類事物”是指源域，“一類事物”指的是目標域，“理解”和“經(jīng)歷”是指映射。因此，從認知語言學的角度來看，由于始源域的不同，概念隱喻可分為三個類型：結(jié)構(gòu)性隱喻、方位性隱喻和本體性隱喻。

二、結(jié)構(gòu)隱喻

學者王寅認為，結(jié)構(gòu)性隱喻就是“指隱喻中始源概念域的結(jié)構(gòu)可系統(tǒng)地轉(zhuǎn)移到目標概念域中去，使得后者可按照前者的結(jié)構(gòu)來系統(tǒng)地加以理解”。簡言之，概念隱喻就是以理解一種概念的方式去理解另一種概念，將用于修飾和限定一種概念的詞語用來描述另一種概念的行為。

眾所周知，野狗都是成群結(jié)隊地尋找食物。當找到獵物時，它們會緊緊追趕并咬獵物。小說中提及共有12名地區(qū)人民參與了大屠殺游戲。他們的任務(wù)是殺死除自己以外的人，成為贏家。因為得到“贊助商”的青睞，其他參賽者如同一群野狗似的尋找女主。這就類似于野生動物追逐獵物的場景。“動物”象征著鮮活的人類因為權(quán)勢顯露出原始本性。其次，小說中人們的住所周邊被鐵絲網(wǎng)包圍，被其他人監(jiān)視和控制著，就像被圈養(yǎng)的牲畜，人們不再擁有自由，而且每天溫飽都成問題。在這種生活環(huán)境中，與牲畜沒有區(qū)別。

三、方位隱喻

方位性隱喻又稱為空間隱喻，學者溫秀穎認為，它“是指參照空間方位而組建的一系列完整的隱喻概念，將人們自身體驗到的‘上下高低內(nèi)外等具體概念用于情緒、時間、狀態(tài)、數(shù)量、社會地位等抽象概念，將原本沒有方向或方位的概念賦予方位內(nèi)涵”。所以，用表達空間的概念結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一個概念結(jié)構(gòu)的做法最為直接。

《饑餓游戲》作為一部社會階級分明的小說，文中難免會涉及很多方位詞，如社會地位。“上”在漢語中常常對應(yīng)著身份優(yōu)越、情緒高漲等正面意義，然而“下”相反。所以，某種程度上來說，“UP”和“DOWN”這一組詞蘊含著相似的涵義?！娥囸I游戲》小說的基調(diào)是在未來的背景下，這個世界人們生活在12個區(qū)域，每個地區(qū)都有明確的分界線。例如，1區(qū)地理環(huán)境優(yōu)越，生活富裕，能夠自給自足。然而，在凱特所在的第12區(qū)，人們靠挖掘煤礦為生，工作環(huán)境極其惡劣。從這些角度來看，生活的界限非常清楚。數(shù)字越往上，所代表的社會地位也就越高，否則相反。

在整部小說的框架內(nèi)，有一個中心城市和12個區(qū)。生活在中心城市的最富有的人不需要工作和生活，因為12個區(qū)會按時支付食物和所有的費用，他們擁有著第12區(qū)人民沒有的一切。確切地說，他們通過奴役12區(qū)的人民來過著美好的生活。同時，他們擁有決定12個地區(qū)所有人生死的最高權(quán)力。

四、本體隱喻

學者王寅認為，本體性隱喻就是“用關(guān)于物體的概念或者概念結(jié)構(gòu)來認識和理解我們的經(jīng)驗”。通常來說，就是指用現(xiàn)實中的、有形的物體來代替抽象的概念。

萊考夫和約翰遜提出的“愛是戰(zhàn)爭”概念隱喻中，戰(zhàn)爭是源域，愛是目標域。“原始領(lǐng)域”“戰(zhàn)爭”的結(jié)構(gòu)特征是：戰(zhàn)爭中有各方參與;戰(zhàn)爭期間必須采取某種戰(zhàn)略;戰(zhàn)爭的結(jié)束是一方獲勝，另一方失敗，或雙方和解。在理解這個概念隱喻的過程中，“戰(zhàn)爭”的這些顯著概念特征被系統(tǒng)地映射到目標域中的“愛”的概念域。在凱特被選擇為貢品之前，蓋爾把愛藏在心里，凱特也處于無知狀態(tài)。但當凱特和皮塔成為第12區(qū)的參與者后，凱特內(nèi)心深處總是記得皮塔曾用面包救過她。但是有一點需要注意，他們本身也是對立雙方。在小說的結(jié)尾，凱特選擇了愛情，盡管路程艱辛。其實，情感才是最中心、最具說服力的人類經(jīng)歷之一。

其次，“MOCKINGJAY”這一符號貫穿全文。從本質(zhì)上來看，《饑餓游戲》小說就是一場權(quán)力的游戲，統(tǒng)治者利用其肆無忌憚的權(quán)力迫使人民犧牲自己的生命來維持自己的統(tǒng)治，并且是為國家機器的運行提供的一種游戲。在統(tǒng)治者眼中，這14區(qū)貢品的生命如同螞蟻一樣渺小。它們存在的意義是為了取悅國會議員，警告威嚇人們，以此讓他們無法反抗。

此外，政府將人民的不滿轉(zhuǎn)移到殺害其子女的另一個地區(qū)，使每個區(qū)域相互隔離。因為只有人民不團結(jié)，統(tǒng)治階級就有手段和力量來鎮(zhèn)壓一個地區(qū)的抵抗。凱特的出現(xiàn)成為反抗權(quán)力的象征和希望，成為“嘲笑鳥”的代言人，盡管她只是一個平民女性英雄，一個在暴政的悲慘生活中掙扎的瘦弱女孩。在人生的起伏中，她看清了事實，但從未放棄對理想和自由的追求。盡管歷經(jīng)艱辛和屈辱，但是她最后完成了“嘲笑鳥”的使命。

五、結(jié)語

通過分析《饑餓游戲》中的概念，人們可以發(fā)現(xiàn)，有大量隱喻表達蘊藏其中，即結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和本體隱喻三種類型。通過研究與分析可知，小說的主題是戰(zhàn)爭的黑暗時期，述說了人類戰(zhàn)爭的迫害是無止境的，利用戰(zhàn)爭和壓力迫使人們屈服于統(tǒng)治是可恥的，同時巧妙地隱喻了作者反對戰(zhàn)爭與和平的戰(zhàn)爭理念。本文深入挖掘作品中的文化內(nèi)涵，使人對作品的意義有了更深的理解?？偟膩碚f，人們可以通過概念隱喻的相似性或相關(guān)性來認識事物，就如同小說背后的隱含意義。這樣可以為讀者和學者提供閱讀的新體驗和研究的新視角。